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દેશીશબ્દસંગ્રહ
दुत्थ
-जघन-साथळ
दुत्थं दुक्खं जघने, दुली च कूर्मे, दुद्धओ निवहे । माघस्नाने दुकरं, अपि दुब्बोल्लो उपालम्भे ॥४४१॥
दुक्कर'-दुष्कर-न करी शकाय तेवु
भारे कठण-माघ मासमां रात्रीना चारे दुलि-डुलि-काचयो
प्रहर सुधी स्नान करवू भारे कठण छे दुद्धक्ष-समूह
दुब्बोल्ल-दुष्ट बोल-उपालंभ-ओळिंभो
-ठपको दुह-'दुह' एटले असुख-सुख नहि ते-दुःख. सं. 'दुःख' ऊपरथी आ 'दुह'
शब्दने उतारवानो छे माटे अहीं लख्यो नथी. ઉદાહરણગાથા –
दुक्करवेपमानतनुके! पृथुदुत्थे! निजकदुक्खभारेण । यदि दुलिदुद्धयक्षुब्धा पतसि त्वं तावत् नु कस्य दुबोल्लो? ॥३४९॥
માઘમાસની રાત્રિએ ચારે પ્રહર સુધી સ્નાન કરવાથી કંપતા. શરીરવાળી અને પહેલા જઘન-સાથળ-વાળી હે ! જે પિતાના. સાથળના ભારને લીધે, કાચબાના સમૂહથી ક્ષુબ્ધ થઈને પડી જાય છે તે કેને ઠપકે દેવે ?
दुद्दोली च द्रुमालिः, दुल्लग्गं अघटमाने । दुर्भगजने दुत्थोह-दूसला दहलो चैव ॥४४२॥
१ अमरकोश (वारिवग कां० १ श्लो० २४) 'का रवी'ना अर्थमा 'डुलि' अने हेमचन्द्र 'काचबी'ना अर्थमा 'दुलि' शब्द नोंधे छे. (अभिधान० का० ४ लो० ४ १९), तथा अनेकार्थसंग्रहमां (कां० २ लो० १४३) 'काचबी' अर्थ माटे 'द्रुणी' अने अभिधान• मां (कां. ४ लो. ११९) 'काचवा' अर्थ माटे 'दोलेय' शब्द आपे छे. तेनी व्युत्पत्ति "दुल्याः अपत्य दौलेयः” एम करो बतावे छे. "दुलिः कच्छपः। (उणादि० ६०९) धातु 'डुल उत्क्षेपे ।
२ हेमचंद्र अनेकार्थसं० कां. २ लो० २४५ मां 'पूरित-भरेलु' अर्थ माटे 'दुग्ध' शब्द बतावे छे. सं० दुग्धक -दुद्धअ
३ माघ-महा-महीनानी कडकडती उँडोमा रातना चारे पहोर स्नान करवू घj कठण छे-महाकष्टे करी शकाय एवं छे माटे तेने माटे 'दुक्कर' शब्द योजायो छे. ४ 'बोल्ल' (ब्रू ? ) धातु देश्य छे. सं० दुर्-प्रा० दु+(दुष्ट). बोल्ल=(बोल)=दुब्बोल्लठपको-दुर्वचन.
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