Abhidhan Rajendra kosha Part 7

SR No.: 016047
Original Sutra Author: N/A
Author: Rajendrasuri
Publisher: Abhidhan Rajendra Kosh Prakashan Sanstha
Publication Year: 1986
Total Pages: 1280
Language: Prakrit, Sanskrit
Classification: Dictionary, Dictionary, & agam_dictionary
File Size: 46 MB

Page 848

सित
सित-सित- त्रि० । बद्धे, नं० ।
मित-मि-म० के
०१ अधि००।
० रा० । उदककुटने कृतसेवने, औ० । जी० । मिति - सिति-पुं० । ऊर्ध्वमधो वा गच्छतः सुलोत्सारावतारहेश्री दिपधि०१०३० ( भसपणारा शब्दे पशुमत्यपितरो मतः । )
( ८२१ ) अभिधानराजेन्द्रः ।
सित्थ--सिक्थ-न० | 'क-ग-ट-उ-ल-द-स-ना-पस-पासू लुक् ॥८२॥७७॥ एषां संयुक्तवर्ण संबन्धिनामूर्ध्व स्थितानां लुपति । प्रिक्थं सिद्धं । कसे, प्रा० । ग० । श्रा० म० । अनु० । प्रश्न० विषा मधुपदार्थे, नील्पाम पुलाक्रे, ग्रासे च । पुं० | बाच० |
"सिद्ध-सिद्ध० बेन गुसेन निष्पक्षाः परिनिष्ठिताः सिद्वौदनन्नद्; म पुनः साधनीया इत्यर्थः । ध० २ अधि० ।
कल्पन
एगे सिद्धे | ( सू० ४६+ )
सियति स्म कृतकृत्यो भवेत् सेधयति स्म वा-गच्छत् अपुनरावृत्त्या लोकाग्रमिति सिद्धः । सितं वा बद्धं कर्म मतं दग्धं यस्य स इति निरुक्तात् सिद्धः । कर्मप्रश्वनिर्मुक्तः, स च को इष्यार्थतया पर्यायार्थतवनन्तपर्याय इति, अथवा - सिद्धानामन्तत्वेऽपि तत्सामान्यांदेकत्वम् । श्रथवा - कर्मशिल्पविद्या - मन्त्रयोगागमार्थयात्रादितपःकर्मक्षयभेदेननिकायेऽप्यस्यैकत्वं सिद्धशब्दाभिधेषस्वाम्यादिति कर्मस्य च परिनिर्वानम् to [१०] कर्मना अपगतफलकम चं० प्र० १ पाहु० । दशा० भ० । दश० । छा० अशेष सू० १ ० सूत्र० ९ श्रु० १ ० ४ जु० 1 शुरुप्यानानसनिर्दग्धमुपाजी पा श्रपगत सकलक मोशेन परमसुखिनि एकान्तकृतकृत्ये श्रा० म० २ | कर्मणिमात् कृत ० श्राव०२ श्र० । निर्दग्धानेकभवकर्मेन्धने, ल० | जी० । सूत्र० । सेवा० | पं० सू० । श्रा० चू० । सिद्धा खेत्त लोगस्स निरवसेसां च कम्मपगडी जो खाइ भावलोगो तस्स उत्तमा खीणसम्म ति भणितं होति । प्रा० चू० ४ श्र० । शिवः विशे० ।
।
"
"
श्रथ सिद्धनमस्कारं व्याचिख्यासुराहसिद्धो जो निष्पन्नो, जेण गुणेण स य चोइसविगप्पो । नेथ नामाईओ, श्रीयगसिइओ दब्बे ॥। २०२७ ।।
इह 'सिद्ध' इति कोऽर्थः । उच्यते - 'विध संराखी' 'राध साथ संसिद्धी' 'प्रि शास्त्रे मा च सिध्यति स्म सिद्धो यो येन गुणेन परिनिष्ठितः पुनः साधनीयर्थः स सिद्धः सामान्यतो नामसादिभेदाच्चतुर्दशविधो इयः । तत्र नाम खापनासिद्धी सुगमी द्रव्यसन्त सि यो निष्पन्न श्रोदनः सादिन्दात् पाकोण्डा२०६.
