Page Text
________________
अन्वयदृष्टान्त-अन्वायतन
शब्दरत्नमहोदधिः।
१०१
અન્વયેદાન્ત પુ. (અન્વયી વૃષ્ટાન્ત:) નિશ્ચિત સાથ્યવાન્ | અન્વષ્ટા સ્ત્રો. (મનુકાત: અષ્ટા) એક પ્રકારનો
યથા–મદાનસન્ – જેમ પર્વતમાં ધુમાડા રૂપ હેતુ | શ્રાદ્ધકાળ, માગશર મહિનાની પૂનમ પછી આવતા વડે અગ્નિ સાધવામાં રસોડું એ અય દષ્ટાન્ત છે. પોષ, માહ અને ફાગણ મહિનાની વદી ૯ નો દિવસ. अन्वयबोध पु. (एकपदार्थे धर्मिणि अपरपदार्थस्य अन्वयं अन्वष्टमदिश अव्य. (अष्टमी दिशमनुलक्ष्यीकृत्य)
सम्बन्धं बोधयति आकाङ्क्षादिना बुध् णिच् अण्) ઉત્તર–પશ્ચિમ એટલે વાયુકોણ તરફ. શબ્દશાનથી ઉત્પન્ન થતો શાબ્દબોધરૂપ એક જાતનો અન્વદ અવ્ય. (દ્ઘિ ઢ ) દરરોજ, પ્રત્યેક અનુભવ.
દિવસે. अन्वयव्यतिरेकिन त्रि. (अन्वयव्यतिरेकी स्तोऽस्य इनि)
સન્વાધ્યાન ન. (અનુ+મા+ર્થી+ન્યુ) પછીથી ઉલ્લેખ સાધ્યને સાધનાર હતુવિશેષ, જેમ–વતિ સાધવામાં
કરવો, અગર ગણવું, તાત્પર્યનો નિશ્ચય કરી વ્યાખ્યાન ધૂમ, તે હેતુ વહિવાળા મહાનસમાં રહે છે અને
કરવું તે, તાત્પર્યનું પ્રતિપાદન. વહિના અભાવવાળા જલહદમાં નથી રહેતો માટે
अन्वाचय पु. (अनु-प्रधानस्य पश्चादन्यः आचीयते बोध्यते ભાવ-રહેવાપણા રૂપ અન્વય અને અભાવ એટલે ન
યત્ર ૩) ઉદ્દેશ્યની સિદ્ધિની સાથોસાથ અનુદ્દેશ્યની રહેવાપણારૂપ વ્યતિરેકવાળો હોવાથી તે હેતુ
ગૌણની સિદ્ધિ માટે કરેલો ઉપદેશ, જેમ ભિક્ષા માટે અન્વયવ્યતિરેકી' કહેવાય છે.
જા અને ગાયની તપાસ કર.” અહીં ભિક્ષુકનો ઉદ્દેશ્ય अन्वयव्यभिचार पु. (अन्वये व्यभिचारः) कारणसत्वे
છે (ભિક્ષા માટે જવું) અને સાથોસાથ ગૌણ કાર્ય છે વાર્યામાવ:- કારણ છતાં કાર્યનું ન થવું તે અન્વયે
(ગાયને લઈ આવવાનું) એટલે ઉદ્દેશ્ય –મુખ્ય કાર્યની વ્યભિચાર. -થા સ્વિતા સમત પ્રતિ મણ્ય
સાથે ગૌણને જોડી દેવાયું છે. कारणत्वात मङ्गलरूपकारणसत्वेऽपि समाप्तिरूप
अन्वाजे अव्य. (अनु आजयत्यनेन अनु आ जि+डे) कार्याभावः इति अन्वयव्यभिचारः । अन्वयव्याप्ति स्त्री. (अन्वयेन व्याप्तिापनं नियततया
દુર્બળમાં બળનું સ્થાપન, નબળા માનવીને સહાય
કરવી. (૩૫ને ની જેમ મન્વીને નો પ્રયોગ સાથે સ્થિતિ:) જ્યાં ધૂમ છે ત્યાં વહ્નિ છે એવા પ્રકારની વ્યાપ્તિ તે અન્વયવ્યાપ્તિ.
