Pauranik Kathakosha Part 1

SR No.: 016088
Original Sutra Author: N/A
Author: Dahyabhai P Derasari
Publisher: Granthlok Ahmedabad
Publication Year: 1988
Total Pages: 362
Language: Gujarati
Classification: Dictionary & Dictionary
File Size: 22 MB

Page 127

કણ
૧૧૮
નઠારો હાઉં. પણ એ વાસ્તવિક નથી. દેશના એણે બીજા જ અસ્ત્રની યેજના કરી, (ઘટોત્કચ વ્યવહાર ઉપરથી રાજાને વગેવ એ યથાર્થ નથી. શબ્દ જુઓ.) કણે જે અસ્ત્ર ફેકયું તેના ફણિયા વળી પ્રજામાં કેઈએ કાંઈ કુત્સિત કર્યું, માટે ઉપર કર્ણ ન જાણે એમ તક્ષકપુત્ર બેઠે હતે સઘળી પ્રજાને વગોવવી એ પણ વાજબી નથી. પણ કૃષ્ણને આ વાતની ખબર હોવાથી જેવું માટે મારા વિશે તે જે જે કહ્યું છે, તે મને લાગુ અસ્ત્ર આવ્યું કે, એમણે અજુનના રથના ઘોડાને પડતું નથી; તેમ મારી બધી પ્રજાને એ લાગુ ઘૂંટણિયે બેસાડી દીધા; જેથી અસ્ત્ર જેકે અર્જુનના પડતું નથી.
કંઠ ઉપર સાધ્યું હતું, પણ ત્યાં ન વાગતાં એનાં બ્રાહ્મણ, ક્ષત્રિય, વૈશ્ય, શુદ્ધ અને સાધ્વી સ્ત્રીઓ મુકુટ પર પડ્યું અને મુકુટ બળી ગયા. તક્ષકપુત્રઅને પિતાનો સ્વધર્મ પાળીને દુષ્ટ મનુષ્યોને અશ્વસેને કર્ણને કહ્યું કે હું તારા ન જાણતાં તારા નિગ્રહ કરનારા ધાર્મિક રાજા સર્વત્ર હોય છે. માટે બાણ ઉપર બેઠો હતો તે માટે પ્રયત્ન વ્યર્થ ગયો. કર્ણ, તારું કહેવું એકદેશી જ છે. આમ આ માટે મને ફરી તારા બાણ પર બેસવા દે. કણે બનેની ટપાટપી ચાલતી હતી તેવામાં દુર્યોધને કહ્યું કે મેં તારા બળ ઉપર યુદ્ધ આદર્યું નથી, ત્યાં આવી પહોંચ્યો અને બોલ્યો કે આ સમય માટે મારે એમ કરવાની ગરજ નથી. અહીંથી આપ બન્નેનો વાદ કરવા ગ્ય નથી. મારા હિત જતો રહે. આથી અશ્વસેન નિરપાય થઈ પિતાને તરફ જ લક્ષ રાખો. તે ઉપરથી કણે શલ્યને કહ્યું સ્થાને ચાલ્યો ગયો. (અશ્વસેન શબ્દ જુઓ.). કે જ્યાં યુધિષ્ઠિર અને ભીમ હોય ત્યાં મારો રથ ક ફરી ફરીથી યુદ્ધ કરવા માંડયું; પણ એ લઈ જાઓ. શલ્ય તેમની આગળ રથ લઈ ગયો કે દિવસે કર્ણનું મોત નિર્માણ થયું હતું, સબબ કણે ઘણું જ અનિવાર્ય યુદ્ધ કર્યું. એણે શતાવધિ એને અસ્ત્રની યેજના કરવામાં વિસ્મૃતિ થતી ગઈ. રથીઓને મારી નાખ્યા. યુધિષ્ઠિર, સહદેવ, નકુળ અને એવામાં એના રથનાં પિડાં જમીનમાં કળીને વગેરેને એણે એમના ગળામાં ધનુષ્ય ઘાલીને ચૂંટી ગયાં. એ રથથી નીચે ઊતર્યો, અને ખૂપી પિતાની આગળ ખેંચી આપ્યા પણ તે વખતે જ ગયેલાં પડાં કાઢવાને પ્રયત્ન કરતા હતા, તે વખતે પોતે કુંતીને વચન આપ્યું હતું તે યાદ આવતાં અર્જુને એના ઉપર નિર્વાણ નામે બાણ સાધ્યું. છોડી દીધા. ભીમ એની આગળ આવ્યો. એને કહ્યું, એ જોઈ કણે કહ્યું કે, અરે, ક્ષણભર થોભ, હમણાં તું માત્ર ગદાયુદ્ધમાં જ કુશળ છે; માટે મારા બાણ મારીશ તો અધર્મયુદ્ધ થશે. અર્જુને કહ્યું કે સામો ન આવતે જા. એટલામાં અર્જુન કર્ણની તમે મોટા મોટા છ મહારથીઓએ મળીને અભિમન્યુને સામે આવેલ જેઈને શલ્ય કહ્યું, કર્ણ, તું કયારને માર્યો, તે વખતે ધર્મ કયાં ગયે હતા ? માટે હું અર્જુન કયાં, અર્જુન કયાં એ પૂછવાને નાદે પણ હમણાં કાંઈ એની દરકાર કરતા નથી. આમ ચઢયો હતો તે જે, આ અર્જુન હવે તારા સામે કહીને અજુને કર્ણના ઉપર બાણ ફેકતાં જ એનું જ આવ્યો છે.
મસ્તક છૂટું થઈ, એ ગતપ્રાણ થઈ રણભૂમિ પર પછી કર્ણ અને અર્જુન વચ્ચે ઘેર સંગ્રામ પડ્યો. | ભાર૦ કર્ણ૦ અ ૯૦-૯ર. થયે. અર્જુને કર્ણનું યુદ્ધકૌશલ તે દિવસે જ ગુણે કરીને કર્ણ બહુ સારે હતું. પણ બરાબર જોયું. એમ એણે પોતે પણ એવું જ દુર્યોધનની સોબતથી એની બુદ્ધિ ભ્રષ્ટ થઈ ગઈ હતી. કૌશલ્ય બતાવીને એને એ જર્જર કરી નાખ્યો એ જબરે દાનેશ્વરી હતા. એ ગુણ એનામાં કેટલો કે એના મનમાં આવ્યું કે ઈંદ્રની આપેલી શક્તિ પ્રબળ હતો તે પોતાના શરીરને ત્વચાની પેઠે લાગેલાં – વાસવી શક્તિ – અર્જુન ઉપર છોડું. પણ એ શક્તિ કવચ-કુંડળ ચામડીથી કોતરીને પણ બ્રાહ્મણ રૂ૫ તે એણે અભિમન્યુ ઉપર છોડી દીધી હતી. આથી ધારણ કરેલા ઇન્દ્રને આપ્યાં હતાં, તે ઉપરથી જણાય