Page Text
________________
१२६ अभिधानचिन्तामणिनाममाला
[देवकाण्ड:-२ युच । क्षरणाऽपि, "क्षरणाक्षारणाक्रोशाः साभिशापाभि- सर्वैयिते, घबर्थे कः 'समज्ञा"[]इति पुरुषोत्तमो हस्व- ३० मैथुनम्"[] । क्लीबमपि, "नीचमाक्षारणं यः स्यादाक्षेपो मध्यमाह । समापूर्वो जानातिः ख्यातौ । अत एव "ख्यातो मैथुनं प्रति"[]इति शब्दार्णवात् । नीचमिति पुंविहीनस्य विश्रतः समाज्ञाते "[]इति रत्नकोषः । "ततोऽङि समाज्ञा" संज्ञा । आक्षारणाऽपि । परपुरुषनिमित्तं स्त्रियाः परस्त्रीनिमित्तं []इति तु कौमुदी । "समाख्या''[]इति भागुरिः । "अज वा पुंस आक्रोशस्य एकम्, अथवा दूषणनामैकम् ॥
गत्यादौ'(भ्वा.प.से.), 'समज्या-'३।३।९९॥ इत्यादिना विरुद्धशंसनं गालिः
क्यपि, 'क्यपि प्रतिषेधः (वा-२।४।५६॥)इत्यजेर्न वीभावः,
समज्या कीर्तिः"[] इति तु मैत्रेयः । पञ्च कीर्तेः ॥ १ विरुद्धं शंसनम् अवद्योद्भावनम्, गालयते गुणान्
रुशती पुनः । गालिः, स्त्रियाम् । 'गल भक्षणे'(चु.आ.से.), इन् । विरुद्धकथननामैकं गालिरिति ॥
अशुभा वाक्
१ रुशति हिनस्ति परमिति रुशती । 'रुश रिश आशीर्मङ्गलशंसनम् ॥२७२॥
हिंसायाम्'(तु.प.अ.), 'लटः शतृशानचौ-'३।२।१२४ ॥ इति ४० १ आशासनम् आशीः, स्त्रीलिङ्गः । आयूर्वः 'शासु शतरि. 'उगितश्च ४१६॥ इति ङीष् (ङीप्) 'आच्छीनद्योर्नुम्' इच्छायाम्'(अ.आ.से.) अस्मात् 'क्विप् च'३।२७६ ॥ इति
७।१८०॥ इति विकल्पान्नुमोऽभावः । रुशती हिंस्रेत्यर्थः । क्विप्, 'शास आशासश्च क्वावुपधाया इत्त्वं वाच्यम्'(वा- आश्रयलि
आश्रयलिङ्गश्चायम्, तेन रुशन् शब्दः, रुशद् वच इत्यपि, ३।३।१०८॥) इत्याकारस्य इत्त्वम्, 'ससजुषो रुः८।२६६॥, त्रिलिङोऽयमिति हृद्यम । "रिशती"इत्येके । अमरस्त 'र्वोरुपधाया-'८२७६ ॥ इति दीर्घः । मङ्गलस्य शंसनं मङ्गल- 'उषती अमरकोषः १६१८॥इति मर्धन्यमध्यमाह । "उष शंसनम् । एकमाशिषः ॥२७२॥
दाहे '(भ्वा.प.से.) शतृप्रत्ययः, "आगमशासनमनित्यम्" भोकः कीर्तिर्यशोऽभिख्या समाज्ञा
[परिभाषा-९३।२]इति 'शश्यनोर्नित्यम् ७।१।८१॥ इति शतु१ शक्यते श्लोकः । शोक सङ्घाते'(भ्वा.आ.से.), नुमभावः । "उषत्यादेः स्त्रीलिङ्गत्वादेव कामचारात् स्त्रीत्वम्" भावे घञ् । २ कीर्त्यते कीर्तिः । 'कृत संशब्दने'(चु.- [टीकासर्वस्वम् १।६।१८॥] इति भट्टः। "स्त्रीनिर्देशः स्त्रियां २० प.से.), 'ऊतियूति[जूति] हेतिसातिकीर्तयश्च'३।३।१७॥ इति प्रायः प्रयोगदर्शनात् शवन्तत्वप्रदर्शनार्थं च"[]इति तु कौमुदी। ५०
