________________
પ્રથમ વ
આયાસરુવ-માગાય-પક્ષનું ઘર્
માઢો.
आयासतल - आकाशतल - घरनी શીત્રાવાલો.
ઉદાહરણગાથા—
आयासत लोपरि वल्लभस्य चरितं वयस्ये ! निहुष्व । आणंदवडो आयासलवस्थिता सारिका च तत् कथयति ॥ (६०)
आणंदवड - आनन्दपट-बहूनुं
पहेली
वारनुं लोहीथी लाल थयेल वस्त्रप्रथम संलग्न थतां वर, वहूनुं कुंवारापणुं हरी ले छे. ते प्रसंगे वहूनुं मर्दन थाय छे, ए मर्दनद्वारा वहूने जे रुधिर नीकले छे ते रुधिर द्वारा रंगायेलु वस्त्र जोईने
'हू जननी थवाने योग्य छे' एम जणायाथी ते वस्त्र बांधवाने आनंद आपे छे माटे एनु नाम 'आणंदवड' छे
Jain Education International
૧૫
હે સિખ ! વાલમનું અગાસી ઊપરનું-અગાસી ઊપર થયેલુ‘ચરિત્ર તુ ભલેને છૂપુ" રાખે પણ તે ચરિત્રની હકીકત તા માળામાં બેઠેલી મેના અને લેાહીથી પ્રથમ જ રંગાયેલુ વસ્ર કહી ખતાવે છે.
आविलुंपिय
યોજ્ઞા સંપ્રશ્નોપ આ સ્થળે આવિષ્કુવિય શબ્દને નાંધેલા છે પણ અમે તેને ધાત્વાદેશના પ્રકરણમાં ખતાવી ગયા છિએ માટે અહી નોંધતા નથી. જીએ[ ૮ ૫ ૪ ૫ ૧૯૨ ] જાણ ધાતુને બદલે તેના અથ'માં પ્રાકૃતમાં વિદ્યુત ધાતુ વપરાય છે. વિધ્રુવની સાથે આ જોડવાથી તેનુ ભૂતકૃદંતનું રૂપ વિğવિય થાય. આવિનુંપિય એટલે અમિષિત છેટું. असे अणय
તે
આના અથ વિત્ત રચન-અર્થાત જેને જોવાથી જોનારા તૃપ્ત ન થાય-જોનારની કે સાંભળનારની આંખ વગેર ઇન્દ્રિય તૃપ્ત ન થાય-આંખ વગેરે ઇંદ્રિયા ધરાય નહી એવી સુ ંદરતમ વસ્તુ અલૈયાય કહેવાય. તે આણેમળયની વ્યુત્પત્તિ સસ્કૃત આલેચન ઊપરથી ઊતરે છે તેથી એને આ સગ્રહમાં મેયેર્યાં નથી.
[બે સ્વરવાળાથી માંડીને પાંચ સ્વરવાળા એકાક શબ્દો પુરા થયા]
For Private & Personal Use Only
www.jainelibrary.org
