________________
१०
७० अभिधानचिन्तामणिनाममाला
[देवकाण्डः-२ १६ वास्तोगुहक्षेत्रस्य पतिरधिष्ठातृत्वात् वास्तोष्पतिः इति । "त्वत्केशवालरोमाणि सुवर्णाभानि यस्य तु । 'द्यावा-पृथिवी-सु(शु)नासीर-मरुत्वदग्नीषोम-वास्तोष्पतिगृह- हरिः स वर्णितोऽश्वस्तु पीतकौशेयसप्रभः॥२॥"["] इति । मेधाच्छ च'४।२।३२॥ इति निपातनात् षष्ठ्यलक, 'षष्ट्याः २४ ऋभवः क्षियन्ति निवसन्त्यत्रेति ऋभुक्षः स्वर्गः। 'क्षि पति-पुत्र-'८३ ५३॥ इत्यादिना षत्वे इण्परत्वान्मूर्धन्यमध्यः।
निवासगत्यो: '(तु.प.अ.), 'अन्येभ्योऽपि'३।२।१०१॥डः। ३०
सोऽस्याश्रयत्वेनास्तीति, 'अत इनिठनौ'५।२।११५॥ इतीनिः १७ दलति गिरीन् दल्मिः । 'दल विशरणे'(भ्वा.प.से.),
ऋभुक्षिन् । प्रथमैकवचने 'पथिमथ्यभुक्षामात् '७।१।८५॥ 'दल्मि:'(उणा-४८७) इत्यौणादिको निपातः। १८ शक्नोति
ऋभुक्षाः, ऋभुक्षाणौ, ऋभुक्षाणः इत्यादिरूपाणि । "ऋभुक्षो चिन्तितं कर्तुमिति शक्रः। 'शक्ल शक्ती'(स्वा.प.अ.), वजः"१२] इति त धातपारायणे पूर्णचन्द्रः । सोऽस्यास्तीति 'स्फायितञ्चिवञ्चि-'(उणा-१७०)इत्यादिना रक् । शक्रं नाम ऋभुक्षा । "ऋभुक्षः स्वर्गवज्रयोः"["] इति वज्रः (विश्व:)। सिंहासनमस्यास्तीति वा । 'अर्शआदिभ्योच्'५।२।१२७॥ १९ "इयर्ति ऋभुक्षा वा । ऋ गतौ'(जु.प.अ.), 'अर्ते क्षिन्,'() वर्षतीति वृषा । 'पृषु वृषु मृषु सेचने'(भ्वा.प.से.), [कनिन] इति भुक्षिन्, स च कित्"[ ]इति कौमुदी । "ऋभून् देवान् युवृषितक्षिराजिधन्विद्युप्रतिदिव:'(उणा-१५४) इति कनिन्
क्षियति कार्येषु व्यापारयतीति, पृषोदरादित्वात्''["]इति तु . 'सर्वनामस्थाने चाऽसम्बुद्धौ'६४८॥ इति दीर्घः 'हल्ड्याप्-'
पञ्जिका । २५ बहुदन्त्या अपत्यं बाहुदन्तेयः। 'स्त्रीभ्यो ढक्'
४।१।१२०॥ ढक्, 'आयनेयी-'७।१२॥इति ढस्यैयादेशः। ४० ६।१६८॥ इति सुलोपः, 'नलोपः प्रातिपदिकान्तस्य'८।२७॥
२६ वृद्धेभ्यः शृणोति वृद्धश्रवाः। श्रु श्रवणे'(भ्वा.प.अ.), इति न्लोपः । वृषा, वृषाणी, वृषाणः इत्यादि राजन्वत् । २० -असन'(उणा-६२८)इत्यसुन्, वृद्धोपजीवीत्यर्थः । वृद्धाद् 'नास(णास) शब्दे'(भ्वा.आ.से.), बाहुलकादीर, नासीरा बहस्पतेः शणोतीति वा ।"वद्धे श्रवसी कर्णावस्य"["]इति अग्रेसरास्ते शोभना सुनासीरः, द्विदन्त्यः। तत्र शुनो वायुः शीरः तु स्वामी । 'अत्वसोः सौ' इति दीर्घः । वृद्धश्रवसौ, वृद्धश्रवस: सूर्यस्तावस्य स्त इति, अर्शआदित्वादचि 'अन्येषामपि-' इत्यादि । २७ तुरं त्वरितं साहयत्यभिभवत्यरीनिति, तुरं वेगवन्तं ६।३।१३७॥ इति दीर्घत्वे शुनाशीरः इति द्वितालव्योऽपि, सहत इति वा, तुरः त्वरितः सन् परबलानि सहत इति वा एतत्पक्ष एव । "शौरिशुनाशीरशीतशिवशङ्काः" इति ताल- तुराषाट् । षह मर्षणे'(भ्वा.आ.से.), 'छन्दसि सहः'३।२६३॥
