________________
સંદર્ભ : ૧. કવિચરિત:૧-૨; ૨, ગુસાઇતિહાસ: ૨૩. ગુસામધ્ય; મૃદુતાયે જોવા મળે છે. ] ૪. ગૂહાયાદી.
રિ.સો.] કૃતિ : ગુમવાણી.
દિ.દ.]
સંપ્રદાય છે કે તેને ઉ.૧૮૦૨મરમાં બાળ
જનાર્દન-૨ [ ]: જ્ઞાતિએ શ્રીગૌડ બ્રાહ્મણ, જયકલ્યાણ(સૂરિ)[
] : જૈન સાધુ. ૧૩ જંબુસરના વતની. ‘ઓખાહરણ'ના કર્તા.
કડીની ‘ઢંઢણઋષિની સઝાય’ (લ.સં.૧૮મી સદી અનુ.)ના કર્તા. ‘નરસિહયુગના કવિઓએ આ કાવ્યની જનાર્દન-૧ના ‘ઉષા- સંદર્ભ : હજૈજ્ઞાસૂચિ:૧.
શિ.ત્રિ.] હરણ’ સાથે ભેળસેળ કરી છે, પરંતુ એમણે આપેલો કવિ પરિચય અને ઉધૂત કરેલી પંક્તિઓ કવિ તથા કૃતિ બંને અલગ હોવાનું કલ્યાણ સૂરિ)શિષ્ય [ઈ.૧૬મી સદી પૂર્વાધ : જૈન લઘુતપગચ્છની બતાવે છે. આ ‘ઓખાહરણ’ સળંગ દોહરાની રચના હોય એવું કમલકલશ શાખાના યકલ્યાણસૂરિ(ઈ.૧૫૧૮માં હયાત)ના શિષ્ય. લાગે છે.
૩૫ કડીની ‘તપગચ્છકમલકલશશાખા-ગુર્નાવલી' (મુ.)ના કર્તા. સંદર્ભ : નયુકવિઓ.
રિ.સી.] કૃતિ : હસમુચ્ચય:૨.
સંદર્ભ : જૈન પરંપરાનો ઇતિહાસ:૩, દર્શનવિજય વગેરે, જનીબાઈ (ઈ.૧૮મી સદી ઉત્તરાર્ધ – ઈ. ૧૯મી પૂર્વાધ] : શાક્ત ઈ.૧૯૬૪.
[કી.જો.] સંપ્રદાયના મીઠુંમહારા#(જ.ઈ.૧૭૩૮-અવ.ઈ.૧૭૯૧)નાં શિષ્યા. 'જની” નામ છે કે તખલ્લુસ તે નક્કી થઈ શકતું નથી. ઈ.૧૮૦૧- જયકીતિ : આ નામે ૫ કડીનું ‘વૈરાગ્ય-ગીત’ (લે.સં.૧૮મી સદી માં ગુરુનું પુનર્દર્શન, ઈ. ૧૮૦૨માં ‘નવનાયિકાવર્ણન'ની રચના, અનુ.) મળે છે, તે કયા જયકીતિ છે તે નક્કી થઈ શકે તેમ નથી. ઈ.૧૮૦૪માં યુગલ સ્વરૂપનાં તથા ઈ.૧૮૧૨માં બાળાદેવીનાં દર્શન સંદર્ભ : ૧. મુપુન્હસૂચી.
રિ.ર.દ. અને ઈ.૧૮૧૨ (સં.૧૮૬૮, પોષ વદ ૧૩, રવિવારે દેહવિલય – એમની કૃતિઓમાં જણાવાયેલી આ માહિતીને આધારે જનીબાઈનો જ્યકતિ ભટ્ટારક)-૧[ઈ.૧૬૩૮માં હયાત : સંભવત: દિગંબર જૈન સમય ઈ.૧૮મી સદીના ઉત્તરાર્ધ અને ઈ.૧૯મીના પૂર્વાર્ધ વચ્ચેનો સાધુ. ‘અમરદત્તનો રાસ’(ર.ઈ.૧૬૩૦)ના કર્તા. ગણી શકાય. કવયિત્રીએ પોતે આપેલ પોતાના દેહવિલયનો સમય સંદર્ભ : પાંગુહસ્તલેખો.
[કી..] કેટલો અધિકૃત ગણવો તે પ્રશ્ન છે.
