________________
१४ पण
३०१ અસુરના અરિને એટલે કૃષ્ણને વિરહ પામેલી અને મદનની આગના તણખાથી તપેલી રાધા ઘુવડને પ્રિય એવે સમય આવતાં-રાત્રી આવતાંકમલિનીની પથારીમાં પડી પડી ઉત્કંઠા કરે છે.
श्यां पुरिल्लपहाणा, पूणी पिचुलता, करी पूणो । पूरी वायकमाण्डे, पूअं दधिके, पूरणं शूर्पे ॥५१८॥ पुरिलपहाणा-सापनी दाढ
पूरी-वणकरचें उपकरण-साधन पूणी-पूणी-रूनी वेल-जेमी वच्चेथी । पूम-पूत-दहीं
सूतरनो तांतणो नीकळे ते पूरण-सुपडु पूण-हाथी उहाहरगाथा--
प्रअअ-पूरी-पूरण-पूणीहि ये जीवन्ति तेऽपि वरम ।
खुत्तपुरिल्लपहाणो म्रियसे अलं गारुडन नरपूण ! ॥४२३।। પુરમાં હાથીસમાન હે! જેઓ દહીં, વણકરનું ઉપકરણ, સૂપડું અને પૂણીઓ વડે જીવે છે તેઓ પણ ઠીક છે; જેને સાપની દાઢ પ્રતીબેસી–ગઈ છે એ તું તે મરે છે, હવે ગાડીનું શું ચાલે ?
पूरोढी कचवरे, पूंडरिअं । पूरोढि-कचरो पूंडरिअ-कार्य
આદિમાં તથા પૂ વાળા શબ્દો પુરા થાય છે.
હવે આદિમાં જે વાળા શબ્દો શરુ થાય છે. पेसणं च कार्ये । पेल्लियं अपि पीडितके, पेयालं पेज्जलं प्रमाणे ५१९॥
पेल्लिय-पीडित-पीडित- पीडायेल
पीलायेल पेसण }-कार्य
'पेयाल प्रमाण
पेज्जल प्रमाण
१ सरखावो 'तुरी' वर्ग ५ गा० ४२१ तथा 'थूरी' वर्ग ५ गा० ४२७ ॥
१ बौद्धपिटकग्रन्थोमां ज्यां एकनो एक पाठ फरीवार आवतो होय त्यां ते पाठ फरीने न मूकतां 'पेण्याल' शब्द मुकवानो प्रघात छे. जुओ गा० ४६९-पृ० २०१ टिप्पण २ । भने जैन अंग उपासकदशांग सुत्रमा 'स्पष्ट' अर्थमां 'पेय्याला शब्द परायो छे...
Jain Education International
For Private & Personal Use Only
www.jainelibrary.org
