________________
૩૫૪
દેશી શબ્દસંગ્રહ
आ बन्ने धातुओ व्याकरणमां नोधेला छे माटे अहीं कह्या नथो. [८४१८५) तथा [८४१.५]
ઉદાહરણગાથા– पृथुरोमराई ! तनुरोमलयासहए ! कदा अपि अत्र त्वम् । रोजमी इव विकटरोमूसल-रोअणिवाटके (पाटके) मा व्रज ॥४९७॥
હે વિસ્તારવાળા જઘનવાળી ! અને હે નાના પેટવાળી ! તું અહીં વિકટ જધનવાળી ડાકણોના વાડામાં રોઝડીની પેઠે કદાપિ ન જા.
- હવે કાર થી કાર આદિવાળા અનેકાર્થક શબ્દ हंसे व्याघ्र रत्तच्छो, रतियोग-जघनेषु रइलक्खं ।
दयित-निरन्तर-शोभित-सनाथ-पलितेषु राहो अपि ॥२३॥ रत्तच्छ-हंस,वाघ-बे अर्थ । राह-प्रियपति-दयित, निरंतर, शोभितरइलक्ख-रतिसंयोग-कामक्रीडानो संयोग, । शोभावालु, साथे-सहित, पलितसाथळ-जघन-बे अर्थ.
पळियां-धोळा वाळ अथवा कादव
अथवा उपताप-पांच अर्थ रायंबू वेतस-शरभौ, रिक्खणं अधिगमे कथने च ।
विपुल-मुखरेषु रुंदो, रेंकिअं आक्षिप्त-लीन-लज्जासु ॥६२४॥ रायबु- वेतस-नेतर-मुं झाड, शरभ- | रंद-विपुल-धणो मोटो, मुखर-बोल बे अर्थ
बोल करनारो अथवा अकाज रिक्षण | अधिगम-प्राप्ति,
करनारो बे अर्थ रेक्खण कथन-बे अर्थ
रेकिअ-आक्षिप्त-आक्षेपयुक्त, लीन, लज्आ.
__ शरम-त्रण अर्थ अक्षिनिकोच-करोटीषु रेसणी, कलिरवेषु रोलो च । रोडी इच्छा-शिबिकासु, कूणिताक्षे मले रोद्धं ॥६२५॥
રુદ-૩ ટઈ–મમે છે અથવા રડે છે.-આ ધાતુ વ્યાકરણમાં કહેલ छ माटे, नथी हो. [८-४-१६१] तथा [८-४-५७] १९१मा सूत्रमा ‘ટ’ નથી પણ ઝંટ' છે. ઝ અને રુ બને પ્રાચીન લિપિમાં એકરખા પણ વાંચી શકાય છે તેથી સંભા છે કે, પાઠફેર થઈ ગગયે હેય. 'प्रतिध्याश्रयमा पy 'भ्रमण' अर्थमा 'छे, १ नथी. अथवा અહીં પણ પાઠફેર થવાને સંભવ છે.
Jain Education International
For Private & Personal Use Only
www.jainelibrary.org
