________________
જ્યશેખરસૂરિ)શિખ [ઇ. ૧૪મી સદી ઉત્તરાર્ધ- ઈ.૧૫મી સદી ‘અનિરુદ્ધહરણ'(ર.ઈ.૧૬૭૬/સં.૧૭૩૨, માગશર સુદ ૧૩, મંગળ પૂર્વાધ જૈન. અંચલગચ્છના જયશેખરસૂરિ (ઈ.૧૪મી સદી ઉત્તરાર્ધ- શુક્રવાર) તથા “સીતાહરણ'ના કર્તા. ઈ.૧૫મી સદી પૂર્વાર્ધ)ના શિષ્ય. જયશેખરસૂરિની હયાતીમાં રચાયેલી, સંદર્ભ: ૧. પાંગુહસ્તલેખો;]૨. જૈનૂકવિઓ: ૨. રિ.ર.દ.] શૃંગારવર્ણન સાથે જયશેખરસૂરિના સંયમધર્મનો મહિમા કરતી ૨૨ કડીની ‘જયશેખરસૂરિ-ફાગ(મુ.)ના કર્તા.
જ્યસાગર-૩ (ઈ.૧૭૪૫માં હયાત] : તપગચ્છના જૈન સાધુ. કૃતિ : આર્ય-કલ્યાણ-ગૌતમસ્મૃતિગ્રંથ, સં. લાપ્રભસાગરજી, સં. ન્યાયસાગરના શિષ્ય. ૫૫ કડીના “તીર્થમાલા-સ્તવન” (૨. ઈ. ૧૭૪૫ ૨૦૩૯-‘અંચલગચ્છશ્વર શ્રી કીતિસૂરિ અને કવિ ચક્રવર્તી સં.૧૮૦૧, અસાડ વદ ૫, બુધવાર; મુ.)ના કર્તા. પૂજ્યશ્રી જયશેખરસૂરિ પર ફાગુકાવ્યો', સં.ક્લાપ્રભસાગરજી. [કી. જો.] કૃતિ : ‘જેનયુગ', અષાઢ-શ્રાવણ, ૧૯૮૫, “તીર્થમાળાસ્તવન',
સં. ચતુરવિજયજી, જ્યસાગર : આ નામે ૪૯ કડીની ‘અઢારનાતરાંની-સઝાય” લ.સં. સંદર્ભ : જૈનૂકવિઓ : ૩૧).
રિ.ર.દ.] ૧૮મી સદી) અને ૬ કડીનું ‘ઋષભજિન-સ્તવન’ મળે છે. આ જયસાગર કયા તે સ્પષ્ટ થતું નથી. અજ્ઞાત કર્તુત્વવાળી ૧૫ કડીની જ્યસાર (?)-૧ (ઈ.૧૫૬૩માં હયાત] : તપગચ્છના જૈન સાધુ. ‘નગરકોટચૈત્ય-પરિપાટી' (ર.ઈ.૧૪૪૧) પરત્વે કર્તાનામ જય- આનંદવિમલની પરંપરામાં યવિમલના શિષ્ય. ‘રૂપાસેન-રાસ’ (ર. સાગર-ઉપાધ્યાય પણ દર્શાવવામાં આવ્યું છે તેનો આધાર સ્પષ્ટ ઈ.૧૫૬૩)ના કર્તા. થતો નથી. સમયદૃષ્ટિએ આ જયસાગર-૧ સંભવી શકે, ને તો સંદર્ભ : જૈનૂકવિઓ : ૩(૧).
[. ત્રિ] આ વિષયની એમની આ બીજી કૃતિ છે એમ કહેવું પડે. સંદર્ભ: ૧. જૈમગૂકરચના:૧;૨.લીંહસૂચી;૩. હજૈજ્ઞાસૂચિ:૧. યસાર-૨[ઈ.૧૬૦૫માં હયાત] : તપગચ્છના જૈન સાધુ.
રિ.ર.દ.] વિજયસેનની પરંપરામાં કીર્તિસારના શિષ્ય. ૩૪ કડીના ‘પાર્શ્વનાથ
સ્તવન(અઠ્ઠીતરસો) (ર.ઈ.૧૬૦૫)ના કર્તા. જયસાગર(ઉપાધ્યાય)-૧[ઈ.૧૫મી સદી પૂર્વાધ: ખરતરગચ્છના જૈન સંદર્ભ : મુમુગૃહસૂચી.
[2. ત્રિ.] સાધુ. જિનકુશલસૂરિની પરંપરામાં જિનદયસૂરિના શિષ્ય. દીક્ષાગુરુ જિનરાલૂરિ. વિદ્યાગુરુ જિનવર્ધનસૂરિ. ઈ.૧૪૧લ્માં જિનભદ્ર- જયસિંહ(સૂચિ[
] :કૃષ્ણપિંગચ્છના જૈન સૂરિ દ્વારા ઉપાધ્યાયપદ.કવનકાળ ઈ.૧૪૧૭થી ઈ. ૧૪૪૭. આ વિદ્વાન સાધુ. ૭ ભાસમાં વિભાજિત દુહા-રોળાબદ્ધ ૩૨ કડીના તથા સાધુએ કેટલીક રાજસભાઓમાં વાદીર્વાદોને હરાવ્યા હતા. એમણે આંતરપ્રાસયુક્ત દુહાબદ્ધ ૫૩ કડીના એમ ૨ નેમિનાથ-ફાગુ' હજારો પુસ્તકોનું પુનર્લેખન કરાવી પોતાની ઊંડી વિદ્યાપ્રીતિ (મુ.)ના કર્તા. આ બંને કૃતિઓમાં વર્ણન, અલંકારરચના અને બતાવી હતી.