साधु । ३ अश्नुते व्याप्नोति दिश इति यशः, क्लीबे । अशुभा अकल्याणी, निन्दार्था वाग् रुशतीत्यर्थः, यथा-'ब्राह्मणो 'अशुड़े व्याप्तौ'(स्वा.आ.से.), 'अशेर्यश्चादे:(-दिः) '(हैमोणा- हन्तव्यः' इति । एकमशुभवाचः ॥ ९५८)इत्यस् । यद्वा ई लक्ष्मीमश्रुते व्याप्नोति । 'अशू
शुभा कल्या व्याप्तौ'(स्वा.आ.से.), अस्मात् '-असून्'(उणा-६२८)इत्य
१ शुभस्वभावा वाक्, कलासु साधुः कल्या । 'तत्र सुन् । "याति गच्छत्यर्थिजनेषूपकारित्वमिति यशः, पृषोदरादिः''[] इति तु भट्टः । ४ अभिख्यानम् अभिख्या । 'ख्या
साधु:४४९८॥ इति यत् । अन्तस्थातृतीयप्रथमोपधोऽयम् ।
सा प्रकथने'(अ.प.अ.), 'आतश्चोपसर्गे'३।३।१०६॥ इत्यङ् स च
गठन
एक
एकं शुभवचनस्य ॥ स्त्रियाम् । ५ समैः सर्वैराज्ञायते समाज्ञा । 'ज्ञा अवबोधने'
चर्चरी चर्भटी समे ॥२७३॥ (व्या.प.से.), 'आतश्चोपसर्गे'३।३।१०६॥ इत्यङ् । "समैः १चारु चर्यतेऽनया चर्चरी । २ चारु भट्यतेऽनया १. द्र. रामाश्रमी १६॥१५॥, पृ.८७॥ २. 'इति' इति १.२.४नास्ति ॥ ३. 'आशासः क्वावुपधाया इत्वं वाच्यम्' इति वार्तिकस्वरूपं दृश्यते ॥ ४. '-सातिहेति-' इत्यष्टाध्याय्याम् ॥ ५. क्षीरतरङ्गिण्यादौ डकारानुबन्धो न दृश्यते ॥ ६. अत्र हैमसूत्रग्रहणं विचारणीयम्, पाणिनीये 'अशेर्देवने युट् च'(उणा-६३०)इत्यस्य सत्त्वात् ॥ ७. द्र. टीकासर्वस्वम्, भा-१, १६११॥, पृ.१२३ ॥, तत्र 'घजर्थे कः' इत्यस्य स्थाने 'घजर्थे कविधानं कर्तव्यम्' इति दृश्यते ॥ ८. द्र. टीकासर्वस्वम्, भा-१, १६११॥, पृ.१२३ ।।, तत्र 'ख्यातो' इत्यस्य स्थाने 'प्रख्यातो' इति दृश्यते ॥ ९. १.२.३नास्ति ॥ १०. टीकासर्वस्वसम्मतः पाठः । रामाश्रमीकारस्तु 'रुशती' इति तालव्यमध्यस्वरादिरहितमाह ॥ ११. 'इत्याह मूर्धन्यमध्यं मूर्धन्यान्तं' इति३ ।। १२. ४प्रतौ नास्ति ।
Jain Education International
For Private & Personal Use Only
www.jainelibrary.org
| SR No. | 016065 |
| Book Title | Vyutapatti Ratnakarakalita Abhidhan Chintamani Nammala |
| Original Sutra Author | Hemchandracharya |
| Author | |
| Publisher | Rander Road Jain Sangh |
| Publication Year | 2003 |
| Total Pages | 1098 |
| Language | Sanskrit |
| Classification | Dictionary & Dictionary |
| File Size | 28 MB |