________________
હીરવિજયસૂરિને કલ્પવૃક્ષ તરીકે કલ્પી એક સાંગ રૂપક નિપજાવવા- પંક્તિમાં નિર્દિષ્ટ કોઈક પરંપરા ઉલ્લેખાયેલી મળે છે. ૫ ખંડ, માં આવ્યું છે અને તે દ્વારા તેમનો મહિમા મુગટ કરવામાં આવ્યો છે. ૩૯ ઢાળ અને ૭૮૧ કડીની દુહા-દેશીબદ્ધ ‘હરિશ્ચન્દ્રતારલોચનીકૃતિ : એમાલા: (+સં.).
વિ.દ.] ચરિત્ર-રાસ-ચોપાઈ મોહનલી-ચોપાઈ' (ર.ઈ.૧૬૪૧/સં. ૧૬૯૭,
શ્રાવણ સુદ ૫, મુ.) મૂળ કથાનકને જૈન કર્મસિદ્ધાંતને અનુરૂપ કનકવિજ્યગણિ)-૨ ઈ.૧૭મી સદી ઉત્તરાર્ધ : તપગચ્છના ફેરફારો સાથે રજૂ કરતી, મનોભાવનિરૂપણ ને અલંકારનિયોજનની
જૈન સાધુ. વિજ્યપ્રભસૂરિની પરંપરામાં લાભવિય–વૃદ્ધિવિજયની ક્ષમતા પ્રગટ કરતી સુગેય પ્રાસાદિક કૃતિ છે. શિષ્ય. રત્નાકરપંચવિશતિ-સ્તવ-ભાવાર્થ’ (લે.ઈ.૧૬૭૬, સ્વલિખિત) કૃતિ : 1. હરિશ્ચંદ્ર રાજાનો રાસ, પ્ર. ભીમશી માણેક, . તથા વિજાપુર સંઘે વિજ્યપ્રભસૂરિ આચાર્યકાળ ઈ.૧૬૫૪ – ૧૯૫૩; ૩. એજન, પ્ર. સવાઈભાઈ રાયચંદ, -. ઈ. ૧૮૯૩)ને કરેલી વિજ્ઞપ્તિકાના કર્તા.
સંદર્ભ : ૧. જૈનૂકવિઓ:૧,૩(૧); ૨. મુપુગૃહસૂચી: ૩. સંદર્ભ : ૧. જૈનૂકવિઓ:૩(૨); ૨. હેજૈજ્ઞામૂચિ:૧. વિ.દ. જૈજ્ઞાસૂચિ:૧.
વિ.દ.
કનકવિજ્ય-૩ (ઈ.૧૮મી સદી પૂર્વાર્ધ : તપગચ્છના જૈન સાધુ. કનકસુંદર (ઉપાધ્યાય)-૨ (ઈ.૧૭મી સદી પૂર્વાધી : વડતપગચ્છના વિત મરત્નસૂરિની પરંપરામાં વૃદ્ધિવિમના શિષ્ય. વિજયક્ષમાસૂરિ જૈન સાધુ. ધનરત્નસૂરિની પરંપરામાં વિદ્યારત્નના શિષ્ય. એમના (આચાર્યકાળ ઈ. ૧૭૧૩ –ઇ.1 ૭૨૯) વિશેની ૯ કડીની સઝાયના ૪ ખંડ અને ૭૩૨ કડીના કપૂરમંજરી-રાસ-(રઈ.૧૬૦૬)માં કતાં.
કપૂરમંજરીના માત્ર નખ જોઈને સલાટે બનાવેલી આબેહુબ પૂતળીથી સંદર્ભ : મુપુગૃહસૂચી.
[વ.દ.] મોહ પામેલા મોહસારને એનો ભાઈ ગુણસાર કખૂરમંજરીને મેળવી
આપે છે તેની કથા આલેખાઈ છે. દુહા, દેશી અને ચોપાઈનું કનકવિ -૪ [
] : જૈન સાધુ. કાનજીશિષ્ય. ૪૮૬ કડીનું “સગાળશા-આખ્યાન (ર.ઈ.૧૬૧૧/સં.૧૬૬૭, વૈશાખ ૯ કડીના “સંપ્રતિરાજાનું સ્તવન) સંપ્રતિરાજ-સઝાય’ (મુ.) તથા ૫ વદ ૧૨; મુ) પુરોગામી કવિ વાસુની કૃતિનો આધાર લઈ રચાયેલ કડીના ‘(મંડોવરા)પાર્શ્વનાથજિન-સ્તવન’(મુ.)ના કર્તા.
છે અને બે-એક દૃષ્ટાન્તકથાઓ, સંસ્કૃત-પ્રાકૃત ગાથાઓની ગૂંથણી કૃતિ : ૧. જૈuપુસ્તક:૧; ૨. સસન્મિત્ર.
