Page Text
________________
૨૪
નિંધ: આમાં “ઈને “એ” એવા છૂટા પ્રત્યય ચડવું ચીડ વગેરેમાં મુખ્યત્વે ‘ડ કરો (છતાં ‘’ નથી, વિકસી આવેલ “ઈયે” જ પ્રત્યય છે, પણ અગ્રાહ્ય ન ગણાય). વાણિયાસાઈ લખાણમાં લખાતે હતો તે ચાલુ રહેતાં જોડણીમાં પણ ચાલુ રહ્યા. હકીકતે ઉચ્ચારણ જ
પ્રકીર્ણ વ્યંજને “એ” પર ભાર(stress)વાળું હોઈ “કરિયે જઇએ” ૧૨. સંયુક્ત વ્યંજનોમાં નિકટના અલ્પપ્રાણુ હાઈવે જોઈએ” વગેરે જ સ્વાભાવિક છે.]. (એટલે કે દરેક વર્ગના લલા-૩ જા) અને મહા
: પ્રાણ (એટલે કે ૨-જા ૪ થા) સામાન્ય રીતે ન ૧૦. ભૂતકૃદતમાં એલ’–‘એલું" પ્રત્યયવાળાં રૂપમાં
લખતાં તદ્દભવ અને દેશ્ય શબ્દોમાં મહાપ્રાણુ બેવપ્રત્યય પહેલાંના અંગમાં ધાતુને છેડે “અ” “આ “ઓ” આવ્યા હોય તો યશ્રુતિ (લઘુપ્રયત્ન થવાળું
ડાવે; જેમકે ચોખ્ખું દખણ ઠઠ્ઠા ઓધે જોધ્ધો
અધુર સુધ્ધાં ઝભે મલ્મમ વગેરે ઉચ્ચારણ) હેઈ “ધ” ઉમેરી જોડણું કરવી; જેમકે ગયેલ,-લું થયેલ,-લું સૂચવાયેલ,-લું મૂંઝાયેલ,-લું અપવાદ: આવી પરિસ્થિતિમાં બે “છ” ન ગાયેલ,-લું મુકાયેલ,-લું જોયેલ,લું રાયેલ,-લું લખતાં “છ” લખવાનું સ્વીકારવું. એ રીતે અચ્છેર ખોયેલ,-લું જોયેલ,-લું સોયેલ,-લું મોયેલ,-લું વગેરે પચ્છમ અછું ગુચ્છો વગેરે હકૃતિ કે મહાપ્રાણિત સ્વર
નિંધ: સં. તત્સમ શબ્દમાં તો “અલ્પપ્રાણ+ ૧૧. તદ્દભવ શબ્દોમાં હકારનું સ્વરિત ઉચ્ચા- મહાપ્રાણુનો રિવાજ ખૂબ જાણતો હોઈ ત્યાં બે રણ થતું હોય ત્યાં વચ્ચે “હ” તે તે સ્વરવાળો મહાપ્રાણુ સામાન્ય રીતે ન કરવા : બુદ્ધિ શુદ્ધ રાખી એની પહેલાં વ્યંજનને જ દે રાખી, “અ” શુદ્ધિ બુદ્ધિ યુદ્ધ યોદ્ધો’ વગેરે. હકીકતે સંસ્કૃત અને ઉમેરી જોડણી કરવી; જેમકે બહેન વહાણું વહાલું એને અનુસરી પ્રાકૃતમાં પણ આ નિયમ વૈકલ્પિક પહોળું મહાવત શહેર મહેરબાન મહેલે પહેલવાન છે, તેથી ગુજરાતીમાં “અલ્પપ્રાણ + મહાપ્રાણ નહેર મહોર કહે રહે પહેર પહોંચ વગેરે “મહાપ્રાણ + મહાપ્રાણુ” એમ બેઉ રીતે લખાય એ અપવાદ ૧: પરંતુ સર્વનામો અને તેઓના
જોડણ–દેવ ન જ હોઈ શકે.] ઉપરથી વિકસેલા શબ્દોમાં “હું બતાવે જ નહિ;
૧૩. જેના ઉચ્ચારણમાં પ્રાવાહિક રીતે પિચી જેમકે મને અમને તને તમને અમે તમે અમારું
યશ્નતિ સંભળાય પણ છે તેવા શબ્દોમાં “એ” તમારે જે-તે–એ ઉપરથી થતા શબ્દ તેમ જ્યાં
સામાન્ય રીતે ન લખતાં મૂળ વ્યંજન જાળવવો; ત્યાં ક્યાં જ્યારે ત્યારે ક્યારે, ઉપરાંત નાનું મોટું
જેમકે પારણું બારણું શેરડી (શેલડી’ પણ) દેરડું બીક સામું ઊનું મોર(આંબાનો) માં મેવુંલેટનું)
બરણી ખાંડણી દળણું શરણાઈ વગેરે વગેરે સૂચના : નાહ ચાહ સાહ મેહ લેહ દેહ
૧૪. નીચેના શબ્દોમાં વ્યંજન-વિષયક જોડણી કાહ સેહ એ ધાતુઓનાં રૂપ આ પૂર્વે પૃ. ૨૨-૨૨
બતાવ્યા મુજબ કરવી: માં એ વિશેના નિયમની ચર્ચામાં જોડણી કેશે (અ) ડેસી –શી છાસ –શ બારસ –શા આપેલાં લખવાં.
એસી,-શી વીસ - ત્રીસ-શ ચાળીસ-શ અપવાદ ૨: જ્યાં મૂર્ધન્યતર “ઢ” સ્પષ્ટ છે પચીસ –શ છવીસ,-શ વગેરે; પણ “વિશે લખવું. તેવા શબ્દોમાં “હ” જ દો ન પાડતાં “ઢ' જ (“શોધવું” “શકવું વગેરે તત્સમ હોઈ ત્યાં “સ” ન લખવો; જેમકે કાઢવું વાઢવું વાઢ કઢવું કદી અઢાર કરો.) – (ઉચ્ચારણથી વિષે સર્વથા નથી, છતાં (અર) ઢેઢ વેઢ સઢ મઢવું મઢ લઢવું(ધસારે લેખનમાં રૂઢ હોઈ વિકલ્પ લખાય છે તેને હવે જતો આપો ) લઢણુ વગેરે, પણ લડવું(લડાઈ કરવી) કરવો.)
Jain Education International 2010_04
For Private & Personal Use Only
www.jainelibrary.org
| SR No. | 016072 |
| Book Title | Bruhad Gujarat kosha Part 1 |
| Original Sutra Author | N/A |
| Author | Keshav Shastri |
| Publisher | University Granth Nirman Board |
| Publication Year | 1976 |
| Total Pages | 1086 |
| Language | Gujarati |
| Classification | Dictionary & Dictionary |
| File Size | 32 MB |