________________
કી. ભાવણ સુદ ૧ જિતજિનાલિનસ,
૬૬૨ કડીની ‘માધવાનલકામકંડલા-ચોપાઈ’ (ર.ઈ.૧૫૬૦/સં. સંદર્ભ : જૈનૂકવિઓ:૩(૨). ૧૬ ૧૬, ફાગણ સુદ ૧૩, રવિવાર; મુ)માં માધવાનલકામકંદલાની જાણીતી પ્રેમકથા આલેખાયેલી છે. ગણપતિની આ વિશેની કૃતિને કુશલવર્ધનશિષ્ય : જુઓ કુશલવર્ધનશિષ્ય નગપિંગણિ. મુકાબલે અહીં શૃંગારનિરૂપણ આછું છે અને કવિની સજજતા સમસ્યાઓ અને ગુઢોક્તિઓ તેમ જ સંસ્કૃત-પ્રાકૃત તથા ગુજરાતી કુશલવિજય [
: જૈન સાધુ. ૫ કડીના સુભાષિતોના પ્રચુરતાથી થયેલા વિનિયોગમાં દેખાય છે. આશરે “ધર્મજિન-સ્તવન’ના કર્તા. ૪૦૦ કડીની ‘મારુઢોલાની ચોપાઈ - (ર.ઈ.૧૫૬૧/સં.૧૬૧૭, ચોપાઈ' - (ર.ઈ.૧૫૬૧/સં.૧૬૧૭, સંદર્ભ : મુપુન્હસૂચી.
[કાશે.] વૈશાખ સુદ ૩, ગુરુવાર; મુ.) દુહા રૂપે મળતી રાજસ્થાનની અત્યંત લોકપ્રિય અને અભુતરસિક પ્રેમકથાનું ચોપાઈ અને કુશલવિનય-૧ [ઈ.૧૭૮૩માં હયાત] : જૈન સાધુ. “મિરાજુલ‘વાત’ નામક ગદ્ય વડે થયેલું, અનેક આનુષંગિક વીગતો અને લોકો(ર.ઈ.૧૭૦૩/સં.૧૭૫૯, ફાગણ સુદ ૩)ના કર્તા. પ્રસંગોની ગૂંથણી કરતું વિસ્તરણ છે.
સંદર્ભ : જૈનૂકવિઓ:૩(૨). ૮૯ કડીની ‘જિનરક્ષિતજિન પાલિત-સંધિ' (ર.ઈ.૧૫૬૫સં. ૧૬૨૧, શ્રાવણ સુદ ૫), તપપૂજાનું માહાત્મ દર્શાવતી ૪૧૫ કુશલવિનય-૨ ઈ.૧૭૫૬માં હયાત] : જૈન સાધુ. ‘સૈલોક્યદીપકકડીની ‘તેજસાર-ચોપાઈ' (ર.ઈ.૧૫૬૬/૧૫૬૮), ૨૧૮ કડીની કાવ્ય'(ર.ઈ.૧૭૫૬)સં.૧૮૧૨, વૈશાખ સુદ ૩)ના કર્તા. ‘અગડદરા-ચોપાઈ/રાસ’(ર.ઈ. ૧૫૬૯ સં. ૧૬૨૫, કારતક સુદ સંદર્ભ : જૈનૂકવિઓ:૩(૧). ૧૫, ગુરુવાર), “ભીમસેનરાજ-હંસરાજ-ચોપાઈ', ૮૧૨ કડીની ‘શીલવતી-ચતુષ્પાદિકા’ અને ‘દુર્ગા-સપ્તશતી” એ આ કવિની અન્ય કુશલસંયમ (પંડિત) [ઈ.૧૪૯૯માં હયાત] : તપગચ્છના જૈન સાધુ. કથાત્મક કૃતિઓ છે. આ સિવાય આ કવિને નામે યુગપ્રધાન હેમવિમલસૂરિની પરંપરામાં કુલવીર-કુલધીરના શિષ્ય. ૪ ખંડ અને જિનચંદ્રસૂરિના ઈ.૧૫૬૨ના ખંભાતના ચાતુર્માસને કેન્દ્રમાં રાખી, આશરે ૬૮૦ કડીની ‘હરિબળ-ચોપાઈ/પ્રબંધ/રાસ’ (ર.ઈ. ૧૪૯૯ એમને ભવસાગરમાંથી તારનાર “વાહણ' (=નૌકા) ગણાવી એમની સં.૧૫૫૫, મહા સુદ ૫) અને આશરે ૧૨૪ કડીની ‘સંગદ્ર મપ્રશસ્તિ કરતું ૬૭ કડીનું વિવિધ ઢાળબદ્ધ ‘પૂજ્યવાહણ-ગીત’ મંજરી-ચતુષ્પાદિકાના કર્તા. (મુ.), ૬૧ કડીનું ‘ગોડી પાર્શ્વનાથ-સ્તવને” (ર.ઈ.૧૫૬૫), સંદર્ભ : ૧. જૈનૂકવિઓ:૧,૩(૧); ૨. જૈહાપ્રોસ્ટા; ૩. મુમુ૧૯ કડીનું ‘(સ્તંભન, પાર્શ્વનાથ-સ્તવન” (“મુ.), દુહાબદ્ધ ગૃહસૂચી; ૪. હજૈજ્ઞાસૂચિ:૧.