તેમ જ કેટલીક વર્ણનરેખા વડે એનું વિસ્તરણ સાધે છે. આ કવિની, સંદર્ભ : મુપુગૃહસૂચી
વિ.દ. આ ઉપરાંત, ૯૯૩ કડીનો રૂપસેન-રાસ’ (ર.ઈ. ૧૬૧૭), મારવાડી
ભાષાની મૂળ કૃતિને સુધારીને રચવામાં આવેલો ‘દેવદત્ત-રાસ', કનકવિજયશિષ્ય |
] : જૈન. ૧૬ કડીની ૭૭ કડીની “જિનપાલિત-સઝાય’, ૪ ખંડનો ‘ગુણધર્મકનકવતી-પ્રબંધ', ‘એકાદશમતનિરૂપણ-સઝાય’ (લે.રા.૧૮મી સદી અનુ., ૮ કડીની “દશવૈકાલિક-સૂત્ર' પર ૧૫૦૦ ગ્રંથાગનો બાલાવબોધ (૨.ઈ.૧૬૧૦માં ‘(ભટેવા)પાર્શ્વનાથ-સ્તવન’ અને ૧૧ કડીની ‘(શંખેશ્વર)પાર્શ્વનાથ- સં.૧૬૬૬, પોષ સુદ ૮, રવિવાર) તથા મૂળ પ્રાકૃત ‘જ્ઞાતાધર્મસ્તવનના કર્તા.
સૂત્ર’ પર ૧૩૯૧૦ ગ્રંથાનો બાલાવબોધ – એ કૃતિઓ મળે છે. સંદર્ભ : (જૈજ્ઞાસૂચિ:૧.
[કી.જે.] કૃતિ : સગાળશા-આખ્યાન, સં. વ્રજરાય મુ. દેસાઈ, ઈ.૧૯૩૪
(સં.). કનકવિલાસ [ઈ.૧૭મી સદી ઉત્તરાધ : ખરતરગચ્છની ક્ષમશાખાના સંદર્ભ : ૧. અતિસારકૃત ‘કધૂરમંજરી’, સં. ભોગીલાલ જ. જૈન સાધુ. ગુણવિનય-ઉપાધ્યાયની પરંપરામાં કનકકુમારના શિષ્ય. સાંડેસરા, ઈ.૧૯૪૧; ૨. મધ્યકાલીન ગુજરાતી પ્રેમકથાઓ, હજુ ‘પ્રદેશી રાંધિ' (૨.ઈ.૧૬૬૯) તથા ૪૬ ઢાળની ‘દેવરાજ-વત્સરાજ- યાજ્ઞિક, ઈ.૧૯૭૪; [૩. જૈનૂકવિઓ:૧, ૩(૧,૨); ૪. ડિકેટચોપાઈ' (ર.ઈ.૧૬૮૨ સં.૧૭૩૮, વૈશાખ --)ના કર્તા.
લૉગભાઇ:૧૭(૩). સંદર્ભ : ૧. પ્રાકારૂપરંપરા; [૨. જૈનૂકવિઓ:૨. વિ.દ.]
કનકસુંદર-૩ [ઈ. ૧૭૧૧માં હયાત] : જૈન સાધુ. રત્નપાલ-ચોપાઈ'કનકસિ (ગણિ) [ઈ.૧૭મી સદી મધ્યભાગ : ખરતરગચ્છના જૈન (ર.ઈ.૧૭૧૧)ના કર્તા. સાધુ. જિનદત્તસૂરિની પરંપરામાં શિવનિધાનના શિષ્ય. જિનરત્ન- સંદર્ભ : રાહસૂચી:૧.
વિ.દ.] સૂરિની પ્રશસ્તિ કરતા, તેમના આચાર્યકાળ(ઈ.૧૬૪૩-છ.૧૬૫૫)માં રચાયેલા, ૭ કડીના ‘જિનરત્નસૂરિ-ગીત’(મુ.)ના કર્તા.
કનકસોમવાચક)[ઈ.૧૬મી સદી ઉત્તરાર્ધ : ખરતરગચ્છના જૈન કૃતિ : જૈકાસંગ્રહ (સં.).
વિ.દ.| સાધુ. જિનભદ્રસૂરિની પરંપરામાં અમરમાણિકયના શિષ્ય. રાજકન્યા
રૈલોકસુંદરી સાથેના લગ્નમાં કોઢિયા પ્રધાનપુત્રને સ્થાને જેને કનકસુંદર–૧[ઈ.૧૬૪૧માં હયાત : ભાવડગચ્છના જૈન સાધુ. બેસવું પડયું તે મંગલકલશને પછીથી રાજકન્યા કઈ રીતે શોધી એમના ‘હરિશ્ચંદ્રતારાલોચનીચરિત્ર રાસ'માં છેલ્લા પાંચમા ખંડને કાઢે છે તેની કથા રજૂ કરતી દુહા, ચોપાઈ અને દેશીની ૧૬૬ અંતે કવિ પોતાને ભાવડગછના સાધુજીના શિષ્ય ઉપાધ્યાય મહેશજી- કડીની ‘મંગલકલશ-ચોપાઈ/ફાગ’ (ર.ઈ.૧૫૯૩/સં.૧૬૪૯, માગશર ના શિષ્ય ગણાવે છે, જ્યારે બીજા ખંડને અંતે ભાવડગચ્છા- સુદ –; મુ), પર કડીની ‘જિનપાલિત-જિનરક્ષિત-રાસ’ (ર.ઈ.૧૫૭૬/ ધિપતિ ગુરુ મણિરત્ન તથા “આશીત લબ્ધિ અનંત ઉવઝાય” એવી સં.૧૬૩૨, ભાદરવા –), ૪ ઢાળ અને આશરે ૬૦ કડીની ‘આષાઢાકનકવિજય - ૨ : કનસોમ
ગુજરાતી સાહિત્યકોશ : ૪૩
Jain Education International
For Personal & Private Use Only
www.jainelibrary.org