મીઠુભક્તની ચરિત્રાત્મક વીગતો ધરાવતું ગુરુમહિમાનું પદબંધ જ્યકીતિ-૨ [ઈ.૧૭મી સદી પૂર્વાર્ધ : ખરતરગચ્છના જૈન સાધુ. કાવ્ય “નાથજીપ્રાગટય’, ‘નવનાયિકાવર્ણન', શાક્તસિદ્ધાન્ત અનુસારના સમયસુન્દરના શિષ્ય વાદી હર્ષનંદનના શિષ્ય. રચનાસમય સુધીના તત્ત્વજ્ઞાનનાં અને અધ્યાત્મબોધનાં કેટલાંક રૂપકાત્મક અને સુગમ-સરલ ૯ ઢાળ અને ૨૫૫ કડીના જિનરાજસૂરિના જીવનવૃત્તાંતને વર્ણવતા ગુજરાતી-હિંદી પદો અને ગરબીઓ – એમની જણાવાયેલી આ “જિનરાજસૂરિ-રાસ” (૨.ઈ.૧૬૨૫/સં.૧૬૮૧, શ્રાવણ સુદ ૧૫; મુ.), કૃતિઓમાંથી કોઈની હસ્તપ્રત આજે પ્રાપ્ય નથી, પણ ‘નાથજી- ૯ ઢાળ અને ૨૫૫ કડીના હિન્દી ભાષાની કૃતિ “પૃથ્વીરાજ પ્રાગટયરમાંનાં તથા અન્ય કેટલાંક છૂટક પદો મુદ્રિત થયેલાં છે. કૃષ્ણવેલી” ઉપરના બાલાવબોધ (ર.ઈ.૧૬૩૦), ‘પ્રતિક્રમણસૂત્ર
કૃતિ : ૧. ગુસાપઅહેવાલ:૬ –‘જનીબાઈ, ડાહ્યાભાઈ પી. બાલાવબોધ' (ર.ઈ.૧૬૩૭/સ.૧૬૯૩, ચૈત્ર વદ ૧૩) તથા ૮ દેરાસરી કિટલાંક પદો મુ.); ] ૨. સમાલોચક, જાન્યુ. ૧૯૨૧- કડીના “જિનસાગરસૂરિ-ગીત' (મુ.)ના કર્તા. ‘જનીબાઈ', ડાહ્યાભાઈ પી. દેરાસરી કેટલાંક પદો મુ.). રિ.સો.] કૃતિ : ૧. ઐકાસંગ્રહ(સં.); ૨. જિનરાજસૂરિ કૃતિ
કુસુમાંજલિ, અગરચંદ નાહટા, સં.૨૦૧૭. જમુનાદાસ : આ નામે કેટલાંક પદો મળે છે. પરંતુ તે ગોધરાવાળા સંદર્ભ : જૈનૂકવિઓ:૩(૨).
રિ.ર.દ.] મોટાભાઈએ એ નામછાપથી રહ્યાં હોવાનો તર્ક થયેલો છે. સંદર્ભ : ગોપ્રભકવિઓ.
[કી.જો.] જયકીતિ-૩ [ઈ.૧૯મી સદી પૂર્વાર્ધ) : ખરતરગચ્છના જૈન સાધુ.
કીર્તિરત્નસૂરિની પરંપરામાં અમરવિમલના શિષ્ય અમૃતસુંદરના શિષ્ય. જમુનાદાસ-૧[ઈ. ૧૬૪૩માં હયાત] : અવટંકે જાની. ગોપાલદાસ કીર્તિરત્નસૂરિની પ્રશસ્તિ કરતાં તેમનાં ૨ ગીત (મુ.) મળે છે. તેમાંથી વ્યારાવાળાના ‘ગોકુલેશરસાબ્ધિક્રીડાકલ્લોલ'ના ગુજરાતપ્રસંગ વિષયક ૧ ગીતમાં કીતિરત્નસૂરિની સ્મૃતિમાં ગડાલા ગામમાં ઈ.૧૮૨૩માં બીજા તરંગ ‘રસિકરસ'(ર.ઈ.૧૬૪૩; મુ.)નાં પહેલાં ૫ માંગલ્યોની પ્રસાદ રચાયો તેનો ઉલ્લેખ મળે છે, એટલે કવિ એ અરસામાં હયાત પુષ્પિકામાં આ કવિનું સહકત્વ નિર્દેશાયેલું છે.
જણાય છે. “ઐતિહાસિક જૈન કાવ્ય સંગ્રહ’ આ કવિને નામે કૃતિ : અનુગ્રહ, નવે. તથા ડિસેં. ૧૯૫૪ - “રસિકરસ ગ્રંથ', સં. “શ્રીપાલ-ચરિત્ર' (ર.ઈ.૧૮૧૨) તથા ‘ચિત્રીપૂનમવ્યાખ્યાન એ ચીમનલાલ મ. વૈદ્ય (સં.).
[કી.જો.] કૃતિઓ મૂકે છે, જે સંસ્કૃત હોવાનો સંભવ જણાય છે, તે ઉપરાંત
- ઈ. ૧૮૧૨નું ‘શ્રીપાલ-ચરિત્ર’ ‘જેન સાહિત્યનો સંક્ષિપ્ત ઇતિહાસ” ભુનાબાઈ (ઈ.૧૯મી સદી પૂર્વાધ: જ્ઞાનમાર્ગી કવયિત્રી. જ્ઞાતિએ ખરતરગચ્છના જિનકીતિને નામે નોંધે છે. ચોરાશી મેવાડા બ્રાહ્મણ. નિરાંત મહારાજનાં શિષ્યા. અધ્યાત્મ કૃતિ : એજૈાસંગ્રહ(સં.). વિચારનાં તેમનાં ૩ પદો (મુ.) મળે છે, જેમાં સરળતા સાથે ભાવની સંદર્ભ : જેસાઇતિહાસ.
રિ.ર.દ.] ૧૧૦ : ગુજરાતી સાહિત્યકોશ
જનાર્દન-૨ : જ્યકીતિ-૩
Jain Education International
For Personal & Private Use Only
www.jainelibrary.org