________________
૧૩ કડીના અધ્યાત્મગામમાં તમારે સુમિત ધામ સાથે હોરી ખેલે છે એવા રૂપક દ્વારા અધ્યાત્મમાર્ગ પ્રબોધ્યો છે. કવિએ સ્તવનો અને સઝાર્યા પણ રચ્યાં છે, જેમાં ૧૫ કડીની ‘આશાતના-સઝાય’(મુ.), ૧૮ કડીની ‘નેમિસર-સઝાય’, ૧૩ કડીનું ‘મુહપત્તી-સ્તવન/મુહપત્તી પડિલેહણ વિચારસ્તવન’(મુ.), ૧૨ કડીનું ‘શંખેશ્વર પાર્શ્વ બૃહત્સ્તવન’, ૪૭ કડીનું ‘કર્મપ્રકૃતિ નિદાન ભિતવન’, પણ કડીનું તેર સ્થાન ગખિત વિનયન ઋષભદેવ-સ્તવન (ત્રયોદશ ક્રિયાસ્થાનક વિચારગભત)', ૩૨ કડીની ‘ચેતન-બત્રીસી’ (૨.ઈ.૧૬૮૩), ‘કુંડલિયા-બાવની’, ‘દુહા-બાવની’, ‘ધર્મપદેશ પર વૃત્તિ’, ‘સવૈયા એકત્રીસા/ચોવીસ જિન-સવૈયા’(મુ.) આદિનો સમાવેશ થાય છે.
'ભાવના-વિલાસ' (ઈ. ૧૧૭૧/૨. ૧૭૨૭, પોષ વદ ૧૦, ૫૮ કડીની 'ચીજા-ભાવની' (ર.ઈ. ૧૬૮૨), 'ઉપદેશ-બત્રીસી'(મુ.) ૧૭૮ કડીની ‘કાલજ્ઞાનપ્રબંધ-વૈધિક' (૨.ઈ. ૧૬૮૫), ૮૨ કડીની 'પતવ-ચોપાઈ' (ઈ. ૧૬૫) વગેરે કવિની હિન્દી કૃતિઓ છે. અને ‘કલ્પદ્રુમકલિકા/કલ્પસૂત્ર-કલ્પદ્રમકલિકા-ટીકા’તથા ‘ઉત્તરાધ્યયન-દીપિક્સ (વૃત્તિ' સ્કૃિત કૃતિઓ છે.
કૃતિ : ૧. અરત્નસાર; ૨. અસમંજુષા; ૩, જંગારનો :૧; ૪. પ્રાછંદસંગ્રહ; ૫. પ્રાફાગુસંગ્રહ; ૬. સજઝાયમાલા : ૧ (શ્રા)
સંદર્ભ :૧. અજ્ઞાન ગુજરાતી ગદ્યકાર વિરચિત પંચદંડની વાર્તા, સ. સોમાભાઈ પૂ. પારેખ, ઈ. ૧૯૭૪; ૨, ગુજૂહકીકત ૩. ગુસા ઇતિહાસ : ૨; ૪. ગુરાધ્ધ; ય. ગુસારસ્વતો; છે. માઇનિય ૭. ધરાસાહિત્ય ૮. જૈવિઓ : ૨, ૩(૨) ૬. જૈપાટા ૧૦. ડિસોંગ હાવિ ૧૧. મુસૂધી, ૧૨. હની; ૧૩. હે શસૂચિ : ૧
[કા.શા.] લક્ષ્મીવલ્લ મસુત [ઈ. ૧૭૪૬ સુધીમાં] : જૈન સાધુ. ૩૯ કડીના ‘પાર્શ્વનાથ-છંદ’ (૫૪, ૧૭૪૧)ના ક [કી.જો.]
સંદર્ભ : મુત્યુગૃહસૂો.
લક્ષ્મીવિશ્વને નામે મૂળ ૧૧ કડીના ભાવદેવસૂરિરચિત ‘પૂ. નાથ-ચરિત્ર' પદ્યબંધ ઉપરનો ૧૩૦૦૦ કડીનો સ્તબક (ર.ઈ. ૧૭૫૧) મળે છે. સમયની દૃષ્ટિએ આ કૃતિ ભણવિધ્ધિ મીવિદ્ધની હોવાની સંભાવના છે.
ઈ. ૧૭૯૫ પછીના કોઈ વર્ષમાં હયાત એવા લક્ષ્મીવિયે ઢુંઢકમત અર્થાત્ સ્થાનકવાસી સંપ્રદાયના ઉદ્ભવનું નિરૂપણ કરતી ‘ડેટિયા ઉત્પત્તિ કુંડક મનોત્પત્તિ-રાસ' (ઈ. ૧૭૯૫ પછી) કૃતિ રચી છે. 'જૈન ગૂર્જર કવિઓમાં આ કૃતિ મીવિનય અને બાગીવિષ બંનેને ફાર્મ નધાનંત્રી છે, પરંતુ ખરેખર કૃતિ લીવિશ્વની છે પણ એ કયા લક્ષ્મીવિજય છે તે સ્પષ્ટ કહી શકાય એમ નથી. ૩૦૯ : ગુજરાતી સાહિત્યકોશ
કૃતિ : ૧. અસસંગ્રહ; ૨. જૈકાપ્રકાશ : ૧; સંદર્ભ : ૧. ગુઇતિહાસ : ૨૬ ૨, સાઈતિહ; [] ૩ જૈગૂકવિઓ : ૨, ૩(૧); ૪. ડિકેંટલોંગબીજે; ૫. હેશસૂચિ : ૧. ક.મા.
