Page Text
________________
८४१-८४५] व्युत्पत्तिरत्नाकरकलिता
३७३ प्राय: संन्यास्यनशने
(चरेर्वृत्ते)'(उणा-६११)इति इत्रच् वा । ५ चर्यते चरणम् । १ प्रकर्षेण अयन्ते परलोकमनेनेति प्रायः, पुंसि, कर्मणि ल्युट् ॥८४३॥ ६ वर्तनं वृत्तम् । भावे निष्ठा । ७ अकारान्तः । "पुमान् प्रायः"[अमरकोषः२७५२॥] इत्य- शेते सुखमनेनेति शीलम्, पुंक्ली. । 'शिङो धुग्लग्वालङ्मरः । प्रपूर्वः 'अय गतौ'(भ्वा.आ.से.), करणे घञ् । 'इण वल(धुक्लक्कलञ्चालनः)'(उणा-४७८)इति लक् । 'शील गतौ'(अ.प.अ.) अस्माद् ‘एरच्'३।३५६॥ वा । "प्रायश्चा- समाधौ'(भ्वा.प.से.), भावे घजि वा । सप्त चारित्रस्य ॥ ऽनशने मृत्यौ तुल्यबाहुल्ययोरपि'[विश्वप्रकाशकोशः, यान्तवर्गः,
सर्वैनोध्वंसिजप्येऽघमर्षणम् । श्रो-९] इति महेश्वरः । यथा-"प्रायोपवेशनमतिर्नृपतिर्बभूव"
१ सर्वेनसां सर्वपापानां" ध्वंसि विध्वंसनशीलं [रघुवंशम्, सर्गः-८, थो-९४] इति । संन्यसनं संन्यासः सर्व
यजप्यम्, अदैवत्यो मन्त्रस्तज्जपो वा, त्रिरात्रोपवासादिस्तूपत्यागेन मरणाध्यवसायः, सोऽस्त्यस्य संन्यासि । 'अत इनि
चारात्, सर्वैनोध्वंसिजप्यम्, तत्र । अघं पापं मृष्यते शोध्यते- ४० १० ठनौ'५।२।११५ ।। इतीनिः । 'सर्वत्यागेन मरणाध्यवसाययुक्तं
ऽनेन अघमर्षणम्, वाच्यलिङ्गम् । करणे ल्युट् । एकं सर्वसंन्यासि च तदनशनं च संन्यास्यनशनम्, तत्र। एकमनशनस्य ॥
पापविनाशकजपस्य ॥ नियमः पुण्यकं व्रतम् । .
समास्तु पादग्रहणाभिवादनोपसङ्ग्रहाः ॥८४४ ॥ १नियम्यतेऽन्नाद्यत्रेति नियमः । 'यमु नियमने'( ),
१ पादयोरन्तर्ग्रहणं पादग्रहणम्, पादस्पर्श इत्यर्थः । 'यमः समुपनिविषु च'३ ३ ६३॥ इत्यप् । यत्कर्म [अ]नित्यं
२ अभिमुखीकृत्य सम्बोध्य वादनमाशिषो वचनं मह्यमाकर्तव्यम्, न तु यावज्जीवम्, आगन्तुः कादाचित्कैः कामना
शिषं देहीति यया क्रियते, अभिपूर्वाद् वदेय॑न्तात् स्त्री(कामनया) समयविशेषादिभि: सहकारिभिः साध्यमुपवासादि,
त्वाविक्षायां ल्युट, [अभिवादनम्] । ३ उपसङ्ग्रहणम् तन्नियमशब्दवाच्यमित्यर्थः । २ पुण्यमेव पुण्यकम् । स्वार्थे कन् । ३ वियते उपवासाद्यत्रेति व्रतम्, पुंक्ली. । वृञ् वरणे'
उपसङ्ग्रहः । यन्मनु:
"विन्यस्तपाणिना कार्यमुपसङ्ग्रहणं गुरोः । (स्वा.उ.से.), बाहुलकात् 'पृषिरञ्जिभ्यां कित्'(उणा-३९१)
वामेन वामः स्प्रष्टव्यो दक्षिणेन तु दक्षिण: ॥१॥" ५० २० इत्यतच्, 'इको यणचि'६।१७७॥ । “वृत्यते वृज्यते सर्वभोगोऽत्र"[] इति सुबोधिनीकारः । व्रतेर्धातोः 'पुंसि संज्ञायां
[मनुस्मृतिः, अध्या-२, थो-७२] इति । “समे तु पादग्रहणघ:-'३।३।११८ ॥इति घप्रत्ययः, व्रतिश्च वर्जनार्थः । सामान्येन
मभिवादनमित्युभे'[अमरकोषः २७४१॥] इत्यमरः । त्रीणि एभिस्त्रिभिरुपवासादिरुच्यत इत्यर्थः । त्रीणि नियमस्य । गुरुपादवन्दनस्य ॥८४४॥ 'आखडी' इति भाषा । (शेषश्चात्र-"अथ स्यान्नियमे तपः" उपवीतं यज्ञसूत्रं प्रोद्धृते दक्षिणे करे । [शेषनाममाला ३।१५३॥])॥
१ उपाधिक्येन वेति शोभते उपवीतम्, पुंक्लीचरित्रं चरिताचारौ चारित्रचरणे अपि ॥८४३॥ बलिङ्गम् । 'वी गतिप्रजनकान्त्यशन(सन)खादनेषु '(अ.
