________________
કત.
ની મહેચ્છા કેટલેક અંશે
છે. વર્ણકોની ઉમદ [ઈ. ૧૯મી
નિમિનાથ.
અર્વ
સુદ
ઉત્તક
કથાના ધામિક ઉદ્દેશને પણ પોષક બને છે. નાયકનાયિકાના પૂર્વ- પ્રેમ(મુનિ)-૫ [
: જૈન સાધુ. ચરણપ્રમોદના ભવની, વણિક શ્રીપતિની અને ધર્મનાથ તીર્થંકરની અવાંતર સ્થાઓ શિષ્ય. ૧૦ કડીની ‘મધુબિદુની-સઝાય’ લ.સં. ૧૯મી સદી અનુ.)ના પણ ધર્મોદ્દેશથી મુકાઈ છે.
કંઈક શિથિલ સંકલનાવાળી આ કૃતિ કથન કરતાં વર્ણન અને સંદર્ભ : મયુગૃહસૂચી. ભાષાની દષ્ટિએ વિશિષ્ટ છે. ટૂંકાં વાક્યોવાળા, પ્રાસબદ્ધ, અલકારપ્રચુર, તત્સમ શબ્દોના ઉપયોગવાળા ને શબ્દકમ ઉલટાવી પ્રેમચંદ(વાચકો-૧ (ઈ. ૧૭૨૩માં હયાત) : જૈન સાધુ. કનચંદ્ર નિષ્પન્ન થયેલા મુકત લયવાળા પઘગંધી ગદ્યમાં પ્રવીચંદ્રની ઉપાધ્યાયના શિષ્ય. ૩૪ કડીની ‘આદિકુમાર-સ્તવન આબુરાજરાજસભા, અયોધ્યાનગરી, અટવી, યુદ્ધ ઇત્યાદિનાં જે ચિત્રા- સ્તવન' આદિનાથશગુંજ્ય-સ્તવન' (ર.ઈ.૧૭૨૩/સ. ૧૭૭૯, જેઠ ત્મક, વેગીલાં ને કાવ્યમય વર્ણનો મળે છે તે કવિની ગજરાતીમાં સુદ ૨, બુધવાર)ના કર્તા. કાદમ્બરી' રચવાની મહેચ્છા કેટલેક અંશે સફળ થતી બતાવે છે, સંદર્ભ : ૧, પાંગુહસ્તલેખો; ૨. જૈમૂવિઓ : ૨ કિ.ર.દ.|| અને કૃતિની “વાવિલાસ' સંજ્ઞાને સાર્થ ઠેરવે છે. વર્ણકોની અસરમાંથી આવેલાં કસરતી ચાતુર્યપ્રદર્શનનાં ઘાતક માહિતીવર્ણનો
પ્રેમચંદ-૨ [ઈ. ૧લ્મી સદી પૂર્વાર્ધ : જૈન સાધુ. નેમિનાથઅને શબ્દાળુતા કૃતિના કૃત્રિમ ગદ્યઅંશો છે. રિ.ર.દ.
વિવાહ' (ર.ઈ.૧૮૦૪) અને ૬ કડીના ‘પાર્શ્વજિન-સ્તવન' (ર.ઈ.
'' ૧૮૨૬/સં. ૧૮૮૨, ચૈત્ર સુદ ૧૫; મુ.)ના કર્તા. પ્રેમ(મુનિ) : આ નામે ૧૧ કડીની “દેવકીના છ પુત્રોની સઝાય
સદાય કૃતિ: જૈuપુસ્તક : ૧. (મુ.) અને ૫ કડીની “મેઘકુમારની સઝાય” (મુ.) તથા ‘અધિકમાસ
સંદર્ભ : ૧. પાંગુહસ્તલેખો.
[.ર.દ.] મહામ્ય લિ. ઈ. ૧૮૨૪) મળે છે. એમના કર્તા ક્યા પ્રેમ પ્રેમચંદ |
]: જૈન સાધુ. ગચ્છાધિપતિ કે પ્રેમ(મુનિ) છે તે નિશ્ચિતપણે કહી શકાય તેમ નથી.
વિજયદયાસૂરિના શિષ્ય. ૧૩ કડીના “ધર્મનાથ-સ્તવન (લે.સં.૧૯હ્મી કૃતિ : ૧. જીસસંગ્રહ(ન), ૨. લાપ્રકરણ.
સદી અનુ.)ના કર્તા. આ કવિના ગુરુ વિજયદયાસૂરિ જો તપસંદર્ભ : ૧. આલિસ્ટીઑઈ: ૨; ૨. ગૂહાયાદી. રિ.ર.દ. ગચ્છના વિજયદયાસૂરિ (ઈ. ૧૭૨૮-ઈ. ૧૭૫૩) હોય તો આ
પ્રેમચંદ તપગચ્છના ઠરે. પ્રેમ(મુનિ-૧ ઈ. ૧૭મી સદી પૂર્વાધ : કાગચ્છના જૈન સાધુ. ૬૫ કડીનો દૌપદી-રાસ (ર.ઈ.૧૬૩૫/સં.૧૬૯૧, શ્રાવણ સુદ ૨,
સંદર્ભ : ૧. પસમુચ્ચય : ૨; L] ૨. મુપુન્હસૂચી. [...] ગુરુવાર) તથા ૩૦૧ કડીનો ‘મંગલકલશ-રાસ' (ર.ઈ.૧૬૩૬) એ એમ
| | : જૈન. લીલાવતી-રાસના કર્તા. કૃતિઓના કર્તા.