3
यंत अदनान परिनितिधावत्येवम्यत्वात् इति मायार्थः ।
,
शेषामेकादश सिखभेदानाह
कम्मे सियेव विजाए, मंते जोगे य भागमे ।
अथ जचा अभिष्याए, तो कम्मर इस ॥२०२८||
"
"
कर्मसिद्ध शिल्पसिडी विद्यासिद्धः मन्त्रसिद्ध योगसिद्धः आगमसिया अर्थसिद्धः यात्रासिया, अभिप्राया बुद्धिपर्यायस्ततो बुद्धिसिद्धः, तपःसिद्धः, कर्मक्षयसिद्धः । इति निर्युक्तिश्लोकसमासार्थः ।
एतेषां च कर्मादिसिद्धानां स्वरूपप्रतिपादनपराः 'कम्मं जमगाईयो' इत्यादिकान जो तसा लियाधापर्यन्ता एकचत्वारिंशद् गाथाः सकथानकभावार्था मूलावश्यक सेवा इति अथ कर्मक्षयसिद्धमेव प्रपअतो निरविधिना प्रतिपादया
मिय
दहिकालर जंतु कम्स से सियमडुहा ।
सियं तं ति सिद्धस्य, सिनाह ॥३०२६।। व्याख्या- दाघः संतावापेक्षयाऽनादित्वात् स्थितिबन्धकालो पर तीर्धकालम् मिर्गीस्याजुखना माखिम्याद रज असत
यं भवतीति साम्याद् रजः, सूक्ष्मत्वसाम्याद् वार इति कर्म एव विशेषणम् वीर्घकालं च तद् रजश्चेति दीर्घकालरज'नं तु कम्मं ति' दीर्घकालर जोरूपं यत् कर्म दीर्घकालस्थित रजोरूपं यत् कत्यर्थः तचैवंविधं कर्म, तुशब्दस्य विशेषणार्थवादव भव्यस्य, संबन्धि गृह्यते, नाभव्यस्य तस्य वक्ष्यमाणमात्तत्वायोगात् अथवा भव्यसंबन्धित्यहि कर्मणो ध्यातत्वसामर्थ्यादेव लभ्यते । यच्छन्दोऽपि साचादुपाकर्मणि तथाविधं साफल्यमनुपतिकमंइत्येतदन्यथा व्यापायते
"
9
अर्जीवस्तस्य कर्मक इ-बद्धं यत्कर्मेत्यर्थः कथंभूतं यत्कर्म जन्तुकर्म का इत्याह--' से सियमह ' त्ति अनावरणाद्यष्टप्रकारैः पूर्व' से ' तस्य सितं बद्धमित्यर्थः । अथवा ' से सियं ' ति धनाभोमनितियथाप्रवृत्त करणेन सम्यग्ज्ञानापायत मे
पितं शेषं कृतं स्थिस्यनुमवादिभिरस्पी कृतमित्यर्थः । तद् दीर्घकालस्थितिकं रजोरूपं भव्यस्य संबन्धि यस्कर्मजन्तुकर्म या पूर्वमभाव तत्कर्म सत् किम् ? इत्याह-- सियं धनं ति सि सितमित्थं ब
•
ध्यानं तीमध्यानानलेन दयं पितं महाग्निना - मलयदस्येति सिद्ध इति निरुक्तिः एवं च कर्मदहनान स्तरं सिद्धस्यैव सतः सिद्धत्वमुपजायते नासिद्धस्य, ने रद्दसु उपयई' इत्यादिनिश्चयनयमताश्रयणादिति । उपजायत इति तदात्मनः स्वाभाविकं सत्यादिकमतदागमेनाविर्भवत्येव न पुनरसदुपजायत इति प्रतिपत्तव्यम्, श्रसतः खरविषाणस्येव जन्मायोगादिति । श्रथवा सिद्धस्य मिद्धत्वं सद्भावरूपमुपजायते नतु प्रदीपकल्पमभावरूपमिति एवं नयम