प.अ.), कर्तरि क्तः । २ यज्ञविधिधृतं सूत्रं [ यज्ञसूत्रम् ], वृत्तं शीलं च
('पवित्रमिति चैकार्थाः) । शाकपार्थिवादिः । दक्षिणे करे १चर्यतेऽनेन चरित्रम् । 'चर गतौ'(भ्वा.प.से.), प्रोद्धत इति दक्षिणकराधोनिक्षिप्तसूत्रे इत्यर्थः । “उपवीतं 'अर्तिलूधू[सू] खनसहचर इत्रः'३।२।१८४॥ । २ चर्यते स्म ब्रह्मसूत्रं प्रक्षिप्तं दक्षिणे करे"[हलायुधकोशः२।४०७॥] ६० ३० चरितम् । निष्ठा । ३ आचरणम् आचारः । भावे घञ् । ४ इति हलायुधः । यज्ञोपवीतम्, ब्रह्मसूत्रम्, पवित्रमिति
चरित्रमेव चारित्रम् । प्रज्ञादित्वात् स्वार्थेऽण् । 'चरेणिच्च- चैकार्थाः । द्वे उपवीतस्य ॥
। इति४ ॥ ३.
८. 'घः'
१. 'सन्या-' इति३.४ ॥ २. '-देशन-' इति४॥ ३. द्र. अनेकार्थकैरवाकरकौमुदीटीका, भा-१, २।३६१ ॥, पृ.२०९॥ ४. '-क्त-' इतिर ।। ५. 'क-' इति३.४ ॥ ६. ३.४प्रत्यो स्ति ॥ ७. ३प्रतौ नास्ति ॥ ८. 'घः' इति४॥ ९. कोष्ठान्तर्गतपाठः १.२.४प्रतिषु न दृश्यते ॥ १०. '-ज्' इति३॥ ११. 'पापानां' इति४॥ १२. 'शशब्दवत्यो' इति४॥ १३. 'वा-' इति४॥ १४. '-णं' इति४॥ १५. "व्यत्यस्तपाणिना कार्यमुपसंग्रहणं गुरोः । सव्येन सव्यः स्पष्टव्यो दक्षिणेन च दक्षिणः" इति मनुस्मृत्याम्, पृ.४३॥ १६. तुलनीयोज्म कोष:२७४४९ ॥ १७. 'पुंक्ली.' इति३.४॥ १८. कोष्ठान्तर्गपाठोऽधिकः प्रतिभाति, अत्राऽसङ्गतत्वादग्रे वक्ष्यमाणत्वाच्च ॥ १९. '-से' इति३॥
इति ॥ १४. '
Jain Education Intemational
For Private & Personal Use Only
www.jainelibrary.org
| SR No. | 016065 |
| Book Title | Vyutapatti Ratnakarakalita Abhidhan Chintamani Nammala |
| Original Sutra Author | Hemchandracharya |
| Author | |
| Publisher | Rander Road Jain Sangh |
| Publication Year | 2003 |
| Total Pages | 1098 |
| Language | Sanskrit |
| Classification | Dictionary & Dictionary |
| File Size | 28 MB |