Gujarati Sahitya Kosh Part 01

SR No.: 016103
Original Sutra Author: N/A
Author: Jayant Kothari, Jayant Gadit, Chandrakant Sheth, Raman Soni
Publisher: Gujrati Sahitya Parishad
Publication Year: 1989
Total Pages: 534
Language: Gujarati
Classification: Dictionary & Dictionary
File Size: 17 MB

Page 337

તેથી–રાત ગાળવા પોતાને ત્યાં આમંત્રણ આપે છે. એક રાતના સંદર્ભ : ૧, દેસુરાસમાળા; | ૨. રાહસૂચી : ૧, ૩. હેજેજ્ઞાઉત્કટ અનુરાગભર્યા રતિવિલાસને અંતે જુદાં પડેલાં માધવ અને સુચિ : ૧.
રિ.૨.દ.| કામાં કેટલાક સમયને અંતે વિકમ રાજાની સહાયથી પુનર્મિલન પામે છે.
માન(મુનિ)-૧/માનવિજય [ઈ. ૧૭મી સદી ઉત્તરાધી : તપગચ્છના મંગલાચરણમાં રાવતી અને ગણેશની પણ પહેલાં કામદેવની જૈન સાધુ. વિજ્યાનંદસૂરિની પરંપરામાં શાંતિવિજયના શિષ્ય. આ રતિ થયેલી છે અને કવિએ અવારનવાર વાકપાટવથી ને વિની કૃતિઓ આ મુજબ છે : દાંતના રામર્થ સાથે પ્રગહાપુર્વક સંભોગસુખનું મહિમા મદ્રસૂરિકૃત ૩૪૨૫ ગ્રંથાગ્રની કૃતિ પર ૩૦૦ ગ્રંથોગ્રને ગાયો છે એ આ કૃતિની યાન ખેચતી વિલક્ષણતા છે. રસિક- ‘મવભાવના-બાલવબોધ(રઇ, ૧૬૬૯), ૨૧ કડીનું ટબોસહિત ચતુર વર્ગને સંતોષ આપવા રસરંગ ને બુદ્ધિવિનોદભરી કથા “સુમતિકુમતિ (જિનપ્રતિમાં)-સ્તવન' (ર.ઈ. ૧૬૭૨), ૧૭ કડીના રચવાની કવિની નેમ એટલી સુંદર રીતે પાર પડી છે કે આ ‘ગુરુતત્તપ્રકાશ-રાસ (ર.ઈ. ૧૬૭૫)મુ.), ૧૪ દાળ અને ૭૫ કડીનું કૃતિ મમકાલીન પદ્યવાર્તાસાહિત્યમાં જુદી ૧૪ માત પાડે છે. ‘તરવવિચારબોધકMવિચારગભિ-વન સપ્તનયવિવરણરાસ ૩ વાર આવતો અને ૨૦૦ જેટલી કડીમાં વિસ્તરત સમસ્યા- (ર.ઈ, ૧૬૭ આસપાસ,મુ.), 1 ઉ૫ર રાથોગ્રનો વિનોદ મધ્યકાલીન ગુજરાતી કૃતિઓમાં વિરલ એવી વિદગ્ધતા ‘નવતરવપ્રકરણ-બાલાવબોધ' (ર.ઈ. ૧૬૯), 'ઉત્તરાધ્યયનસૂત્રપ્રગટ કરે છે ને મનોવૃત્તિઓ તથા ભાવાવસ્થાઓનાં તાદૃશ, બાલાવબોધ' (૨ ઈ. ૧૬૮૩/સં. ૧૭૪૧, પોષ સુદ ૧૩), ૧૦ હૃદયંગમ ને કલ્પનાસમૃદ્ધ આલેખનનો પ્રસ્તાર પણ અસાધારણ કડીની આઠ મેદની સઝાય (મુ.), ઢાળનું "આદિનાથસ્તવન, કવિત્વનો ઉકેક બતાવે છે. માધવ-કામકંદલા-મિલનપ્રસંગ ૨૦ ૨૫ કડીનું ૪ ઢાળમાં વિભાજિત ‘આંબિલતપીસિદ્ધચકસ્તવન ઉપરાંત કડીઓમાં વિસ્તરે છે અને કામકંદલાની વિરહાવસ્થાનું (મુ.), ૮૫ કડીનું ‘ગુણવાનગમિત શાંતિનાથવિજ્ઞપ્તિરૂપસ્તવન', આલેખન તો કવિએ વૈવિધ્યપૂર્ણ પ્રસંગોના આલેખનથી ૮% ‘ચોવીશ, જિનનમસ્કાર’, ‘ચોવીશી (મુ.), ૩૦ કડીનો ‘નમસ્કાર જેટલી કડી સુધી પૂરી રસિકતાથી જમાવ્યું છે. કામકંદલાની છંદ(મુ.), ૫૬ કડીની ‘નમસ્કાર-ઝાય’, ‘પચ્ચકખાણસઝાય', વિરહાવસ્થાની બારમાસી ઉપરાંત પુરુષ માધવની વિરહાવસ્થાની ૯ કડીની ‘પાર્શ્વનાથસ્થવિર-સઝાય', ૩૩ ‘ભગવતીસૂત્રની સઝાયો, તેમ બંનેના ભોગવિલાસની બારમાસી પણ વર્ણવાય છે એ આ સઝાયસંગ્રહની પોથી'(મુ-આમાંની કેટલીક સઝાયો સ્વતંત્રરૂપે પણ કૃતિની વિશેષતા છે.