[8.ત્રિ.] ૧૬/૧૯ કડીનો ‘નવકારમંત્રનો છંદ/રાસ' (મુ), ૧૭/૨૫ કડીનો ‘ગોડી પાર્શ્વનાથ-છંદ’ અને ‘ભવાની-છંદ' – એ કૃતિઓ કુશલસાગર(વાચક) : આ નામે ૭ કડીનું ‘વીરજિન-સ્તવન’(મુ.) નોંધાયેલ છે, પરંતુ એમાં કવિની ગુરુપરંપરાનો નિર્દેશ મળતો મળે છે. તેના કર્તા કયા કુશલસાગર છે તે સ્પષ્ટ થતું નથી. નથી. કુંવરરાજને નામે મળતા રામકથાના વિષયને લઈને વિવિધ કૃતિ : જૈકાપ્રકાશ:૧.
કિ.શે. છંદો ને અલંકારોની સમજતી તથા પર્યાયકોશને સમાવતા, પ્રસંગોપાત્ત ગદ્યનો ઉપયોગ કરતા ‘પિંગલશિરોમણિ'(મુ)નું કર્તુત્વ કોલસાગર–૧ ઈ.૧૫૮૮માં હયાત : તપગચ્છના જૈન સાધુ. એના ગુરુ કુશલલાભનું હોવાનો તર્ક થયો છે પણ આ હકીકત હજી વિજયસેનસૂરિની પરંપરામાં રાજસાગરના શિષ્ય. ૬૨૪ કડીના સંશોધન માગે છે.
‘કુલધ્વજ-રાસ’(ર.ઈ.૧૫૮૮સં.૧૬૪૪, આસો સુદ ૩૦, કૃતિ : ૧. માધવાનલકામકંદલાપ્રબંધ, સં. એમ. આર. મજ- શુક્રવાર)ના કર્તા. મુદાર, ઈ.૧૯૪૨; [] ૨. આકામહોદધિ:૭(સં.); ૩. સંદર્ભ : જેન્કવિઓ:૩(૧).
કિ.શે.] ઐશૈકાસંગ્રહ; ૪. પ્રાઈંદસંગ્રહ.
સંદર્ભ : ૧. ગુલિટરેચર; ૨. ગુસાઇતિહાસ:૨; ૩. યુજિન- કુશલસાગર-રાકેશવદાસ (ઈ.૧૭મી સદી ઉત્તરાર્ધ :ખરતરગચ્છના ચંદ્રસૂરિ; ૪. હિસ્ટરી ઑવ રાજસ્થાની લિટરેચર, હીરાલાલ જૈન સાધુ. જિનભદ્રશાખાના લાવણ્યરત્નના શિષ્ય. અપરનામ મહેશ્વરી, ઈ.૧૯૮૦; [] ૫. આલિસ્ટઑઇ:૨; ૬. જૈગુ- કેશવદાસ. એમની “વીરભાણઉદયભાણ રાસ” કુશલસાગર અને કેશવ કવિઓ:૧, ૩(૧,૨); ૭. મુપુગૃહસૂચી; ૮હજૈજ્ઞાસૂચિ:૧. |કાશે. બંને નામછાપ ધરાવે છે, જ્યારે અન્ય કૃતિઓ માત્ર કેશવ કેશવ
દાસ નામછાપ ધરાવે છે. સાધુસેવા અને દાનનું માહાભ્ય દર્શાવતા, કુશલલાભ-૨ [ઈ.૧૭મી સદી ઉત્તરાર્ધ : ખરતરગચ્છના જૈન ૬૫ ઢાળ અને ૧૫૦૦ કડીના દુહા-દેશીબદ્ધ ‘વીરભાસઉદયભાણસાધુ. વિટનમાણિકથસૂરિની પરંપરામાં કુશલધીરના શિષ્ય. ૩૫ ચોપાઈ/રાસ'(ર.ઈ.૧૬૮૯ સં.૧૭૪૫, આર સુદ ૧૦, ઢાળની ધર્મબુદ્ધિપાપબુદ્ધિ-ચોપાઈ'રાસ' (ર.ઈ.૧૬૯૨/સં. સોમવાર)માં હંસરાજવછરાજની કથા સાથે મળતાપણું ધરાવતી, ૧૭૪૮, પોષ વદ ૧૦), ૩૯ ઢાળની ‘વનરાજર્ષિ-ચોપાઈ' (ર.ઈ. અપરમાતાની ખટપટથી દેશપાર થયેલા કુમારોની અદભુતરસિક ૧૬૯૪ સં. ૧૭૫૦, અસાડ સુદ ૧૫) અને ૫ ઢાળના ‘મલ્લિનાથનું કથા છે. ૫ ઢાળની ‘નેમિનાથ-ફાગ’ (ર.ઈ.૧૬૯૫) અને હિંદીમાં સ્તવન'(ર.ઈ.૧૭00 સં.૧૭૫૬, આસો સુદ ૧; મુ.)ના કર્તા. “કેશવદાસ/માતૃકા-બાવની' (ર.ઈ.૧૬૮૦ સં.૧૭૩૬, શ્રાવણ કૃતિ : ચૈસ્તસંગ્રહ:૩.
સુદ ૫, શુક્રવાર) તથા ‘શીતકાર, સવૈયા’ કર્તાની અન્ય કૃતિઓ છે.
૧૯૧૦ મોડીપાર્થનામાં કવિની
૬૨ : ગુજરાતી સાહિત્યકોશ
કુશલલાભ-૨ : કુશલસાગર–૨
Jain Education International
For Personal & Private Use Only
www.jainelibrary.org