________________
ભણે ઈ વલ્લભરાજીના મોટાભાઈની ન
જ કવિ
શકાય તેમ નથી, “ષભદેવ-વિવાહલો' અને આદિનાથવવાહલો' કૃતિ : ૧. અરત્નસાર, ૨. જંકાસંગ્રહ(સં.); ૩. જૈન પ્રાચીન એક હોવાની સંભાવના છે.
પૂર્વાચાર્યો વિરચિત સ્તવન સંગ્રહ; પ્ર. મોતીચંદ રૂ. ઝવેરી, ઈ.૧૯૧૯; સંદર્ભ: ૧. જૈન સત્યપ્રકાશ, જુન ૧૯૫૨– શ્રી સીમંધર શોભા- ૪. જૈસમાલા(શા): ૨; ૫. જૈસસંગ્રહ(જ); ૬, જૈન સુબોધ સ્તવનતરંગ કે રચનાકાલાદિ પર વિશેષ', અગરચંદ નાહટા; ૨. એજન, સંગ્રહ, સં. જગરાજ ભેં. શેઠિયા, ઈ. ૧૯૨૩; ૭. જ્ઞાનાવલી; જૂન ૧૯૫૩–‘કડુઆ મત પટ્ટાવલીમેં ઉલિખિત ઉનકા સાહિત્ય', ૮. ષટદ્રવ્યનયવિચારાદિ પ્રકરણ સંગ્રહ, પ્રકા. શ્રાવક મંગળદાસ લ. અગરચંદ નાહટા;] ૩. ડિકૅટલૉગભાઈ:૧૯(૨); ૪. હજૈજ્ઞાસૂચિ:૧. સં. ૧૯૬૯: ૯. સજઝાયમાલા(શ્રા) : ૧૩] ૧૦. જૈન સત્યપ્રકાશ,
[કી.જો.] ફેબ્રુ. ૧૯૪૯–‘પાર્શ્વનાથસ્તોત્ર', સં. રમણિકવિજયજી; ૧૧. એજન, શ્રીવંત-૧ (ઈ. ૧૫૭૫માં હયાત]: કડવાગચ્છના જૈન સાધુ.
ફેબ્રુ. ૧૯૪૬– ફલવધ પાર્શ્વનાથસ્તુતિ', સં. શાર્લોટ કાઉ (+સં.). હીરવિજયની પરંપરામાં કમલવિજ્યના શિષ્ય. ૧૬૫ કડીની ‘દંડક
સંદર્ભ : ૧. ગુસારસ્વતો; ૨. જૈસાઇતિહાસ, ૩. દેસુરાસમાળા, વિચારગમતશાંતિજિન-સ્તવન (ર.ઈ. ૧૫૭૫) તથા ૧૦૩ કડીની
૪. મરાસસાહિત્ય, ૫. યુજિનચંદ્રસૂરિ;] ૬. જૈન સત્યપ્રકાશ, ડિસે. “જિનપ્રતિમા હૂંડી-સ્તવન’ના કર્તા.
૧૯૫૨–'કતિષય આવશ્યકીય સંશોધન’, અગરચંદ નાહટા;]૭. સંદર્ભ : ૧. ડિકૅટલૉગબીજે; ૨. મુપુન્હસૂચી; ૩. હજૈજ્ઞાસૂચિ:૧.
જૈનૂકવિઓ: ૧, ૩(૧); ૮. જેહાપ્રોસ્ટા; ૯. ડિકૅટલૉગબીજે; ૧૦. [કી.જો.]
ડિકૅટલૉગભાઇ : ૧૨). ૧૧. મુપુગૃહસૂચી: ૧૨. રાહસૂચી: ૧; ૧૩. લીંહસૂચી; ૧૪. હેજેજ્ઞાસૂચિ: ૧.
કિી.જો.] શ્રીવિજ્ય [
]: જૈન સાધુ. ૬૩ કડીના ‘બાસઠબોલગમતશાંતિપાર્શ્વનાથ-જિન-સ્તવન” (લે. સં. ૧૮મી સદી)ના
સુખનિધિભાઈ ઈિ. ૧૭૭૯માં હયાત] : પુષ્ટિસંપ્રદાયના કવિ. કર્તા.
તેઓ ગોધરાના મોટાભાઈની નાની બેનના દીકરા થાય. તેમણે ‘શ્રી તપગચ્છના રામવિજયના શિષ્ય શ્રીવિજયગણિ જેમણે ઈ. વલ્લભરનરસાવલી' (ર. ઈ. ૧૭૭૯/સં. ૧૮૨૫, પોષ સુદ ૭) ૧૫૩૭માં રધુવંશ પર ટીકા લખી એ જ કવિ આ હોય તો તેમનો નામનો ગ્રંથ તથા “વલ્લભદાસ’ એવી નામછાપથી ઘણાં ધોળ તથા સમય ઈ.સ.ની ૧૬મી સદીના પૂર્વાર્ધ થાય.
પદની રચના કરી છે. સંદર્ભ: ૧. જૈસાઇતિહાસ;] ૨. મુપુગૃહસૂચી;૩. હજૈજ્ઞાસૂચિ:૧. સદ: ગામ
સંદર્ભ: ગોપ્રભકવિઓ.
[h.જો.] કિી.જો.] શ્રીસુંદર-૧ [ઈ. ૧૫૮૦ ઈ. ૧૯૩૬માં હયાત]: ખરતરગચ્છના જૈન સાગર(બ્રહ્મ) [ઈ. ૧૬૨૫માં હયાત]: “આદિત્યવાર-કથા” (ર.ઈ. સાધુ. જિનસિહસૂરિની પરંપરામાં હર્ષવિમલના શિષ્ય. ૨૮૪ કડીનો ૧૬૨૫)ના કર્તા.
