________________
ગામના રીત - દસમો રદ હોવાનું
ગરબી, ગરબી બમણલીલા,
કવિઓ અને તેમને
અનેક શાસ્ત્રીના સાર રૂપ “જ્ઞાનકાંડ રામસાગર’, ‘ઉપાસનાકાંડ હરિ- નકલંકી અવતાર ધરશે એવી ભવિષ્યવાણી દર્શાવતું ગુજરાતી ભજનસાગર’ અને ‘કર્મકાંડ/કૃષ્ણસાગર”ની રચના કરેલી છે.
સાહિત્યમાં આગમ” ને નામે જાણીતું ભજન તથા મહાપંથની કૃતિ : ૧. પદસંગ્રહ પ્રભાકર, પ્ર. પ્રેમપુરીજી, ઈ. ૧૮૮૫; વિચારધારા દર્શાવતાં અન્ય ભજનો ને ગુરુમહિમાં તથા ઉપદેશનાં ૨. પરિચિત પદરાંગ્રહ, પ્ર. સસ્તું સાહિત્યવર્ધક કાર્યાલય, સં. ૨૦૦૨ ભજનો મુદ્રિત મળે છે. (ત્રીજી આ.); ૩. બુકાદોહન : ૫, ૪. ભસાસિંધુ.
દેલમી ઉપદેશક પરંપરા સાથે સંબંધ ધરાવતાં પણ માર્ગીપંથનાં સંદર્ભ : 1. ૨છનાં સંતા અને કવિઓ : ૧, દુલેરાય કારાણી, જે સાધન-સિદ્ધાંતો દર્શાવતાં ‘દેવાયત’, ‘દુરબળિયો દેવાયત’ ને સં. ૨૦૧૫; ૨. સારસ્વતો; []૩. ગૂહાયાદી. [કી.જ.] ‘દેવાયત પરમાર’ એવી નામછાપ ધરાવતાં કેટલાંક ભજનો (મુ.) દવાનંદ-૧[જ. ઈ. ૧૮૦૩/સં. ૧૮૫૯, કારતક સુદ ૧૫ – અવ. ઈ. મળ છે તેના કર્તા જુદા હોવાનું પ્રતીત થતું નથી. એ ભજનોમાં ૧૮૫૪/. ૧૯૧૦, શ્રાવણ વદ ૧૦: સ્વામિનારાયણ-સંપ્રદાયની ૨૩ કડાનું દામા ને
૨૩ કડીનું દસમો નકલંકી અવતાર મેદી કયાં જન્મશે, તેના સાગસાધુકવિ. દલપતરામના કાવ્યગુરુ. ભાલપ્રદેશના બળોલ ગામના રીતો કોણ, કેવા વેશમાં આવશે તે બતાવવું અને મજિદ તોડી વતની. ગઢવી જીજીભાઈ રતન પિતા. બહેનજીબા માતા. મળ નામ ધર્મશાળા બંધાવશે એમ જણાવતું ‘મેદ-પુરાણ” અને ૧૦૦ જેટલી દેવીદાન. કુશળ ગાયક અને સિતારવાદક. વ્રજભાષાની કાવ્યપ્રણાલીના પંકિતઓમાં કળિયુગનું વર્ણન કરતું તથા અગિમવાણી ભાખતું જાણકાર. સહજાનંદ-સ્વામીએ તેમને બ્રહ્માનંદને સોંપેલા. ઈ.
ભજન ‘દલમી આરોધ’ નોંધપાત્ર છે. ૧૮૩૨માં બ્રહ્માનંદના અવસાન પછી તેઓ મુળીમાં મહંતપદે કૃતિ : ૧. આપણી લોકસંસ્કૃતિ, યમલ્લ પરમાર, ઈ. ૧૯૫૭આવેલા. અવસાન મૂળીમાં.
ભજનો; ૨. ખોજા વૃતાન્ત, સચેદીના નાનજીઆણી, ઈ. ૧૯૧૮ ૧૨૦ ઉપરાંતની સંખ્યાએ પહોંચતાં, વિવિધ રાગોનો નિર્દેશ (બીજી અ.)–ભજનો; ૩. દુર્લભ ભાનસંગ્રહ, પ્ર. ગોવિદભાઈ ધરાવતાં ને તિથિ, વાર બારમાસી, ગરબો, ગરબી, ચાબખા વગેરે રો. ધામેલિયા, ઈ. ૧૯૫૮; ૪. બૃહત્ સંત સમાજ ભજનાવલી, પ્રકારોનો પણ આશ્રય લેતાં આ કવિનાં પદો (મ.)માં કૃષ્ણલીલા, પ્ર. પુરુષોત્તમદાસ ગી. શાહ, ઇ. ૧૯૫૦ (છઠ્ઠી એ.); ૫. હરિજન સહજાનંદચરિત્ર અને ભકિતવૈરાગ્યબોધ આલેખાયાં છે. ગુજરાતી લોકકવિઓ અને તેમનાં પદો, દલપત શ્રીમાળી, ઈ. ૧૯૭૮ ઉપરાંત હિંદીમાં પણ મળતાં આ પદોમાં પરંપરાનો પ્રભાવ વરતાય (+ો.). છે તેમ છતાં તેમાં લોકભોગ્ય સરળતા અને સચોટતા છે. કવચિત સંદર્ભ : ઊમિ-નવરચના, માર્ચ ૧૯૮૬-'મહાપંથની સંતો અને
[નિ.રા.) પ્રાસાનુપ્રારાની ચમત્કૃતિ છે અને “તારે માથે નગારાં વાગે મોતનાં તેમની વાણી', નિર્ચ /ન રાજ્યગુરુ, ર” જેવાં કેટલાંક ૫ લોકપ્રચલિત બનેલાં છે.
