________________
અમરચંદ-૨ ઈ. ૧૬૮૯માં હયાત]: અંચલગચ્છના જૈન સાધુ. અમરવિજય-૧[ઈ. ૧૬૫૮માં હયાત] : તપગચ્છના જૈન સાધુ. અમરસાગરસૂરિની પરંપરામાં મુનિચંદના શિષ્ય. વિદ્યાવિલાસનું વિજયાણંદસૂરિ–વિજ્યરાજસૂરિના શિષ્ય. ‘શ્રેયાંસજિન-સ્તવન’(૨. જાણીતું કથાનક ઝડપી ગતિએ રજૂ કરતી ૩ ખંડની દુહા-દેશીબદ્ધ ઈ.૧૬૫૮) અને ‘પાર્શ્વનાથ-સ્તુતિ'ના કર્તા. પદ્યવાર્તા ‘વિદ્યાવિલાસ-ચરિત્ર/પવાડો' (૨. ઈ. ૧૬૮૯/સં. ૧૭૪૫, સંદર્ભ : ૧. જૈનૂકવિઓ; ૨; ૨. મુપુગૃહસૂચી. [કા.શા.] ભાદરવા સુદ ૮, ગુરુવાર; મુ.)ના કર્તા.
કૃતિ : વિદ્યાવિલાસ, પ્ર. ખીઅસિહ છે. શાહ, ઈ. ૧૯૧૫. અમરવિ-૨ઈ. ૧૮મી સદી પૂર્વાધી: રાસવિ. ખરતરગચ્છના સંદર્ભ : ૧. જૈમૂકવિઓ: ૨, ૩(૨).
[કા.શા.) જિનચંદ્રસૂરિની પરંપરામાં ઉદયતિલકના શિષ્ય. આ કવિની નાની
મોટી કુલ ૧૫ કૃતિઓના નિર્દેશો મળે છે, જેમાંની ઘણીખરી તો અમરચંદ-૩[ઈ. ૧૯મી સદી] : વહાડી(ઝાલાવાડ)ના દશા શ્રીમાળી રાસાત્મક છે : ભાવ-પચીસી' (૨. ઈ. ૧૭૦૫/સં. ૧૭૬૧, પોષ વદ વણિક. સ્વામિનારાયણ સંપ્રદાયના અનુયાયી. હોકો વગેરે કલિયુગનાં ૧૦), “સિદ્ધાચલ-સ્તવન” (૨. ઈ. ૧૭૧૩), “સુમંગલ-રાસ” (૨. ઈ. વ્યસનો વિશેના ૧૮ કુંડળિયા(મુ.)ના કર્તા.
૧૭૧૫), “મુચ્છમાખડ-કથા” (૨. ઈ.૧૭૧૯), ‘મતાર્ય-ચોપાઈ'(૨. કૃતિ : છંદરત્નાવલિ, પ્ર. વિહારીલાલજી મહારાજ, સં. ૧૯૪૧ ઈ. ૧૭૩૦ સં. ૧૭૮૬, શ્રાવણ સુદ ૧૩), ‘રાત્રિભોજન-ચોપાઈ (.).
હિત્રિ] (૨. ઈ. ૧૭૩૧/સં. ૧૭૮૭, અધિક ભાદરવા સુદ ૧, બુધવાર),
“સુકોશલ-ચોપાઈ' (૨. ઈ. ૧૭૩૪? સં. ૧૯૦૧, પોષ સુદ અમરબાઈઈ. ૧૮મી સદી] : જ્ઞાતિએ આહીર. પીઠડિયા કે મૅજિયા- ૧૩), ‘સુપ્રતિષ્ઠા-ચોપાઈ' (૨. ઈ. ૧૭૩૮ સં.૧૭૯૪, માગશર -, સરનાં રહીશ ગણાવાયાં છે. તેઓ યુવાવસ્થામાં જ પરબવાવડીના રવિવાર), ‘અરિહંતદ્વાદશગુણ-સ્તવન” (૨. ઈ. ૧૭૩૯), 'કાલાશબેસી/ સંત દેવીદાસથી પ્રભાવિત થઈ તેમનાં શિષ્યા બનેલાં, અને રક્ત- કાલાસવેલી-ચોપાઈ' (૨. ઈ. ૧૭૪૧/સં. ૧૭૯૭, વૈશાખ સુદ ૩), પિત્તિયાંની સેવાનો ધર્મ સ્વીકારેલો. એમનાં ગુરુભક્તિનાં ૫ પદો ૮ સર્ગની ‘સુદર્શન-ચોપાઈ” (૨. ઈ. ૧૭૪૨/સં. ૧૭૯૮, ભાદરવા મુદ્રિત મળે છે.
સુદ ૫), 'પૂજા-બત્તીસી' (૨. ઈ. ૧૭૪૩), ‘સમ્યકત્વસડસઠબોલકૃતિ : પુરાતન જ્યોત, ઝવેરચંદ મેઘાણી, *ઈ. ૧૯૩૮, ઈ. સઝાય” (૨. ઈ.૧૭૪૪), “ધર્મદત્ત-ચોપાઈ” (૨. ઈ. ૧૭૪૭/સં. ૧૮૦૩, ૧૯૭૬(+સં.).
