________________
અપશણ
અ-પ્રતિરૂપ અપેશ જીઓ “અપશણ” -અપુશાન.”
શીલ, વિ. [સં.], અ-પ્રગતિશાલી(બી) વિ. સિ., પૃ.] અ-પષક વિ. [સં] પોષણ ન આપે તેવું
સુધારામાં આગળ નહિ વધેલું, રૂઢિચુસ્ત અપષક-તા સ્ત્રી. [સં.] પિોષક તત્વને અભાવ, પોષણ કર- અ-પ્રગલભ વિ. [સં.] પ્રગહભ નહિ તેવું, હિંમત વિનાનું. વાની અશક્તિ
(૨) આળસુ, સુસ્ત
[સુસ્તી અપેહ . [સં. મg + ] શંકાનું નિવારણ, (૨) અન્ય પ્રગ૯ભતા સ્ત્રી. [સં] હિંમતને અભાવ. (૨) (લા.) આળસ, પદાર્થથી જ પાડવું એ. (૩) વિપરીત તર્ક, ઊલટું અનુ- અ-પ્રચરિત, અ-પ્રચલિત છે. [સં.] પ્રચારમાં ન હોય તેવું માન, તર્કની સામે તર્ક. (તર્ક.) [થઈ શકે તેવું અ-પ્રચંડ (-ચડ) વિ. [સં.] પ્રચંડ ન હોય તેવું, અતિ ઉગ્ર અપેહ્ય વિ. સં. મg +૩] તર્કશક્તિથી જેનું નિરાકરણ કે આકરું ન હોય તેવું. (૨) ભયાનક ન હોય તેવું અ-પાંચ, -ચિયું (-પૈ (-પૈ:)ચ,-ચિયું) એ “અ-પાચ.” અપ્રચાર છે. [૩] પ્રચારને અભાવ, ફેલાવા ન હોવાપણું અ-પારુષ ન, [.] પુરુષાતનને અભાવ, નામરદાઈ, (૨) અખૂછગ્ન વિ. [સં.] પ્રચ્છન્ન નહિ તેવું, ખુલ્લું, ઉધાડું. વિ. બાયલું, કાયર, નારદ
(૨) જાહેર
[ઉજજડ, નિર્જન અપારુષેય વિ. [સં.] માણસે નહિ બનાવેલું, દિવ્ય અ-મજ વિ. [સં.1 પ્રજા વિનાનું, વાંઝિયું. (૨) (લા.) અપૌરુષેયતા સ્ત્રી, ત્વન. [સં] અપૌરુષેયપણું, ઇમ્પર્સ- અ-પ્રજ્ઞ વેિ. [સં] પ્રજ્ઞા-બુદ્ધિ-અક્કલ વિનાનું, મૂર્ખ નલ-નેસ' (૨.૧)
અ-પ્રજ્ઞા સ્ત્રી. સિં.] પ્રજ્ઞાને અભાવ, મૂર્ખતા અપાય-વાદ ૫. [] વૈદે કઈ પુરુષ-દુન્યવી માનવીના અ-પ્રજ્ઞાત વિ. [સં.] જાણવામાં ન આવ્યું હોય તેવું બનાવેલા નથી એવા મતસિદ્ધાંત
અ-પ્રજવલિત વિ. [સ.] નહિ સળગાવેલું અપર શેયવાદી વિ. સિંક, પં.1 અપરિચવાદમાં માનનારે અ-પ્રણિધાન ન. [સં.] ધ્યાનને અભાવ. (૨) ઉત્સાહને અખ્તરંગ (-તર ) ૫. [સં.] પાણીને તરંગ, પાણીનું મેજ અભાવ અતરંગી (–નરગી) વિ. [સં., પૃ.] (લા.) પાણીના મેજ અપ્રણીત વિ. [સં.] જેની રચના થઈ નથી તેવું. (૨) જેવા ચંચળ સ્વભાવનું
વિધિ કે સંસ્કારથી મઠારવામાં નથી આવ્યું તેવું, સંસ્કારહીન અર્પેટ એ અપ૧
અ-પ્રતિ(—તી)કાર છું. [સં] સામનાને અભાવ. (૨) અ૫ છું. [સં. માત્મા > પ્રા. અષા, પ્રા. તત્સમ] આત્મા. નિરુપાયતા. (૩) આરોધ [ કરવું (૨.પ્ર.) ખાઈ જવું. (છોકરાંઓની સાથેની વાત- અપ્રતિ(તી)કારી વિ. [સં., પૃ.] પ્રતીકાર ન કરનાર ચીતમાં આ પ્રયોગ થાય છે.)]