इति ण्विः, 'सहे सांडः सः'८३५६॥इति षत्वम्, 'अन्येषामपि २० व्यादावूष्मविवेकः । आशु सीरौं यस्येति, पृषोदरादित्वादा
दृश्यते'६।३।१३७॥ इति दीर्घत्वम् ॥१७२॥ २८ सुरेषु देवेषु कारलोपे शुनाशीरः''[]इत्यन्ये। २१ सहस्रं नेत्राण्यस्य
ऋषभो मुख्यः सुरर्षभः । 'सप्तमी'२।१४०॥ इति योग- ५० सहस्त्रनेत्रः। "यत्कौटिल्य:-इन्द्रस्य हि मन्त्रिपर्षदृषीणां वा
विभागात् समासः । सुरोऽयमृषभ इवेति वा । 'उपमितं सहस्रं, स तच्चक्षुस्तस्मादिन्द्रं व्यक्षं सहस्राक्षमाहुः''[कौटलीय- व्याघ्रादिभिः-१२।१५६॥ इति समासः । २९ तपस्तक्ष्णोति अर्थशस्त्रम्, प्रथममन्त्राधिकारः, १० प्रकरणम्, १४ अध्यायः] इन्द्रपदप्राप्तिशङ्कया तपस्तक्षः । 'तक्ष त्वक्ष तनूकरणे" इति चाणक्यः । २२ परिवर्षति गर्जति पर्जन्यः। निपातनात् (भ्वा.प.वे.), पचाद्यच् । ३० जयनशीलः, जयतीत्येवंशीलो साधुः । २३ हरयः पिङ्गा अश्वा अस्य हर्यश्वः । यच्छालिहोत्रम्- वा जिष्णुः । 'जि जये'(भ्वा.प.अ.), 'ग्लाजिस्थश्च रस्तुः' १. 'निपातितः' इति३॥ २. 'नलोपः' इति४॥ ३. 'शोरि-' इति१॥ ४. '-संखा' इति१.३.४॥ ५. द्र. पदचन्द्रिका, भा-१, स्वर्गवर्गः, श्री३६, पृ.५७॥, रामाश्रमी ११४१॥, पृ.२२ ।। ६. 'आशू-' इति३॥ ७. 'नाशीरो' ३.४॥ ८. द्र. पदचन्द्रिका, भा-१, स्वर्गवर्गः, शूो-३६, पृ.५७॥ ९. कौटिलीये अर्थशास्त्रे नास्ति, द्र. अधिकार:-१, प्रकरणम्-१०, अध्यायः- १४, पृ.४७॥ १०. अधिकोऽयं प्रतिभाति, 'यत्कौटिल्यः' इत्युक्तत्वात्, स्वोपज्ञटीका द्रष्टव्या २१७२॥, पृ.४०॥ ११. द्र. टीकासर्वस्वम्, भा-१,११४३॥, पृ.३३ ।।, पदचन्द्रिका, भा-१, स्वर्गवर्गः, भो-३८, पृ.५९॥, रामाश्रमी १।१।०४॥, पृ.२३ ॥ १२. द्र. टीकासर्वस्वम्, भा-१, १।१०४ ॥, पृ.३४ ॥, पदचन्द्रिका, भा-१, स्वर्गवर्गः, भो३९. पृ.६१॥ १३. द्र. पदचन्द्रिका, भा-१, स्वर्गवर्गः, शो-३९, पृ.६१॥, रामाश्रमी ११४३ ॥, पृ.२३ ॥ १४. द्र. पदचन्द्रिका, भा-१,स्वर्गवर्गः, श्रो-३९, पृ.६१॥ १५. द्र. पदचन्द्रिका, भा-१, स्वर्गवर्गः, श्रो-३६, पृ.५७॥ १६. अम. क्षीरस्वामिटीकायां "वृद्धे श्रवसि अस्येति वृद्धश्रवाः" इति दृश्यते, ११४१ पृ.१४॥ १७. 'अत्वसन्तस्य चाऽधातो:' ६४।१४॥ इत्यष्टाध्याय्याम्॥ १८. 'साढः' इति १.२.४॥ १९. 'तथू त्वल तनूकरणे' इति मा.धातुवृत्त्यादौ ॥
Jain Education Intemational
For Private & Personal Use Only
www.jainelibrary.org