કી.જો.] કારતક વદ ૧૩, ધનતેરસ), ૧૫૪૦ કડીની કશી-ચોપાઈ
(૨. ઈ. ૧૭૫૦/સં. ૧૮૦૬, આસો સુદ ૧૦). કવિની કેટલીક કૃતિઅમરરત્નસૂરિ)[
]: ૬૮ કડીના “ચતુ:પર્વો- ઓ હિંદીમાં હોવાનું જણાય છે. કુલક(લે. સં. ૧૭મી સદી)ના કર્તા.
સંદર્ભ : ૧. ઐશૈકાસંગ્રહ; ૨. ગુસાઈતિહાસ : ૨, ૩. જેગૂસંદર્ભ: હજૈજ્ઞાસૂચિ : ૧.
[કા.શા. કવિઓ: ૨, ૩(૨); ૪. ડિકેટલૉગભાઇ : ૧૯(૨). કા.શા]
અમરરત્નસૂરિશિષ્ય ઈ. ૧૫મી સદી ઉત્તરાર્ધ] : આગમગચ્છના અમરવિજય-૩[ઈ. ૧૭૧૦માં હયાત]: તપગચ્છના જૈન સાધુ. જૈન સાધુ. આંતરયમકવાળા દુહામાં રચાયેલા “અમરરત્નસૂરિ-ફાગુ'- લાવણ્યવિજ્યની પરંપરામાં નિત્યવિજયના શિષ્ય. ૨૩ કડીના (મુ.)ના કર્તા. આચાર્ય અમરરત્નસૂરિને ઈ. ૧૪૫૭માં સૂરિપદ “(સિયાણીગામમંડન) શાંતિનાથ-સ્તવન (૨. ઈ.૧૭૧૦)ના કર્તા. આપવામાં આવ્યું ત્યારે કે પછી તેમની હયાતીમાં રચાયેલું આ કાવ્ય સંદર્ભ: હજૈજ્ઞાસૂચિ:૧.
કિા.શા.] એ સૂરિનો મહિમા અને પ્રભાવ વર્ણવે છે. અમરરત્નસૂરિના ગુરુ હેમરત્નસૂરિ વિશેનું ૧ ફાગુકાવ્ય મળે છે. તેનાં પદબંધ અને અમરવિજય-જ[ઈ. ૧૭૧૪માં હયાત]: તપગચ્છના જૈન સાધુ. શૈલી આ કાવ્યનાં જેવાં જ છે; તેથી બન્નેના કર્તા એક હોવાની પંડિત લક્ષ્મીવિજયના શિષ્ય. ૧૬૧ કડીની ચોપાઈની દેશીમાં રચાસંભાવના ઊભી થાય છે. જુઓ હેમરત્નસૂરિશિષ્ય.
યેલી “સિદ્ધાચલજી/શનુંજયના સંઘનો સલોકો” (૨. ઈ.૧૭૧૪; મુ.) કૃતિ : ૧. પંદરમાં શતકનાં ચાર ફાગુકાવ્યો, સં. કાંતિલાલ બ. એ કતિના કર્તા. સુરતના શ્રાવક પ્રેમજી પારેખે ઈ. ૧૭૧૪/સં. વ્યાસ, ઈ. ૧૯૫૫; ૨. પ્રાફાગુસંગ્રહ.
[કી.જો] ૧૭૭ના ચૈત્ર સુદ ૧૦ને દિવસે સુરતથી પાલિતાણાનો છે “રી
(= ૬ પ્રકારના નિયમો) પાળતો સંઘ કાઢેલો તેનું વર્ણન તે જ વર્ષે અમરવિજય : આ નામે મળતી કૃતિઓમાંથી ૭ કડીની ‘ઋષભજિન- આ કૃતિમાં કવિએ આપ્યું છે. સ્તવન’, ‘રત્નપાળ-રાસ’ લિ. ઈ. ૧૭૦૬;) અને ‘દશાર્ણભદ્ર સઝાય- કૃતિ : સૂર્યપુર રાસમાળા, પ્ર. મોતીભાઈ મ, ચોકસી, ઈ. ૧૯૪૦. (લે. ઈ. ૧૮૦૨)ના કર્તા કયા અમરવિજય છે તે નિશ્ચિત થઈ શકે
[કા.શા.] તેમ નથી. ૧૧ કડીની “સીમંધરસ્વામી-સ્તવન (૨. ઈ. ૧૭૫૮)ના કર્તા અમરવિજય-૫ હોવાની શક્યતા છે.
અમરવિજય-પ[ઈ. ૧૭૬૩માં હયાત] : તપગચ્છના જૈન સાધુ. સંદર્ભ: ૧. જૈન સત્યપ્રકાશ, ડિસે. ૧૯૪૦- બાલાપુર ત્યાં સુર સદાવિજય-સુરેન્દ્રવિજયના શિષ્ય. ૧૩૫ કડીની ‘શાંતિજિન-સ્તુતિઃક્ષિત જૈન સાહિત્ય', કાંતિસાગરજી; []૨. જૈનૂકવિઓ :૩(૧); (૨. ઈ. ૧૭૬૩)ના કર્તા. ૩. લહસૂચી; ૪. હજૈજ્ઞાસૂચિ: ૧,
સંદર્ભ: જૈનૂકવિઓ: ૩(૨). ક્રિા.શા..
[કા.શા.] ગુજરાતી સાહિત્યકોશ : ૧૧
Jain Education International
For Personal & Private Use Only
www.jainelibrary.org