________________
परिशिष्ट २ : न्यायसंग्रह १. अजाकृपाणीयन्यायः बकरीनुं आवq ग्रहण कराववी पडे, अने पछी, ते अने तरवारनुं पडवं. जुओ 'काक- नहि पण तेनी पासेनी सूक्ष्म वस्तु ते तालीयन्याय'.
खरी वस्तु छे, एम समजाव, ते. २. अजागलस्तनन्यायः बकरीना गळा ८. अर्धकुक्कुटीन्यायः अर्धी मरघडी आगळ स्तननी दींटडी जे जे होय खावी छे पण खरी अने बाकीनी अर्धी छे ते. ते आंचळ नथी; खाली ईंडां माटे राखी मूकवी छे - ए ते मांसनी के चामडीनी गांठ जेवू होय बने ? 'हसवं ने लोट फाकवो' - छे. कशा उपयोगनी नहि एवी ए बंने साथे केवी रीते संभवे ? वस्तु माटे आ दाखलो अपाय छे. ९. अर्धजरतीयन्यायः जो कोई वस्तु ३. अजातपुत्रनामोत्कीर्तनन्यायः पुत्र स्वीकारवी होय तो आखी स्वीकारवी जन्म्यो नथी, ते पहेलां नाम पाडवानी जोईए; अने त्यागवी होय तो आखी धमाल. तेना जेवी हास्यास्पद प्रवृत्ति ज त्यागवी पडे - अर्धी स्वीकारवी ४. अयमपरो गण्डस्योपरि स्फोटः अने अर्धी त्यागवी एम केम बने ? पहेलेथी ज गुमडुं होय, तेना उपर वळी कोई अर्ध-वृद्ध प्रौढ स्त्री होय, तेनुं बीजा गूमडानो सोजो थाय ! एक मुख हजुं पूरेपूरे वृद्ध न थयु होय तेथी मुश्केली होय अने तेने माथे बीजी स्वीकार, होय, अने तेनां बाकीनां उमेराय तेने माटे.
अंगो न गमे तेवां थयां होय तेथी ५. अरण्यचन्द्रिकान्यायः गाढ जंगलमां
त्यागवां होय, एम केम बने ? कां तो चांदनी रेलाती होय, तेने जोनार
आखी त्यागो अथवा आखी स्वीकारो. भोगवनार कोण? एम कदरदान १०. अर्धवैशसन्यायः अर्धं (अंग) काप, भोक्ता विनानी वस्तु नकामी ज. (अने अधुं जीवतुं रहे एम इच्छवं)६. अरण्यरोदनन्यायः अरण्यमां गमे एवी व्यर्थ प्रवृत्ति. अर्धकुक्कुटीन्यायः' तेटलं रुदन करे, तो ते सांभळे कोण तथा 'अर्धजरतीयन्यायः' जेवू. अने मददे आवे कोण? ए प्रमाणे ११. अशोकवनिकान्यायः रावण सीताने निरर्थक प्रवृत्ति माटे.
लंकामां लई गयो, त्यारे तेनी पासे ७. अरुंधतीप्रदर्शनन्यायः सप्तर्षिमां घणां उपवनो हतां छतां अशोकवसिष्ठना तारा साथे बहु झांखो एवो वनिकामां ज तेमने शा माटे राख्यां, अरुंधतीनो तारो छे. एने बताववो एनुं कशुं कारण आपी शकातुं नथी. होय, तो प्रथम तो पासेनो मोटो तेम अनेक मार्गो सामे होय तेमांथी (वसिष्ठनो) तारो बताववो पडे कोई अमुक ज मार्ग शाथी लीधो, अने पछी तेनी साथेनो नानो तारो - ए- कशुं कारण न आपी शकाय. ए अरुंधती - एम कहेवू पडे छे. १२. अश्मलोष्टन्यायः रू करतां माटीनुं तेम कोई पण सूक्ष्म वस्तु समजाववा ढे फु कठण कहेवाय; पण माटीनू प्रथम तो बिनअगत्यनी स्थूल वस्तु ढे' पथरा करतां पोचूं कहेवाय.
Jain Education International
For Private & Personal Use Only
www.jainelibrary.org