અમ્બતિ(–તી)કાર્ય વિ. [સં.] પ્રતીકાર ન કરવા જેવું અ-પ્રકટ, -ટિત વિ. [સ.] પ્રગટ ન હોય તેવું, ગુપ્ત, છાનું, અ-પ્રતિકુલ–ળ) વિ. સં.] પ્રતિકૂળ નથી તેવું, અનુકુળ, (૨) અપ્રકાશિત, અપ્રસિદ્ધ બિહારની વાત ગોઠતું, માફક આવે તેવું
[તેવું અ-પ્રકરણ ન. [સં.] પ્રસ્તુત ન હોય તેવી વાત, સંબંધ અ-પ્રતિકૃત વિ. સિ.] જેને બદલો વાળવામાં નથી આવ્યો આ પ્રકઉં છું. [સં.] પ્રકને અભાવ, પડતી દશા
અ-પ્રતિક્રિયા સ્ત્રી. [સં] સામનાને અભાવ. (૨) નિરુપાયતા અ-પ્રકંપ -કમ્પ) . સિં.] પ્રજારીને અભાવ, અડગપણું અ-પ્રતિપ્રહ પૃ. [સં.] પ્રતિગ્રહને અભાવ, દાન સ્વીકાર ન અ-પ્રકંપનીય (-કમ્પનીય), અ-પ્રકંપ્ય વિ. (-કપ્પ) [સ.] કરવાપણું જેને ધ્રુજાવી–ડગાવી ન શકાય તેવું
અપ્રતિયહી છે. [, .] પ્રતિગ્રહ ન કરનારું અ.પ્રકાશ પું. [સં.] પ્રકાશને અભાવ, અંધકાર. (૨) ક્રિ.વિ. અ-પ્રતિગ્રાહી વિ. [સ., .] પ્રતિજ્ઞા-ગ્રહણ પછી એની છાની રીતે, છૂપી રીતે
સામે થનારું, રિંકુઝન્ટ’ (ન.લ.) [(આ. બા.) અ-પ્રકાશિત વિ. [સં. જેમાં પ્રકાશ નથી પહોંચે તેવું અ-પ્રતિબદ્ધ વિ. સં.) રુકાવટ વિનાનું, તન મુક્ત, ‘કી' (૨) જેને પ્રકાશ નથી થયો તેવું. (૩) અપ્રગટ, અપ્રસિદ્ધ અ-પ્રતિબંધ –બધ) મું. [સં] પ્રતિબંધ-અટકાયત-સુકાઅ.પ્રકાશી વિ. સં., પૃ.] પ્રકાશ વિનાનું
વટને અભાવ. (૨) વિ. રુકાવટ વિનાનું, “કી', “અનઅ-પ્રકાશ્ય વિ. [સ.પ્રકાશ કરાવી ન શકાય તેવું એસ્ટ્રકટેડ' અ-પ્રકૃત વિ. [સં.] ચાલુ બાબત સાથે સંબંધ વિનાનું, અપ્રસ્તુત, અ-પ્રતિબંધક (-બાક) વિ. [સં.) રુકાવટ ન કરનાર, અપ્રાસંગિક
અ-પ્રતિભટ છું. (સં.] જેને જે નથી તે યુદ્ધો, અ-પ્રકૃતિ- ન. [સં.] પ્રકૃતિ ગુણને અભાવ, અસ્વાભાવિકતા અજોડ લડવૈયા અ-પ્રકૃણ વિ. [સં.] પ્રકૃ9-ઉત્તમ ન હોય તેવું, હલકું, ઊતરતા અ-પ્રતિમ વિ. [.] જેના સમાન કેઈ અન્ય નથી તેવું, પ્રકારનું
અતુલ, અનુપમ, અદ્વિતીય, અજોડ [બિનહરીફ અ-પ્રખર વિ. [સં.] પ્રખર નહિ તેવું, અત્યુઝ નહિ તેવું. (૨) અ-પ્રતિયેગી વિ. [સ., .] જેને હરીફ નથી તેવું, કમળ, મૃદુ. (૨) નાજુક
[અપ્રસિદ્ધ અ-પ્રતિરથ વિ. [સં.] રથથી જેના સમાન યુદ્ધમાં લડનાર પ્રખ્યાત વિ. [સ.]જેની પ્રખ્યાતિ નથી તેવું, નહિ જાણીતું, કોઈ અન્ય નથી તેવું. (૨) (લા.) અજોડ, બિનહરીફ અપ્રગટ વિ. [સં. બ-ત્રાટ] જુઓ “અ-પ્રકટ'.
અ-પ્રતિરુદ્ધ વિ. [સ.] અટકાવી ન શકાય-સામને કરી અ-પ્રગતિ સ્ત્રી. [સં.] પ્રગતિને અભાવ, આગળ ન વધવાપણું ન શકાય તેવું. (૨) સ્વતંત્ર, મુક્ત [અદ્વિતીય અ-પ્રગતિમાન વિ. [+ સં. ૧મત > માન, પું], અ-પ્રગતિ- અપ્રતિરૂપ વિ. [સ.] જેના સમાન નથી તેવું, અજોડ
અt
Jain Education International 2010_04
For Private & Personal Use Only
www.jainelibrary.org