________________
સામસામી
૨૨૨૫
સાયન્ટિફિક
પ્રત્યય.] (લા.) શત્રુતા, વેર, દરમની
સામૈયું (સામેj) ન. જિઓ “સામું' કાર.] આવનાર સામાસામા૨ કિ.વિ. [+જ, ગુ. “ઈ' સા.વિ.પ્ર.] જુઓ કોઈ પણ પ્રકારના અતિથિને માન આપી લાવવા સરઘસ સામ-સામી.”
કાઢી વાજતે ગાજતે જવું એ સામાસિક વિ. (સં.] સમાસને લગતું. (૨) સભાસ થયે સામે પૃ. [સં. રામા-> પ્રા. રામમ-] એ નામનું એક હોય તેવું. (વ્યા.) (૩) કંકુ, સંક્ષિપ્ત, મુખતેસર
ખડધાન, સાબ, મેરે (ફલાહારમાં કામ આવે છે.). સામિયાન જ શામિને.”
સામેપચાર છું. [સં. રામન + ૩પ-ગાજ, સંધિથી] સમઝાસામિલ વિ. [અર. શામિલ ! જ થામિલ.'
વટથી કામ લેવાને રાજનીતિના ચાર પ્રયોગોમાંનો એક. સામિલગીરી સી. [+ ફા. પ્રત્યય જ “શામિલગીરી.' સામે પાય . સિં. રામન + ૩૨૫, સંધિથો] જુએ સામાપિક વિ. [સં] સમીપનું, નજીકનું, પાસેનું
સાપચાર. (૨) માન-મેચનના છ પ્રકારોમાંનો એક સામીણ ન. સિં.] સમીપમાં હોવાપણું, સમીપતા, નિકટ- પ્રકાર. (કાવ્ય.)
[વિરોધ તા. (૨) ચાર પ્રકારના ક્ષેત્રમાં એક મે–પરમાર સામેરું (સામે) ન. જિઓ “સામું” દ્વારા.] સામને, માની નજીકમાં રહેવાના પ્રકારને
સાય ન. [૩] સમાનતા, સરખામણું, મળતા હોવાપણું, સામુદાયિક વિ. સિં] સમુદાયને લગતું, સમુદાયનું, સામ- સમતા. (૨) એકાત્મકતા, એકરૂપતા, એકરસતા, તાદામ્ય, હિક, (૨) સમુદાય મળીને કરવામાં આવતું. (૩) સામટું (વેદાંત)
[નિરીન “='. (ગ) સામુદ્રધુનિ, -ની સી. [સં.] બે સમુદ્રોને જોડનારી સમુદ્ર- સામ્ય-ચિન ન. સિં.] બરાબરી બતાવવા વપરાતું ની સાંકડી પટ્ટી, સ્ટેટ'
સામ્ય-પગ કું. સિં.] જેમાં બુદ્ધિની સમતા-કક્ષાએ સામુદ્રિક વિ. સં.] સમુદ્રને લગતું. (૨) ન. શરીરનાં પહોંચવાની ક્રિયા હોય તેવી સિદ્ધિ મેળવવાની પ્રક્રિયા, વિવિધ ચિહને ઉપરથી માણસનાં ગુણ-લક્ષણુ ભવિષ્ય ચિત્તની સમતા સાધવાની પ્રક્રિયા. (દાંતા) જાણવાની વિધા. (૩) છું. સામુદ્રિક વિદ્યા જાણનાર માણસ સામ્ય-વાદ . [સં.] ગરીબ કૌમંત ૨ાજા એવા કોઈ સામુદ્રી સી. [સં] દુર્ગાદેવીનું એક સ્વરૂપ (સૌરાષ્ટ્રના ભેદ ન હોતાં સર્વ એક કક્ષાનાં જ હોવાં જોઇયે એ કંડોળિયા બ્રાહ્મણેની ઇષ્ટદેવી.) (સંજ્ઞા).
