Vyutapatti Ratnakarakalita Abhidhan Chintamani Nammala

SR No.: 016065
Original Sutra Author: Hemchandracharya
Publisher: Rander Road Jain Sangh
Publication Year: 2003
Total Pages: 1098
Language: Sanskrit
Classification: Dictionary & Dictionary
File Size: 28 MB

Page 117

७६
दस्त्रौ । ‘तसु उत्क्षेपे, दसु च' (दि.प.से.) इत्यतः 'स्फायितञ्चि- ' ( उणा - १७०) इति रक् । ८ नासां त्यक्तवन्ताविति नासत्यौ । ' त्यज हानौ' (भ्वा.प.अ.), 'अन्येभ्योऽपि (अन्येष्वपि ) दृश्यते ' (वा - ३ १२ १४८ ॥ ) इति डः, डित्त्वाट्टिलोपः, 'ड्यापोः संज्ञाच्छन्दसोर्बहुलम् ' ६ | ३ |६३ ॥ इति नासाशब्दस्य
त्वम् । अत एव नासाभवत्वात् सत्सु साधू सत्यौ । 'तत्र साधुः '४ १४ १९८ ॥ इति यत् । " न सत्यौ असत्यौ, पुननञ्समासे 'नभ्राण्नपात्- '६ ३ ७४ ॥ इत्यादिना नञः प्रकृतिभावंः”[अम.क्षीर. १।१।५१ ॥ ] इति तु स्वामी । न असत्सु १० साधू नासत्यौ इति वा । ९ अब्धेर्जातौ अब्धिजौ । 'जनी
अभिधानचिन्तामणिनाममाला
प्रादुर्भावे'(दि.आ.से.), 'पञ्चम्यामजातौ ' ३ ।२ १९८ ॥ इति डः । १० यमौ युग्मरूपौ । सर्व एवामी नित्यद्विवचनान्ताः, पुंल्लिङ्गार्थं । यद्यपि "देव्यां तस्यामजायेतां नासत्यो दस्र एव वै " []इति मार्कण्डेयपुराणम्, “ एते वयं वृत्ररिपुस्तथैतौ नासत्यदत्रौ वरुणस्तथा [-थैव]''[“]इति वायुपुराणे । उत्पलिन्यां च
"वैवस्वतो मनुर्नाम यमौ च यमुनायमौ ।
[ देवकाण्डः-२
"दीप्यमानं ततश्चलमश्वासुतविपुलं पुच्छम् "["] इति भारतोक्तेः । दश स्वर्वैद्ययोः । शेषश्चात्र"नासिक्ययोस्तु नासत्यदत्रौ प्रवरवाहनौ । गदान्तकौ यज्ञवहौ" [ शेषनाममाला २।३६ ॥] ॥ विश्वकर्मा पुनस्त्वष्टा विश्वकृद् देववर्धकिः ॥१८२॥
१ विश्वं करोति विश्वकर्मा । 'डुकृञ् करणे' (त.उ.अ.),‘–मनिन्’(उणा - ५८४ ) इति मनिन् । २ त्वक्षति त्वष्टा । ' त्वक्ष (त्वक्षू) तनू करणे' (भ्वा.प.से.), 'नप्तृनेष्टृत्वष्ट्रहोतृपोतृमातृभ्रातृजामातृपितृदुहितृ ' (उणा - २५२ ) अनेनें निपातिर्त: । ३ विश्वंकरोति विश्वकृत् क्विप् । ४ देवानां वर्धकिः देववर्धकिः । चत्वारि देवसूत्रधारस्य ॥१८२॥ स्वःस्वर्गिवध्वोऽप्सरसः स्वर्वेश्यास्तूर्वशीमुखाः ।
४०
नासत्यदस्ररेवन्ताः षट्संज्ञायां रवेः सुताः ॥१॥" [ ] इति व्याडि:, भेदस्तथापि अनयोरेकार्थत्वात्, समानसर्वप्रकारकत्वाच्च अभेदोऽपि यथा भारते "उभावेतौ न सोमाहौं २० नासत्याविति मे मतिः "["] । तथा च माघे " अनुसस्रतुस्तयोः सुतौ " [ शिशुपालवधम्, सर्गः - १३, श्रो- २३] इति । यदा हि नासत्ये उपचाराद् दस्रोऽपि वर्तते, तदा नित्यद्विवचनान्तता, न त्वेकवृत्तिः । यच्च 'नभ्राण्नपात्- '६ |३ |७६ ॥ इति सूत्रे नासत्या इत्येकस्मिन्नपि नासत्ये बहुत्वमारोप्य बहुवचनम्, ('तच्चारोपित बहुत्वमेकस्मिन्नपि बहुवचनं ) भवतीति ज्ञापनार्थम्, तेन गुरुष्वित्याद्युपपन्नं भवति []इति कौमुदी। “यमजत्वाद् द्वित्वम् "[ ] इत्यन्ये । तथा च भागुरिः "नासत्यदस्त्रौ यमजावाश्विनेयौ यमाविति "["]। एकत्वमपि, मानिन: कुलवधूरिव रागादप्सरा व्यधितपार्श्वमशून्यम् ॥१॥ [] १. 'उपक्षये' इति स्वामिसायणौ ॥ २. अम क्षीरस्वामिटीकायां "न असत्यावसाधू नासत्यौ, नभ्राण्नपादिति (६।३।७५ ७५९) नञ् प्रकृत्या" इति दृश्यते, १।११५१ ॥, पृ.१६ ॥ ३. द्र. पदचन्द्रिका, भा-१, स्वर्गवर्ग:, श्रो-४६, पृ.६९ ॥, रामाश्रमी १।१।५२ ॥ पृ.२७॥, तत्र 'वै' इत्यस्य स्थाने 'च' इति दृश्यते ॥ ४. ' -ङ्गाः' इति१.२ ॥ ५. पदचन्द्रिका, भा-१, स्वर्गवर्गः, श्रो- ४६, पृ.६९ ॥ ६. द्र. विष्णुपुराणम्, भा-२, अंश:- ५, अध्याय:- १, श्रो५७, पृ.१३५ ॥, तत्र “एते वयं वृत्ररिपुस्तथायं नासत्यदत्रो वरुणस्तथैव ।" इति दृश्यते ॥ ७. १. २नास्ति ॥ ८. कोष्ठान्तर्गतपाठः १प्रतौ नास्ति ॥ ९. ‘मनिप्' इति१.३ ॥ १०. ‘अनेनेति' इति १ ॥ ११. 'निपातः' इति३ ॥ १२. " स्वर्वेश्या उर्वशीमुखाः" इति मुद्रिताभिधानचिन्तामणौ ॥ १३. 'सर्त्तेरप्पूर्वादसिः' इत्युणादिगणे ॥ १४. ‘इत्यसुन्' इति३ ॥ १५. ' - नोऽपि' इति३ ॥ १६. वामनाचार्यकृतवामनीयलिङ्गानुशासनस्वोपज्ञवृत्तौ "अप्सरसः देवयोषित् । पृथगुपन्यासात् इयमप्सरा इत्येकवचनमपि" इति दृश्यते, पृ.१६ ॥ १७. द्र. पदचन्द्रिका, भा-१, स्वर्गवर्गः, श्ले-४७, पृ.७० ॥, रामाश्रमी १ । १ । ५२ ॥ पृ.२७ ॥ १८. इदं चिन्त्यम्, अप्सरश्शब्दस्य सान्तत्वात् ॥ १९. ' -पट्टसंभृत-' इति३ ॥ २०. अमरकोषस्यामरपदपारिजातटीका, भा-१, १।१।५३ ॥, पृ.३७, तत्र ' -बाण-' इत्यस्य स्थाने 'काण्ड' इति दृश्यते, पदचन्द्रिका, भा-१, स्वर्गवर्गः, श्रो-४७, पृ.७० ॥
" सान्द्रबाणपैटसंवृतमूर्तेर्दन्तिदन्तशयनीयशयस्य ।
३०
१-२ स्वश्च स्वर्गी च स्वः स्वर्गिणौ तयोर्वध्वः । द्वन्द्वान्ते श्रूयमाणं वधूपदं प्रत्येकमभिसम्बध्यते, तेन स्वर्वध्वः, स्वर्गिवध्वः । यौगिकत्वात् स्वर्गस्त्रियः, सुरस्त्रियः । ३ समुद्रप्रभवत्वादद्भ्यः सरन्ति अप्सरसः । 'ऋ सृ गतौ ' (जु.प.अ.), 'सर्तेरसुन्' (उणा-६७६ ) इत्यसुन् । अपः सारयन्ति स्खलयन्तीति वा । औणादिकोऽसिप्रत्ययः, पृषोदरादित्वादुपधहूस्वत्वमपशब्दस्यान्त्याकारलोपश्च । यद्वा आप्यन्ते पुण्यैरित्यप्सरसः । 'आपोऽपाप्ताप्सरोजश्च (-रोब्जाश्च ) ' (हैमोणा - ९६४) इत्यस् बहुवचनान्त:, स्त्रीलिङ्गोऽयम् । एकवचनेऽपि', 'चयो द्वितीयाः शरि पौष्करसादेरिति वक्तव्यम् ' ( वा - ८ १४ ४७ ॥ इति, अत्र ५० वामनाचार्येण ‘अप्सराः' इत्युदाहृतत्वात्, "स्त्रियां बहुष्वप्सरसः स्यादेकत्वेऽप्सरा अपि " [ ] इति शब्दार्णवाच्च । शुंभयाशब्दवद् रूपम् ।
For Private Personal Use Only