________________
સંદર્ભ : ૧. જૈસાઇતિહાસ; ] ૨. આલિસ્ટઑઇ: ૨; દુર્ગદાસ : આ નામે ૨૨ કડીનું ‘ત્રિષષ્ટિશલાકા–સ્તવન (લે. ઈ. ૩. જૈનૂકવિઓ:૩ (૧,૨); ૪. જેહાપ્રોસ્ટા; ૫. ફોહનામાવલિ : ૨, ૧૮મી સદી અનુ.) મળે છે તે કથા દુર્ગદાસ દુર્ગાદાસ છે તો ૬. મુમુન્હસૂચી; ૭. લહસૂચી; ૮. હજૈજ્ઞાસૂચિ : ૧. [૨. સો.] નક્કી થઈ શકે તેમ નથી. દીપવિજય-૩ [ઈ. ૧૮૨૨ સુધીમાં] : જૈન સાધુ કૃષ્ણવિજયના ના સંદર્ભ : કેટલૉગગુરા.
કી.જો.] શિષ્ય. ‘નિસ્તવન-ચોવીસી’ (લે. ઇ. ૧૮૨૨) તથા ‘સામયિક
દુર્ગદાસ (ગણિ)-૧દુર્ગાદાસ [ઈ.૧૬મી સદી ઉત્તરાર્ધ : ઉત્તરાધ બત્રીસદોષ-સઝાય’ ના કર્તા.
ગચ્છના જૈન સાધુ. સરવરશિષ્ય અર્જુનમુનિના શિષ્ય. ‘શાલિભદ્ર સંદર્ભ : જૈનૂકવિઓ : ૩(૧).
રિસો.] ચોપાઈ” (૨. ઈ. ૧૫૭૮) અને ૬૩ કડીની ‘ગંધકકુમારસૂરિ-ચોપાઈ
(૨. ઈ. ૧૫૭૯ સં. ૧૬૩૫, ભાદરવા વદ ૫)ના કર્તા. દીપવિ -૪ [
: તપગચ્છના જૈન સાધુ.
સંદર્ભ : ૧. જૈમૂકવિઓ : ૩ (૧); ૨. મુપુન્હસૂચી. કિી.જો. વિજયસેનસૂરિની પરંપરામાં પંડિત પદ્મવિજયના શિષ્ય. સંભવત: વિજ્યસેનસૂરિના આચાર્યકાળ (ઈ. ૧૫૭૨થી ઈ. ૧૬૧૫)માં
દુર્ગદાસ-૨ [ઈ. ૧૭૩૭માં હયાત]: ખરતરગચ્છની આચાર્યશાખાના રચાયેલ ૧૨ કડીના ‘પર્યુષણપર્વ- ચૈત્યવંદન” (મુ.)ના કર્તા.
જૈન સાધુ. જિનચંદ્રસૂરિની પરંપરામાં વિનયાણંદના શિષ્ય. જંબૂકૃતિ : ચૈસ્તસંગ્રહ : ૧,૩.
રિ.સી.] સ્વામી-ચોઢાળિયું” (૨. ઈ. ૧૭૩૭/સં. ૧૭૯૩, શ્રાવણ સુદ છે, દીપવિજયશિષ્ય [
] : જૈન સાધુ. ૮ કડીની સોમવાર)ના કર્તા. ‘ગોડી પાર્શ્વનાથ-સ્તવન’ (લે. સં. ૨૦મી સદી અનુ.)ના કર્તા. સંદર્ભ : ૧. જૈનૂકવિઓ : ૩(૨); ૨. જેહાપ્રોસ્ટા. [કી.જો.] સંદર્ભ : મુપુગૃહસૂચી.
[કી. જો.]
- દુર્ગાદાસ-૧ [ઈ. ૧૬મી સદી ઉત્તરાર્ધ : જુઓ દુર્ગદાસ—૧. દીપવિમળ/વિમળદીપ
] જૈન સાધુ. નેમિનાથ આવે છે ને વરદત્તકુમાર આદિ એમની દેશના સાંભળી દીક્ષા દુર્ગાદાસ–૨ [ઈ. ૧૭૯૦ સુધીમાં : એમની ૪૫ કડીની ‘ચંદ્રાવલીનો લે છે તેવા કથાવસ્તુવાળી ૭ કડીની ‘નેમિનાથ–સઝાય/વરદત્તકુમારની ગરબો” (મુ.) એ કૃતિમાં કૃષણનું રસિકચાતુર્ય વર્ણવાયું છે. ચંદ્રાવલીને સઝાય” (મુ.)ના કર્તા. ઘણા મુદ્રિત પીઠમાં આ કૃતિના કર્તાનું રસ્તે મળતાં એને રોકવામાં અને પોતાને ઘેર બોલાવવામાં નિષ્ફળ નામ “વિમળદીપ’ પણ મળે છે.