સંદર્ભ : ૧. ગુજૂહકીકત; ૨. દેસુરાસમાળા. જિ.ર.દ.] સંદર્ભ: ૧. જૈનૂકવિઓ : ૧, ૩(૧); ૨. લીંહસૂચી. રિ.ર.દ]
પ્રેમદાસ : આ નામે રામાયણના કથાવસ્તુ પર આધારિત ૫ પદ પ્રેમ-૨મરાજ [ઈ. ૧૬૬૮ સુધીમાં : જૈન સાધુ. ૧૮૨,૨૫૦ કડીની “વૈદ-ચોપાઈ' લિ.ઈ.૧૬૬૮)ના કર્તા.
(મુ.); “યજ્ઞ”, “માળા’, ‘ઉપવિત’, ‘ગાયત્રી’ જેવાં શીર્ષક હેઠળ
રચાયેલાં જ્ઞાનવિષયક ૪ પદા(મુ.), અન્ય કેટલાંક પદો તથા સંદર્ભ: ૧. જૈમૂવિઓ: ૩(૧,૨); ૨. મુપુન્હસૂચી. [.ર.દ.
હિન્દી મિશ્ર ગુજરાતીમાં કેટલાંક પદો નોંધાયેલાં મળે છે. આ બધાં પ્રેમ(સાહેબ)-૩ જિ.ઈ.૧૭૯-૨/સં. ૧૮૪૮, પોષ વદ ૨–અવ. પદોના કર્તા એક જ પ્રેમદાસ છે કે જુદાજુદા તે નિશ્ચિતપણે ઈ.૧૮૬૩] : સૌરાષ્ટ્રમાં આવેલા કોટડા-સાંગાણી ગામના વતની. કહી શકાય તેમ નથી. પિતા પદમાજી મિસ્ત્રી, માતા સુંદરબાઈ. જ્ઞાતિએ કડિયા. તેઓ કૃતિ : ૧, આશાભજન : ૧, ૨; ૨. પરિચિત પદસંગ્રહ, પ્ર.
જીવણસાહેબના શિષ્ય હતા અને જ્ઞાતિભેદમાં માનતા ન હતા. ત્રિભુવનદાસ ક. ઠક્કર, સં. ૨૦૦૨ (ત્રીજી આ.); ૩. ભજન તેઓ બહોળો શિષ્યવર્ગ ધરાવતા હતા.
રત્નાવલી, પ્ર. આત્મારામ જ. છતીવાલા, સં. ૧૯૮૧; ૪. પ્રેમસાહેબે ભજન-પદ (૧૫ મુ.)ની રચના કરી છે. તેમનાં ભસાસિંધુ. પદોમાં કયાંક હિંદીની છાંટ વર્તાય છે.
સંદર્ભ: ૧. ગૂહાયાદી; ૨. ડિકૅટલૉગ માવિ. [.ત્રિકી.જો. કૃતિ: ૧. અભમાલા; ૨. ભાણલીલામૃત; સં. પ્રેમવંશ પુરુષોત્તમદાસ માધવસાહેબ, ઈ. ૧૯૬૫: ૩. યોગદાનત ભજન પ્રેમદાસ-૧ (ઈ. ૧૯મી સદી પૂર્વાધ : સંતરામ મહારાજના ભંડાર, સં. પ્રેમવંશ ગોવિદજીભાઈ પુરુષોત્તમદાસ, ઈ. ૧૯૭૬ શિષ્ય. નડિયાદના વતની. સંતરામ મહારાજનો મહિમા કરતાં કેટલાંક (ચોથી આ.).
કી.જો. પદ(૧ મુ.)ના કર્તા. કયાંક કર્તાનામછાપ ‘પ્રેમદા' પણ મળે છે.
કૃતિ: પદસંગ્રહ, પ્ર. સંતરામ સમાધિસ્થાન, સં. ૨૦૩૩ પ્રેમ-જમશંભુ ઈ. ૧૮૦૨માં હયાત] : લોંકાગચ્છના જૈન સાધુ. (ચોથી આ.). કસવની પરંપરામાં નરસિંહના શિષ્ય. ‘હરિચંદરાજા-ચોપાઈ' (ર.ઈ. સંદર્ભ: ૧. પ્રાકૃતિઓ; [] ૨. સાહિત્ય, નવેમ્બર ૧૯૨૫૧૮૦૨/સં. ૧૮૫૮, માગશર વદ ૯, રવિવાર)ના કર્તા. નડિયાદના સંતરામજી મહારાજનું શિષ્યમંડળ', છગનલાલ વિ. સંદર્ભ: જૈનૂકવિઓ:૩૧, ૨). રિ.ર.દ] રાવળ.
શ્રિત્રિ] મ(ષતિ) : પ્રેમદાસ-૧
ગુજરાતી સાહિત્યનેશ : ૨૫૭ ગુ. સા-૩૩
દસગ્રહ)
હા (ચોથો
આ (૧, ૨રવિવારના રોજ
Jain Education International
For Personal & Private Use Only
www.jainelibrary.org