Jain Education International
લક્ષ્મીવિજ્ય્-૧ (ઈ. ૧૬૭૧માં હયાત]: તપગચ્છના જૈન સાધુ. વિદ્યાર્થીની પરંપરામાં પુધિયના શિષ્ય શ્રીપાલમયણાસુંદરી રાસ' (૨.ઈ. ૧૬૭૧/સં. ૧૭૨૭, ભાદરવા સુદ ૯)ના કર્તા. સંદર્ભ: ૧. ગુસારસ્વતો; ૨. મરાસસાહિત્ય;[]૩. જૈગૂકવિઓ : ૨ [કા.શા.]
લક્ષ્મીવિજ્ય : આ નામે ૧૬ કડીની ‘અસઝાય નિવારક-સઝાય’(મુ.) લક્ષ્મીવિય–૪ ઈ. ૧૭૯૫માં હયાત]: જૈન સાધુ, ક્ષમાવિય19 કઇસ્તવન કર, ૧૭૩૮), ૩૧ કડીનું વિમલનયનાન શિષ્ય. મીઠાંગામના શાંદિરની પ્રતિષ્ઠા પ્રમાણે ગેલ ૨૧ યુગ સ. ૧૮મી સદી), ઘટ ડીનું ‘દેવ-રાગસ્તવન તથા જ કડીના 'શાંતિનાચ-વન′ (૨૭ ૧૭૫સ. ૧૮૫૧, વેંાખ સુદ કડીની ‘બીજની સ્તુતિ’ એ કૃતિઓ મળે છે. તે ક્યા શીવાની ૬; મુ.)ના કર્તા. છે તે નિશ્ચિત રીતે કહેવું મુશ્કેલ છે.
જામીવિ–૨ ઈ. ૧૭મી સદી ઉત્તારાધ) : તપગચ્છના જૈન સાધુ. વિજ્યસૂરિની પરંપરામાં લાવણ્યવિજયના શિષ્ય. એમણે પોતાની ગુરુપરંપરાના તપગચ્છના જૈન સાધુ શ્રી વિજયપ્રભસૂરિ (આચાર્યકાળ ઈ.૧૬૫૪ ૧૬૯૩)ની હયાતીમાં એમનો સંક્ષિપ્ત પરિચય કરાવતી ચોપાઈ છંદમાં ૮ કડીની ‘વિજયપ્રમસૂરિ-સઝાય’(મુ.)ની રચના કરી એટલે તેઓ ઈ. ૧૭મી સદીના ઉત્તરાર્ધમાં હયાત હોવાનું કહી શકાય. આ ઉપરાંત એમણે કેટલાંક સ્તવનો રચ્યાં છે જેમાં ૫ અને ૭ કડીનાં બે ‘શાંતિજિન-સ્તવન’ (પહેલું મુ.), ૧૫ કડીનું ‘નેમિનસ્તવન', અનુક્રમે ૬ અને ૭ કડીના બે ‘(અંતરીક્ષ) પાર્શ્વનાય-સ્તરન અને ૨૮/૩૧ કડીના ‘શાશ્વતા જિનવર-સ્તવન’નો સમાવેશ થાય છે. કૃતિ : ૧. ઐસમાળા : ૧; ૨. જૈકાપ્રકાશ : ૧ ચાંદર્ભ : ૧. મુલચી, ૨. હેશ સૂચિ : ૧
[$1.201.]
લક્ષ્મીવિય—૩ [ઈ. ૧૭૪૩માં હયાત]: તપગચ્છના જૈન સાધુ. વિપદાસસૂરિની પરંપરામાં ભાવિકાના શિષ્ય. અતિપુરારિ કૃત ‘શાંતિનાચરિત્ર’ પરના બાલાવબોધ (૨. ૧૭૪૩માં ૧૭૯ પોષ સુદ ૩)ના કર્તા.
સંદર્ભ : ૧. જૈસાઇતિહાસ; [] ૨. જૈગૂકવિઓ : ૨, ૩(૨). [કા.શા ]
કૃતિ : જૈન ત્યપ્રકાશ, જાન્યુ ૧૯૪૬-મીઠાંગામના હતમંદિરની પ્રતિષ્ણનું સ્તવન', સં. શ્રી જ્યંવિષ [..] વિનય ઈ. ૧૮મી ચી પૂર્વ]: ખરતરગચ્છના જૈન સાધુ જિનચંદ્રસૂરિના ગ વધુખાર શાખાનો અભયમણિકાનો શિષ્ય. ૪ ખંડમાં વિભકત, અભયકુમાર નામક બુદ્ધિશાળી અમાત્યની ૪ પ્રકારની બુદ્ધિની કથા નિરૂપતી ‘અભયકુમાર મહામંત્રીશ્વર-રાસ’ (૨૪, ૧૭૦૪૨ ૧૭૬૦, ફાગણ સુદ ૫; મુ) તથા 'ભુવનદીપ’ પર બાલાવબોધ (૨૪, ૧૭૧૧)ના હતાં. જુઓ ક્ષ્મીવિય
કૃતિ : અભયકુમાર મહામંત્રીશ્વરનો રાસ, પ્ર. શ્રાવક ભીમસિંહ મળ્યું છે. ૧૮૮૪.
લાખીવા બસુત : શ્રીવિનય
For Personal & Private Use Only
www.jainelibrary.org