________________
૮૧૧૫
૮૧૧૬
૮૧૧૭
૮૧૧૮
પૃ.૪૨૫
૮૧૧૯
૮૧૨૦
૮૧૨૧
૮૧૨૨
૮૧૨૩
૮૧૨૪
૮૧૨૫
૮૧૨૬
૮૧૨૭
૮૧૨૮
૮૧૨૯
૮૧૩૦
૮૧૩૧
૮૧૩૨
પૃ.૪૨૬
૮૧૩૩
૮૧૩૪
૮૧૩૫
૮૧૩૬
૮૧૩૭
૮૧૩૮
૮૧૩૯
૫.૪૨૦
૮૧૪૦
૮૧૪૧
૮૧૪૨
૮૧૪૩
૮૧૪૪
૮૧૪૫
૮૧૪૬
સામી
લેખ
તત્સંબંધી
નડે છે
એક સ્વરૂપે
હજારો ગમે
ચેતન
ભેળા કરવાથી
જ્ઞાનસ્વરૂપતા
પૃથ્વી
જળ
વાયુ
આકાશ
સહસ્રગમે પ્રમાણો
જ્ઞાનદશા
ચૈતન્ય સ્વરૂપ, જ્ઞાનસ્વભાવ, જ્ઞાનરૂપ પંચમહાભૂતનું એક તત્ત્વ પંચમહાભૂતનું એક તત્ત્વ
પંચમહાભૂત પૈકી એક; વા, હવા, પવન
પંચમહાભૂતમાનું અવકાશ તત્ત્વ; આભ-આસમાન-ગગન હજાર રીતે-પ્રકારે
પ્ર+મા । સાબિતીઓ, પુરાવા
‘ષટ્કર્શનસમુચ્ચય’વિ.સં.૭૫૭-૮૨૭, ૧૪૪૪ ગ્રંથના પ્રણેતા શ્રીહરિભદ્રસૂરિજી કૃત ગ્રંથ, જેમાં ૬ દર્શન વિષે સંસ્કૃતમાં ૮૭ શ્લોકમાં નિરૂપણ છે પોતાના સ્વરૂપના યથાર્થ બોધથી ઉત્પન્ન થયેલી દશા સહજસમાધિપરિણામ ચારિત્ર, સહજ સ્વભાવ, સ્વાભાવિક સ્થિતિ
ઇશ્વર
અનૈશ્વર્યવાન
ઉભયરૂપ ઘણા બંધથી
વળ મૂકી
જનાવરો
પથરો
પથ્થરનું દળ
વેષધારીપણું
આર્યધર્મ
વેદ
વૈષ્ણવ સંપ્રદાય
પ્રાચીન
અનાદિ
પ્રત્યક્ષ
તિર્ । લખાણ, પત્રલેખન, લેખિત સ્વરૂપે તેની સાથે સંબંધિત, તેને લગતા, તે વિષયક
ન ્ । હરકત-અડચણ કરે છે, બાંધે છે, લપેટે છે
Jain Education International
એક જ આકારે-ઘાટે
હજાર પ્રકારે, હજારો રીતે, હજારો બાજુથી
જીવ, સજીવ
ભેગા કરવાથી, મિશ્રણ કરવાથી
:: ૨૮૯ ::
શ્। કર્મરહિતપણે માત્ર એક આત્મત્વપણે જે સ્વરૂપ છે તે ઇશ્વરપણું. જ્ઞાનાદિ ઐશ્વર્ય જેને વિષે છે તે, સર્વજ્ઞ, શુદ્ધ સ્વભાવી આત્મા ઐશ્વર્ય વિનાનો
બન્ને રૂપે
ઘણા આંટા-વળ-બંધનથી આંટો-આંબળો-મોડ મૂકીને
જાનવાળું પ્રાણી, પશુ, ઢોર, સાપ વગે૨ે તિર્યંચ
પ્રસ્તર । પથ્થર, પાષાણ, પહાણ, પહાણો; પૃથ્વીકાયના જીવ
પથ્થરના ટુકડા
જે તે પાત્રોનો સ્વાંગ સજનાર, વેશ-વસ્ત્ર પહેરાવ્યા જેવું આત્માને નિજસ્વરૂપની પ્રાપ્તિ થાય એવો ઉત્તમ માર્ગ વિદ્।હિંદુ ધર્મગ્રંથો-ઋગ્વેદ, યજુર્વેદ, સામવેદ, અથર્વવેદ વિષ્ણુ-નારાયણ કે તેના અવતારની ભક્તિ કરતો પંથ, ભક્તિમાર્ગ પ્ર++૩ । જૂના, અગાઉના, પહેલાનું, પુરાતન, પુરાણું; પૂર્વ દિશાનું શરૂઆત વિનાના, પહેલેથી જ છે
For Private & Personal Use Only
www.jainelibrary.org