‘અગડદત્ત-પ્રબંધ' (ર.ઈ. ૧૫૮૦સં. ૧૬૧૦ કે ૨.ઈ. ૧૬૩૬/સં. સંદર્ભ: પાંગુહસ્તલેખો.
[કી.જે.] ૧૬૬૬, કારતક-૧૧, શનિવાર), ૧૧ કડીનું ‘જિનચંદ્રસૂરિ-ગીત
(મુ.) તથા અન્ય કેટલીક નાનીમોટી કૃતિઓના કર્તા. શ્રીસાર ઈિ. ૧૭મી સદી]: ખરતરગચ્છના જૈન સાધુ. રનહર્ષ કૃતિ : એજૈકાસંગ્રહ. વાચકના શિષ્ય. ‘ગુણસ્થાન મારોહ પર બાલાવબોધ'(ર.ઈ. ૧૯૨૨), સંદર્ભ: ૧. ગુસારસ્વતો; ૨. યુજિનચંદ્રસૂરિ) ૩. જૈમૂકવિઓ: ‘સત્તરભેદી પૂજાગર્ભિત શાંતિ-સ્તવન' (ર.ઈ. ૧૬૨૬), ૧૧ ઢાલની ૩(૧).
કિ.જો] “જિનરાજસૂરિ-રાસ' (ર. ઈ. ૧૬૨૫(સં. ૧૬૮૧, અસાડ વદ ૧૩;
શ્રી સોમ[ઈ.૧૬૩માં હયાત]: ખરતરગચ્છના જૈન સાધુ. જિનચંદ્રની મુ.), ‘પાર્શ્વનાથ-રાસ’ (ર.ઈ. ૧૬૨૭), ૨૫૨ કડીની ‘આનંદશ્રાવક
પરંપરામાં સમયકીર્તિના શિષ્ય. ૧૩ ઢાલની “ભુવનાનંદચોપાઈ’ સંધિ' (ર.ઈ. ૧૯૨૯), “મોતીકપાસિયા-સંવાદ' (ર.ઈ. ૧૬૩૩),
(ર.ઈ. ૧૬૬૯/સં. ૧૭૨૫, માગશર વદ ૫, શુક્રવાર)ના કર્તા પર કડીની ‘વિતબાવની/સાર-બાવની' (ર.ઈ. ૧૬૩૩/સ. ૧૬૮૯, આસો સુદ ૧૦), “વાસુપૂજ્યરોહિણી-સ્તવન' (ર.ઈ. ૧૬૫૬), ૪
સંદર્ભ: ૧. યુનિચંદ્રસૂરિ;] ૨. જૈનૂકવિઓ; ૨, ૩(૨).
કિ.જો.] ઢાળનું “ઉજમણા નિમિત્ત રોહિણી-સ્તવન” (૨.ઈ. ૧૬૬૪/સં. ૧૭૨૦, શ્રાવણ સુદ ૪; મુ.), ૭૦ કડીની ઉપદેશ-સિરી/ગર્ભવેલી/જીવભવ- શ્રીહર્ષ આ નામે કોઈ જૈન કવિની ૧૦ કડીની “સાસુવહુ-વિવાદ ઉત્પત્તિનું વર્ણન/નંદુલ થયાની સૂત્ર-સઝાય” (મુ.), ૧૪ કડીની “મેઘ- કૃતિ મળે છે. તેના કર્તા શ્રીહર્ષ–૧ છે કે કેમ તે નિશ્ચિતપણે કહેવું કુમાર-સંઝાય (મુ.), ૨૦ ૨૧ કડીનું ‘ફલવધિપાર્શ્વનાથ-સ્તવન (મુ.), મુશ્કેલ છે. ૨૧ કડીની “સ્યાદવાદની સઝાયે(મુ.), 'કૃષ્ણરુકિમણી-વેલિ- સંદર્ભ: પ્રાકારૂપરંપરા.
[કી.જો.] બાલાવબોધ’, ‘ગૌતમપૂચ્છા-સ્તવન’, ‘જય-વિજય/વિનય-ચોપાઈ',
શ્રીહર્ષ-૧ [ઈ. ૧૯૪૪માં હયાત] : જૈન સાધુ. જ્ઞાનપદ્મના શિષ્ય. તમાકુ-ગીત', ૧૪ કડીનું ‘દશશ્રાવક-ગીત’, ‘જનપ્રતિમા
‘કર્મગ્રંથ-બાલાવબોધ' (ર.ઈ.૧૬૪૪)ને કર્તા. સ્થાપના-સ્તવન' તથા રાજસ્થાની મિશ્ર હિન્દી ભાષામાં ૨૦ કડીની
સંદર્ભ: જૈનૂકવિઓ: ૩(૨). સ્વાસ્થ–સઝાય’(મુ.) અને સંસ્કૃતમાં 'મહાવીરસ્તુતિ-વૃત્તિ',
[કી.જો.] અનેક શાસ્ત્રસારસમુચ્ચય', છ કાંડમાં ‘નામ-કોશ” જેવી અનેક ઋતરંગજી: આ નામે ૬ કડીની ‘નંદિણ-સઝાયર(મુ.), ૧૬ કડીના કૃતિઓની એમણે રચના કરી છે.
નેમિનાથ-બારમાસ’ (લે. ઈ. ૧૫૧૮), ૧૫ કડીનું ‘પદ્માવતી-ગીત’ શીવંત-૧ : શ્રુતરંગજી
ગુજરાતી સાહિત્યકોશ : ૪૪૩
Jain Education International
For Personal & Private Use Only
www.jainelibrary.org