મુદ્રિત છે.), ૧૭ કડીની ‘માર્ગાનુસારી ગુણની સઝાય (મુ.), ૬ લૌકિક વૃત્તાંત ધરાવતી આ કૃતિની નિરૂપણશૈલી મહાકાવ્યોચિત કાળ ને પ૩ કડીનું મોહરાજકથાગભિત જિનને વિનતિરૂપ ઠાઇવાળી અને વૈધિક પ્રકારની છે. એમાં વેષ, આભૂષણ, મહાવીરજિન-સ્તવન (મુ), ૧૧ કડીની ‘શ્રાવકના એકવીશગુણની સમાજના વર્ગો, મંત્રતંત્ર, ભોજન, આવાસ, ક્રીડાપ્રકાર, દ્રવ્ય- સઝાયર(મુ), ૧૬ કડીની ‘શ્રાવકના બારવતની સઝાય(મુ), ૧૭ માહાત્મ, વૃકા, કંદ, શાકવ્યંજન, પ્રાણીપક્ષી, હસ્તી-અવ-સુભટ- કડીની ‘શ્રી-સઝાય', ૭ કડીની ‘સાધુગુણ-૨૧ઝાય’ તથા શિ૫સામગ્રી-વ્યવસ્થાયીઓયુકત સેના વગેરેનાં અનેક વર્ણનો સંસ્કૃતગ્રંથ “ધર્મસંગ્રહ'. આવે છે, જે ક્યારેક કેવળ નામસૂચિથી, કયારેક સ્વભાવોક્તિથી કૃતિ : ૧. ઉપદેશમાળા પ્રકરણ, પ્ર. જૈન શ્રેયસ્કર મંડળ, ઈ. તો ક્યાંક અલંકારછટાથી થયેલાં છે. કવિની સજજતા આમાં ને ૧૯૯; ૨, ચૈસ્તસંગ્રહ : ૩; ૩. જિસ્તકાસંદોહ: ૨૪. જૈકાકેટલાક પ્રસંગોએ દૃષ્ટાંત લેખે પોતાનું પૌરાણિક જ્ઞાન પ્રગટ કર્યું છેસંગ્રહ, ૫. જૈમૂસારત્નો : ૧; ૬, જૈરસંગ્રહ; ૭. જૈસસંગ્રહ(જી); એમાં દેખાઈ આવે છે. આ જ્ઞાનરાશિ, કૃતિની રસસૃષ્ટિની જેમ, ૮. જૈસસંગ્રહ(ન); ૯. નસ્વાધ્યાય; ૧૦. મોસસંગ્રહ; ] જૈન સંસ્કૃતની સાહિત્યપરંપરાને કવિએ મુગ્ધકર રીતે આત્મસાત શ્વેતાંબર કૉન્ફરન્સ હેરલ્ડ, મે ૧૯૧૭–સાતનયનો રાસ', સં. કર્યાનું બતાવી આપે છે.
જિ.કો. મોહનલાલ દ. દેશાઈ.
સંદર્ભ: ૧. ઐરાસંગ્રહ:૩; ૨. ગુસારસ્વતો; ૩. જૈસાઇતિહાસ, માધોદાસ ઈ.૧૮૩૯માં હયાત] : સૌરાષ્ટ્રમાં લીમડી ગામના ૪. દેસુરાસમાળા; ૫. પાંગુહસ્તલેખો; ૬. આલિસ્ટઑઇ : ૨; વતની. “કૃષ્ણચરિત્ર'ના કર્તા.
૭. કૅટલૉગગુરા, ૮. જૈમૂવિ : ૨, ૩(૨); ૯, જેહાપ્રોસ્ટા; સંદર્ભ : ૧. ગુજૂકહકીકત; ૨. પ્રાકૃતિઓ. રિ.સી.] ૧૦. ડિકેટલૉગબીજે; ૧૧. મુપુન્હસૂચી૧૨, લહસૂચી; ૧૩.
હજૈશાસૂચિ: ૧.
રિ.ર.દ.] માન(કવિ) : આ નામે ‘જ્યાનંદકેવલી-રાસ’, ‘આદ્રકુમાર-રાસ’ (લ. ઈ. ૧૭૬૩), ૧૮ કડીની ‘પુત્ર-સઝાય', ૬ કડીનું ‘રોહિણીતા- માન(મુનિ)-૨ [ઈ. ૧૭મી સદી ઉત્તરાધી : લાંકાગચ્છના જૈન રમૈત્યવંદન’(મુ.) તથા ૨ કડીનું સુભાષિત (લે. ઈ. ૧૭૦૩) મળે સાધુ. નવલત્રષિના શિષ્ય. ૪૨ કડીની ‘સંયોગ-બત્તીસી' (ર.ઈ. છે. આ કૃતિઓના કર્તા કયા માન છે તે નિશ્ચિતપણે કહી ૧૬૭૫/સં. ૧૭૩૧, ચૈત્ર સુદ ૬), હિન્દીમિ ગુજરાતીમાં શકાય તેમ નથી.
રચાયેલી ૧૨૬ કડીની “જ્ઞાન” (૨.ઈ. ૧૬૮૩/સં. ૧૭૩૯, આનંદ કૃતિ : ૧. ચૈતસંગ્રહ : ૧, ૩, ૨. જૈાપ્રકાશ : ૧, ૩. જૈકા- માસ-) તથા “સવૈયામાન-બાવની'ના કર્તા. સંગ્રહ.
સંદર્ભ : જૈનૂકવિઓ : ૨, ૩(૨).
રિ.ર.દ.) ૩૦૮ : ગુજરાતી સાહિત્યકોશ
માધોદાસ : માન(મુનિ)-૨