ગયેલા કૃષ્ણ એકાદશીના જાગરણને બહાને ચંદ્રાવલીની સખી કૃતિ : ૧. જૈન સ્વાધ્યાય મંગળમાલા : ૧, સં. મુનિશ્રી શામજી, રાઈને વેશે એને ત્યાં જાય છે અને રાત ગાળે છે. કૃતિમાં કૃષ્ણને ઈ. ૧૯૬૨; ૨. જૈસસંગ્રહ (જી; ૩. જૈસસંગ્રહ (ન.); ૪. સઝાય મુખે થયેલું ચંદ્રાવલીનું વિસ્તૃત આલંકારિક સૌંદર્યવર્ણન તથા કૃષણ મલો : ૧-૨ (જા.).
ચંદ્રાવલીનો શૃંગારવિહાર ધ્યાન ખેંચે છે. સંદર્ભ : ગુજૂકહકીકત.
ર. સી.] દુર્ગાદાસને નામે ૫ પદની ‘લંપટ હરિયો(લ. ઈ. ૧૭૯૮ એ
કૃતિ નોંધાયેલી મળે છે તે “ચંદ્રાવલીનો ગરબો' જ હોવાનું કહેવાયેલું દીપસૌભાગ્ય-૧ [ઈ. ૧૭મી સદી ઉત્તરાર્ધ : તપગચ્છના જૈન
છે પરંતુ બંને કૃતિનાં બંધારણ જુદાં હોઈ એ શક્ય લાગતું નથી. સાધુ. રાજસાગરસૂરિની પરંપરામાં માણિકય-સૌભાગ્યશિષ્ય ચતુર
કૃતિ : બુકાદોહન : ૬. સૌભાગ્યના શિષ્ય. ૩૧ ઢાળ અને ૬૦૭ કડીની ‘ચિત્રસેનપદ્માવતી
સંદર્ભ : ૧. ગૂહાયાદી; ૨. ફૉહનામાવલિ. [કી.જો.] ચોપાઈ' (ર. ઈ. ૧૯૮૩/સં. ૧૭૩૯, ભાદરવા વદ ૯, મંગળવાર શુક્રવાર) તથા પરંપરાગત અલંકારોનો થોડોક વિનિયોગ બતાવતી, દુર્ગે |
] : “ટેન્ડા રજપૂત' ના વેશમાં આ ઈ. ૧૯૯૩માં અવસાન પામેલા વૃદ્ધિસાગરસૂરિનું ચરિત્રગાન કવિનો ૧ છપ્પો (મુ.) મળે છે. કરતી, ૧૦ ઢાળની વૃદ્ધિસાગરસૂરિનિર્વાણ-રાસ” (મુ.) એ કૃતિઓના કૃતિ : ભવાની ભવાઈપ્રકાશ, પ્ર. હરમણિશંકર ધ. મુનશી
નિ.વો.] કૃતિ : ઐરાસંગ્રહ : ૩ (સં.). સંદર્ભ : જૈનૂકવિઓ : ૨, ૩(૨).
રિસો.] દુર્લભ/દુર્લભદાસ : આ નામોથી હિંદી તેમ જ ગુજરાતી પદો
(કેટલાંક મુ.) મળે છે તે કયા દુર્લભ કે દુર્લભદાસ છે તે નિશ્ચિત દીપા [ઈ. ૧૪૯૨માં હયાત] : કડવાગચ્છના સંવરી શ્રાવક. શા. થઈ શકે તેમ નથી. મુદ્રિત ગુજરાતી કૃતિઓ તેની ભાષાભિવ્યક્તિને કડવાના શિષ્ય. સંવરી દીક્ષા ઈ. ૧૪૯૨માં. એમણે તે સમયે કારણે અર્વાચીન હોય એવી શંકા થાય છે. રચેલ છંદ તથા બારવ્રત-ચોપાઈ મળે છે.
કૃતિ : ૧. પ્રાકાસુધા :૧; ૨. ભજનસાગર : ૧, ૩. સોસંવાણી. સંદર્ભ : કડુઆમતીગચ્છ પટ્ટાવલી સંગ્રહ, સં. અંબાલાલ પે. સંદર્ભ : ગૂહાયાદી.
કિ.જો.] શાહ, ઈ. ૧૯૭૯.
[કી..]
દુર્લભ-૧ [અવ. ઈ. ૧૭૩૭] : પુષ્ટિમાર્ગી વૈષ્ણવ સંતકવિ. દીપાજી : જુઓ દીપ (ત્રષિ)-1.
વાંસવાડા (રાજસ્થાન)માં સ્થાયી થયેલા આ કવિ પોતાને નાગર
તરીકે ઓળખાવે છે એ ઈ. ૧૬૯૭ (સં. ૧૭પ૩, કારતક વદ ૩, દીપો: જુઓ દીપ.
રવિવાર/સોમવાર) માં જૂનાગઢમાં વડનગરા નાગર બ્રાહ્મણ કુટુંબમાં દિપ્તિવિજય : જુઓ દીપવિજય–૧.
જન્મ્યા હોવાનું, હરિવંદ પંડયા તથા હીરા એમનાં પિતા-માતા
કર્તા.
૧૭૬: ગુચતી સાહિત્યકોશ
દીપવિજય-૩: કુલભ-૧
Jain Education International
For Personal & Private Use Only
www.jainelibrary.org