Bhikshu Agam Visjay kosha Part 1

SR No.: 016048
Original Sutra Author: N/A
Author: Vimalprajna, Siddhpragna
Publisher: Jain Vishva Bharati
Publication Year: 1996
Total Pages: 804
Language: Hindi
Classification: Dictionary, Dictionary, Agam, Canon, & agam_dictionary
File Size: 18 MB

Page 395

द्रव्य
सौधर्म देवलोक से अनुत्तरविमान पर्यन्त देवलोकों में निवास करने वाले देवों में मोह आदि क्रमशः कम होते जाते हैं । अनुत्तर विमानवासी देवों का मोह अत्यंत उपशांत होता है ।
अधुनोपपन्नसंकाशाः प्रथमोत्पन्नदेवतुल्याः, अनुत्तरेषु हि वर्णद्युत्यादि यावदायुस्तुल्यमेव भवति ।
( उशावृ प २५२ )
३५०
अधुनोपपन्न का अर्थ है तत्काल उत्पन्न देव । इसका तात्पर्य है कि उनमें औदारिक शरीरगत अवस्थायें नहीं होती । वे न बालक होते हैं न बूढ़े, सदा एक समान रहते हैं । अनुत्तर विमानवासी देवों का रूप-रंग और लावण्य जैसा उत्पत्ति के समय होता है वैसा
अन्तकाल तक
होता है ।
"मोहणियसायवेयणियकम्मउदयाओ ।
कामपसत्ता विरई कम्मोदयउ च्चिय न तेसि ॥ अणि मिस देवसहावा णिच्चिट्ठाणुत्तरा उ कयकिच्चा । कालानुभावा तित्थुन्नईवि अन्नत्थ कुव्वंति ॥
( आवनि २ पृ १६० )
देव मोहनीय और सातवेदनीय कर्म के उदय के कारण कामासक्त होते हैं । अप्रत्याख्यान मोहनीय के उदय के कारण वे त्याग नहीं कर सकते। वे स्वभाव से ही अनिमेष होते हैं । अनुत्तर देव कृतकृत्य होने के कारण क्रिया नहीं करते । उचित समय में वे तीर्थ की प्रभावना में भी सहयोगी बनते हैं ।
१२. देव के मनुष्यलोक में आगमन के कारण नवरि जिणजम्म दिक्खा - केवल - निव्वाणमहनिओगेणं । भत्तीए सोम्म ! संसयविच्छेयत्थं व एज्जहण्हा ॥ पुव्वाणुरागओ वा समयनिबंधा तवोगुणाओ वा । नरगणपीडा - ऽणुग्गह-कंदप्पाईहिं वा केइ ॥
( विभा १८७६, १८७७
देव निम्न कारणों से मनुष्य लोक में आ सकते हैं१. अर्हत् के जन्म, दीक्षा, कैवल्य और निर्वाण
महोत्सव पर ।
२. भक्ति के वशीभूत होकर ।
३. संशय दूर करने के लिए ।
४. पूर्व जन्म के पुत्र, मित्र आदि के अनुराग से ।
देशविरति
५. पूर्वभव में किसी निश्चित संकेत आदि के द्वारा प्रतिबोध देने के लिए ।
६. तपस्या आदि गुणों से आकृष्ट होकर ।
७. पूर्वभव के बैर के कारण उसे पीड़ा देने के लिए ।
८. पूर्वभव के मित्र आदि पर अनुग्रह करने के लिए ।
९. हास्य, कुतूहल के कारण ।
१३. देव के मनुष्यलोक में न आने के कारण
संकेत दिव्यपेम्मा विसयपसत्ताऽअसमत्तकत्तव्वा । अणही मणुयकज्जा नरभवमसुहं न एंति सुरा ॥ ( विभा १८७५ ) देव निम्न कारणों से मनुष्य लोक में नहीं आते-१. संक्रांत दिव्यप्रेम – उत्पन्न होते ही देवों का परस्पर घनिष्ठ प्रेम हो जाता है ।
२. विषयासक्ति - वे दिव्य कामभोगों में आसक्त हो जाते हैं ।
३. असमाप्तकर्तव्य – वे अनेक कार्यों में नियुक्त हो जाते हैं । उन कार्यों में अतिव्यस्तता रहने के
कारण ।
४. अनधीनकार्य - वे मनुष्य के किसी कार्य के अधीन नहीं होते ।
५. अशुभ गंध - वे मनुष्य लोक की दुर्गन्ध को सहन नहीं कर सकते ।
देशविरति - जो अंश रूप में व्रती होता है, उसकी आत्मविशुद्धि | ( द्र. गुणस्थान ) द्रव्य गुण और पर्याय का आश्रय ।
१. द्रव्य के निर्वाचन
२. द्रव्य-गुण- पर्याय ३. द्रव्य के प्रकार
*
धर्मास्तिकाय
* अधर्मास्तिकाय
* आकाशास्तिकाय
* काल
*
पुद्गल जीवास्तिकाय
४. पर्याय के लक्षण
( द्र. अस्तिकाय)
( द्र. काल )
(द्र. पुद्गल ) (व्र. नीत्र)