પ્રકારનો મત-સિદ્ધાંત, કંમ્યુનિ.મ’ સામ (સામું) વિ. . ઉa->તા. સમુદ-૩ સંમુખ સામ્યવાદી વિ., સિં૫] સામ્ય-વાદમાં માનનારું, “મ્યુરહેલું, સામે પ્રત્યક્ષ રહેવું. (૨) વિરુદ્ધ, ઊલટું, [માં નિસ્ટ.' (૨) સામ્યવાદને લગતું શિગડાં મારવાં (રૂ.પ્ર.) લડવું. મી પાઘડી મકવી સામ્યાભાસ છે. [+ સે. અમાર] સરખાપણાને (રૂ.પ્ર.) શત્રુતા રાખવી, મી પ્રીત (ત્ય) (૨.પ્ર.) વર- ભાસ માત્ર (હકીકતે સરખું ન હોય), મળતાપણાના કન્યાની લન-રાશિઓ મળતી ન આવવી એ. ૦ આવવું, દેખાવ,(૨) આભાસ-સામ્ય, સાદ૨ય, “ લો.” (વ્યા.) ૦ જવું (ઉ.પ્ર.) સ્વાગત કરવા જવું. ૦ જેવું (રૂ.પ્ર.) સામ્યવસ્થા જી. [ + સં. સવ-0] જ્ઞાનની પ્રાષ્ટ્રિએ સાર-સંભાળ લેવી. (૨) દરકાર કરવા. ૦ થવું (રૂ.પ્ર.) પહેાંચતાં બધું જ એકાત્મક છે એવી કક્ષા અવિનય કરવો. (૨) મારવા આગળ આવવું. ૦ ૫હેવું સામ્રાજ્ય ન. સ.] સમ્રાટની સત્તા નીચેની શાસનની (ઉ.મ) વિરુદ્ધ પક્ષમાં જવું. ૦ બાલવું (રૂ.પ્ર.) તેડાઈથી સ્થિતિ, ચક્રવતપણું, શહેનશાહત. (૨) સમ્રાટની સત્તા જવાબ આપ].
નીચેનો સમગ્ર, પ્રદેશ એમ્પાયર.” સામૂહિક વિ સિં.] જુઓ “સામુદાયિક.”
સામ્રાજ્યવાદ પું, [સં.] એક જ શહેનશાહી કે મનકીય સામેં (સામે ક્રિ. વિ. જિઓ સામું' + ગુ. એ' સા.વિ.પ્ર.] સત્તા નીચે વિશાળ ભૂ-ભાગ હોવો જોઈએ એ પ્રકારનો સંમુખ, સમક્ષ, રૂબરૂ. (૨) વિરુદ્ધમાં, ઊલટા પશે. મત-સિદ્ધાંત, ઇમ્પીરિયાલિઝમ' [ઇમ્પીરિયાલિસ્ટ' [ આંગળી કરવી (ર.અ.) નિંદા કરવી. ૦ આંગળી સામ્રાજ્યવાદી વિ. સં. મું] સામ્રાજ્ય-વાદમાં માનનારું, ચીંધવી (ઉ.પ્ર.) વાંકમાં લેવું. ૦આંગળી થવી (ર.અ.) સાયક ન. [સં. ૬ ] બાણ, તીર
સારડી.. નિંદા-પાત્ર થવું. ૦ચડી(-ઢી) કહેવું-કેવું) (.પ્ર.) જ સાયડી સતી. જિએ “સારડી,”-પ્રવાહી ઉચ્ચારણ-3 vએ સામેથી કહેવું.” ૦ પૂર ચાલવું (કે જવું) (રૂ.પ્ર.) કહિયે સાયણુ ાચાર્ય પું. [ + સં. મા-વાર્થ] વેદના એ નામના એનાથી ઊલટી દિશામાં જવું. ૦ બારણે ઉ.પ્ર.) સામે ભાખ્યકાર દક્ષિણ પંડિત, (સંજ્ઞા.)
[અવર' પડોશમાં, એ જવું ૯-માંએ-) (રૂ.પ્ર.) સીધું નાસી સાયત રમી. [અર. સાઅ ] અઢી ઘડીનો સમય, કલાક, જવું. ૦ મેઢ (રૂ.પ્ર.) સમક્ષ આવીને. - કાળી (રૂ.પ્ર.) સાયન વિ. [સં. સ + અન] પૃથ્વી પોતાની ધરીને છેડે જો તેની ગણતરીએ જુદા જુદા વાર વગેરેમાં દેષિત થાડે ખસેડતી રહે છે એને આધારે પ્રહ-તારા-નક્ષત્રોનું બનાવેલી છે તે દિશા કે ખૂણે. ( .)].
ગણિત સાધનાર (તિષ-પદ્ધતિ). (આ ગણતમાં સામેરી મું. આખ્યાન-યુગને એક ગુજરાતી દેશી રાગ, નિરયન પદ્ધતિથી સૂર્યને રાશિપ્રવેશ-કાલ ૨૨ દિવસ સામગ્રી. (સંજ્ઞા.) (સંગીત.).
મેડ ગણાય છે) સામેલ વ્ય) જાઓ “સમલ.”
સાયન વર્ષ ન. [સં.] એક ઋતુ શરૂ કરી વર્ષ એની સામેલર જ “સામિલ'-શામિલ.”
પૂર્વનો અતએ જ પૂરું થાય એવું વર્ષ. (જો) સામેલગીરી જઓ “સામિલગીરી-શામિલગીરી.' સાયન્ટિફિક વિ. [અં.] વિજ્ઞાનને લગતું, વૈજ્ઞાનિક. (૨) કે. ૧૪૦
For Private & Personal Use Only Jain Education International 2010_04
www.jainelibrary.org