થાય છે.) अन्वयागत त्रि. (अन्वयात वंशपरंपरायाः आगतः)
કન્યાવિદ ત્રિ. (મનું મા લિમ્ સ્ત) કહેલું, પાછળથી વંશપરંપરાથી ઊતરી આવેલ.
કે તે અનુસાર, ફરીથી કામે લગાડેલો, ગૌણ મહત્ત્વનું સર્જયિન ત્રિ. (મનુ રૂ-નિ) શાબ્દબોધમાં ઉપયોગી
કન્યાશ ૫. (મનું આ વિમ્ ઘ) કોઈ કાર્ય કરવાને બંધવાળું, અનુસરેલ, વંશવાળું, ન્યાયમતમાં
માટે ગ્રહણ કરેલાનું ફરી બીજું કાર્ય કરવા માટે અન્વયવ્યાપ્તિયુક્ત હેતુ, અનુગત.
ગ્રહણ કરવું તે, કહેલાનું ફરીથી કથન, અનુવાદ, ગન્નઈ ત્રિ. (મનુતિઃ અર્થ:) અનુગત, અર્થને
સવાથાન ન. (વદિસ્થાપનચ પશ્ચાત્ માથાન) સ્થાપિત. અનુસરનાર વ્યુત્પત્તિવાળો શબ્દ, બંધબેસતા અર્થવાળું.
કરેલા અગ્નિમાં બે કે ત્રણ સમિધાઓનું સ્થાપન. -तथैव सोऽभूदन्वर्थो राजा प्रकृतिरञ्जनात्- अन्वाधि पु. (अनु-पश्चात् आधीयते अनु आ धा कि) रघु० ४१२
મનની સતત પીડા, જામીનગીરી, કોઈ ત્રીજા માણસ કન્યવ પુ. (મનું અવ+ન્ ) ઇચ્છા પ્રમાણે પાસે વસ્તુ ગીરે મૂકવી જેથી સમય પાકતાં તે વસ્તુ,
કર' એવા પ્રકારની અનુજ્ઞા આપવી તે, શિથિલ પાછી આપી શકાય. કરવું, સ્વેચ્છાચારીપણું, કામયારાનુજ્ઞા.
સન્વાધેય ન. (વિવાદસ્ય પશ્ચાત્ માધેય—ત્ત) વિવાહ અન્વલિત ત્રિ. (મનુ નવ સો વા) બાંધેલો, સંયુક્ત, કર્યા પછી પિતા વગેરેએ આપેલું સ્ત્રીધન, એક પ્રકારનો. સંબદ્ધ.
સ્ત્રીધનનો ભેદ. - વિવાહાત્ પરતો યુવ્ય અર્થે સન્ડવાલ પુ. (મનું અવ ન્ અ) વંશ, સંતાન, કુળ. भर्तृकुलात् स्त्रिया । अन्वाधेयं तद् द्रव्यं लब्धं સન્ડ્રવેક્ષા સ્ત્રી. (મનું ૩વ ) રાપેક્ષા, અનુરોધ, પિતૃછાત્ તથા || વિચાર.
ગવાન ૩વ્ય. (૩માયતનસ્થ મધ્યE) ઘરમાં.
Jain Education International
For Private & Personal Use Only
www.jainelibrary.org
| SR No. | 016067 |
| Book Title | Shabdaratnamahodadhi Part 1 |
| Original Sutra Author | N/A |
| Author | Muktivijay, Ambalal P Shah |
| Publisher | Vijaynitisurishwarji Jain Pustakalaya Trust Ahmedabad |
| Publication Year | 2005 |
| Total Pages | 864 |
| Language | Sanskrit, Gujarati |
| Classification | Dictionary & Dictionary |
| File Size | 23 MB |