ભાષામાધુર્યમાં કવિની સહજ શક્તિ પ્રગટ થાય છે. આ કવિ તે આ કવિએ ‘ચોવીસી” (૫ સ્તવન મુ.), ગુજરાત સૌરાષ્ટ્રના સંસ્કૃતમાં ‘કુમારપાલચરિત્ર'મહાકાવ્ય(ર.ઈ.૧૩૬૬) તથા ‘ન્યાયસાર તીર્થોનું વર્ણન કરતી ૨૧ કડીની ‘ચૈત્ય-પરિપાટી” (૨.ઈ.૧૪૩૧; મુ.), પર ‘ચાયતાત્પર્યદીપિકા’ નામની ટીકા રચનાર કૃષ્ણષિગચ્છની ૧૭ કડીની ‘નગરકોટ મહાતીર્થ-ચૈત્ય-પરિપાટી” (ર.ઈ.૧૪૩૩; મુ.), મહેન્દ્રસૂરિશિષ્ય સિંહસૂરિ હોવાની સંભાવના છે. ૫૫ કડીની “વયરસ્વામી ગુરુ-રાસ’(ર.ઈ.૧૪૩૩), ‘અષ્ટાપદ- કૃતિ : પ્રાફાસંગ્રહ(+ સં.). તીર્થ-બાવની', ૭૦ કડીની ‘જિનકુશલસૂરિ-ચતુષ્પદી” (૨.ઈ.૧૪૨૫), સંદર્ભ : ૧. ઉત્તર અપભ્રંશનો સાહિત્યવિકાસ, વિધાત્રી વોરા,
જ કડીની કલ્યાણમંદિરસ્તોત્ર-ગીત’ અને અન્ય સઝાય, સ્તોત્ર, ઈ.૧૯૭૬, ૨. જેસાઇતિહાસ; ૩. રાસયુગમાં પ્રકૃતિનિરૂપણ, ધીરુ સ્તવનાદિ પ્રકારની કૃતિઓ ગુજરાતી ભાષામાં રચી છે. પરીખ, ઈ.૧૯૭૮.
રિ. ૨. દ.] એમણે સંસ્કૃતમાં પણ શાંતિનાથજિનાલય-પ્રશસ્તિ'(ર.ઈ. ૧૪૧૭), ‘પર્વરત્નાવલિ-કથા' (ર.ઈ.૧૪૨૨), “વિજ્ઞપ્તિત્રિવેણી’ (ર.ઈ.૧૪૨૮), જયસુંદર-૧[ઈ.૧૫મી સદી] : તપગચ્છના જૈન સાધુ. સોમરસુંદરસૂરિ પૃથ્વીચંદ્ર-રાજા-ચરિત્ર' (ર.ઈ.૧૪૪૭), ‘ઉપસર્ગહર-સ્તોત્ર' વગેરે (આચાર્યકાળ ઈ.૧૪૦૧થી૧૪૪૩) શિષ્ય સોમદેવના શિષ્ય હોવાનું અનેક ગ્રંથોની વૃત્તિ તથા કેટલાંક સ્તવનો વગેરેની રચના કરી છે. જણાય છે. એમણે “ગૌતમપૂચ્છાપ્રકરણ-બાલાવબોધ’ (લે.ઈ.૧૭૬૬)
કૃતિ :૧. જૈનૂસારત્નો : ૧(સં.); ૨.વિજ્ઞપ્તિત્રિવેણી, પ્ર. રચેલો છે. જૈન આત્માનંદ સભા,ઈ.૧૯૧૬.
સંદર્ભ : મુપુગૃહસૂચી.
શ.ત્રિ.) સંદર્ભ : ૧. જૈકાસંગ્રહ-કાવ્યોંકા ઐતિહાસિક સાર'; ૨. જૈસાઇતિહાસ; ] ૩. જૈનૂકવિઓ :૧,૩(૧-૨), ૪. જેહાપ્રોસ્ટા; જ્યસુંદર-૨ [ઈ. ૧૬૯૫માં હયાત]: જૈન સાધુ. ૧૫૦ ગ્રંથાગના ૫. મુપુન્હસૂચી.
[.૨. દ] “પંચદશત્રજિનવર-સ્તોત્ર (ર.ઈ.૧૬૯૫)ના કર્તા. સંદર્ભ : આલિસ્ટઑઇ : ૨.
[શ્રત્રિ .] જ્યસાગર(બ્રહમ)-ર.૧૭મી સદી ઉત્તરાધ: દિગંબર મૂલસંઘના સરસ્વતીગચ્છના જૈનસાધુ. વિઘાનંદની પરંપરામાં મહીચંદ્રના શિષ્ય. જ્યસોમ : આ નામે ૧૪ કડીનું કલ્યાણક સ્તોત્ર' લ.સં.૧૭મી સાગરચક્રવર્તીનો રાસ (ર.ઈ.૧૬૬૧), ૪ અધિકારમાં વહેંચાયેલા સદી અનુ.), ૧૪ કડીની “નંદા-સઝાય’ લ.સં.૧૮મી સદી અનુ.), ૧૧૬ : ગુજરાતી સાહિત્યકોશ
જયશેખર (સૂરિ) શિષ્ય: જયસોમ
ઇ૧૫મી સદીમ
સોમદેવના છે.
Jain Education International
For Personal & Private Use Only
www.jainelibrary.org