દેવારામ |
]: રામગુરુ સ્વામી પૂરણ મળિયા” કતિ : 1. દેવાનંદકાવ્ય, પ્ર. નારાયણ સેવાદાસજી, સં. ૨૦૨૫ ) પંડિત કારણ કવિ પરારા સ્વામીના શિષ્ય હોવાનું સમય (સં.); ૨. દેવાનંદપદાવલિ, સં. જયંત પાઠક, ઈ. ૧૯૭૮; દો એમના આ ગણપતિના પદો મ.
છે. એમના આ ગણપતિના પદ(મુ.)માં વસ્તુત: સાધુના મનમાં 33. (અવિનાશાનંદકૃત) કરછની લીલાનાં પદો, પ્ર. કોઠારી રચના થોડ
4 રમતા યોગનું સ્વરૂપ આલેખાયું છે. પદની ભાષામાં હિંદીની વ્રજલાલ જીવણ, ઈ. ૧૯૪૨; ૪. કીર્તન સારસંગ્રહ : ૧ થી ૨, છાંટ છે. સં. હરિજીવનદાસ, સં. ૨૦૦૭ તથા સં. ૨૦૦૮.
કૃતિ : ૧. આપણી લોકસંસ્કૃતિ, જયમલ્લ પરમાર, ઈ. ૧૯૫૭ સંદર્ભ : ૧. દેવાનંદની અક્ષર આરાધના, અમૃતલાલ યાજ્ઞિક, (સં.); ૨. સોસંવાણી ઈ. ૧૯૭૯; ૨. ગુસાઇતિહાસ : ૨; []૩. ગૂહાયાદી.
દેવીચંદ : દેવીચંદ તો દેવીચંદ-ઋષિને નામ “ગોડીજી-ગીત’) ચિ.મ.
ચોવીસી’, ‘સમેતશિખર-રતવન” (ત્રણેની લે.સં.૧૯મી સદી અનુ. દેવાનંદ-૨ [
] : જૈન સાધુ. જ્ઞાનચંદ્રષ્યિ . અને “મહાવીર પારણા-સ્તવન’ (લે. ઈ. ૧૮૦૬) નોંધાયેલ મળી તતલીપત્રનીશ-ચરિત્ર’ (લે. સં. ૧૮મી સદી અનુ.)ની કતો. દેવ તે દેવીચંદ્ર-૧ની કતિઓ હોવાનો સંભવ છે પણ એ વિરો સંદર્ભ : રાહસૂચી : ૨.
રિ.૨.દ.| નિશ્ચિતપણે કહેવું મુશ્કેલ છે. દેવાયત | ] : મહાપંથ-માર્ગીપંથના સંત. સંદર્ભ : ૧. રાહસૂચી : ૨.
[જ.કો.] શંભુજીના શિષ્ય. બહુધા દેવાયત પંડિત’ તરીકે એમનો ઉલ્લેખ
દેવીચંદ-૧ [ઈ.૧૭૭૧માં હયાત : પાર્શ્વચંદ્રગચ્છના જૈન સાધુ. થયો છે. કોઈ તેમને થાનના બ્રાહ્મણ તરીકે, કોઈ કચ્છના મામઈ માતંગના વંશજ તરીકે, કોઈ માલધારી જાતિના સંત તરીકે તો
૧૦ ઢાળની નવકારવિષયક ‘રાજસિંહકુમાર-ચૌપાઈ” (૨. ઈ. ૧૭૭૧/
? કોઈ બીલેસર (બરડા પાસે)ના હરિજન બ્રાહ્મણ તરીકે ઓળખાવે
સં. ૧૮૨૭, કારતક સુદ ૫, મંગળવાર)ના કર્તા. છે. અમદાવાદ જિલ્લાના મોડસર ગામે આવેલા સં. ૧૮૬૫
સંદર્ભ : જૈનૂકવિઓ : ૩ (૧,૨).
[૨.૨.દ.] (ઈ. ૧૮૦૯)ના પાળિયાને દેવાયત-પંડિતના પાળિયા તરીકે દેવીદાસ : આ નામે ભાગવતની કથાના સારસંક્ષેપ રૂપ ‘ભાગવત ઓળખાવાય છે, જો કે એ માટે કશું પ્રમાણ નથી.
સાર, કક્કો, ‘પૂતનાવધ” (મુ.), “ભકતમાળ” (મુ.), થાળની ૨ દેવાયત-પંડિતના નામે માર્ગીપંથની નકલંકી (કલ્કિ) અવતારની રચનાઓ (મ.), વાર(મુ) તથા કૃષ્ણભકિત, સંતમહિમા ને અધ્યાત્મમાન્યતા પ્રમાણે કળિયુગનું વર્ણન કરતું તથા ઉત્તર દિશાથી સાયબો બોધ, ઉપદેશ વગેરે વિષયોનાં પદો (કેટલાંક મુ) મળે છે. તેમાંથી ‘કાયમ” આવી કાળિગાને મારી સતજુગની સ્થાપના કરશે અને અધ્યાત્મબોધનું પદ (મુ) સૌરાષ્ટ્રના જાણીતા સંત દેવીદાસની કૃતિ
૧૬ : ગુજરાતી સાહિત્યકોશ
દેવાનંદ-૧: દેવીદાસ
Jain Education International
For Personal & Private Use Only
www.jainelibrary.org