Abhidhan Rajendra kosha Part 7

SR No.: 016047
Original Sutra Author: N/A
Author: Rajendrasuri
Publisher: Abhidhan Rajendra Kosh Prakashan Sanstha
Publication Year: 1986
Total Pages: 1280
Language: Prakrit, Sanskrit
Classification: Dictionary, Dictionary, & agam_dictionary
File Size: 46 MB

Page 780

(७५३) सामाध्य अभिधानराजेन्द्रः।
सामाइय एवं चव य सुहदु-क्ख बंधमोक्खाइसम्भावो॥३४३॥ रित्यागेऽपि ग्रन्थिमुल्लङ्घय उत्कृपस्थितीः कर्मप्रकृतीः बसकृद् भाविताथैवेति ।
ध्नाति, आयुषकोत्कृस्थती पुनर्वर्तमानः पूर्वप्रतिपन्न
को भवति. अनुत्तरविमानोपपातकाले देवो, न तु प्रतिपद्यपदयुक्तम् कारकैकत्वम् कारकैकता प्राप्नोति, अत्राप्याह
मानक इति । तुशब्दाद् जघन्यस्थिती च वर्तमानः पूर्वप्रतिएक चेव य वत्थु, परिणामबसेण कारगंतरयं ।
पन्नत्वान्न लभत, आयुष्कजघन्यस्थिती च वर्तमानो न पावइ तेणादोसो, विवक्खया कारगं जं च ॥३४३६॥
पूर्वप्रतिपन्ना नापि प्रतिपद्यमानकः, जघन्यायुष्कस्य सुएकमेव हि बस्तु परिणामवशेन कारकान्तरतां प्राप्नी
लकभवग्रहणाधारत्वात् , तस्य च वनस्पतिषु भावात् , तत्र
च पूर्वप्रतिपनप्रतिपद्यमानकाभावात् , प्रकृतीनां च उत्कर । तथाहि-एक एव देवदत्तः कटादिकर्तृत्वेन परिणतः
ऐतरभेदभिन्ना खल्वियं स्थितिः-आदितस्तिसूणामन्तराकला . स एव यज्ञदत्तादिप्रयोजककरणतया परिणतत्वात्
यस्य च त्रिंशत्सागरोपमकोटीकोट्यः परास्थितिः , सप्तकरणम् . दिदृक्षणां दृश्यमानतया परिणतत्वात् कर्म , ता
निर्मोहनीयस्य, नामगोत्रयोविंशतिः, प्रयस्त्रिंशसागरोबूलादिदानग्रहणतया परिणतत्वात् सम्पदानम् , स एव
पमाण्यायुष्कस्य, इति, जघन्या तु द्वादशमुहर्ता वेदनीयनियनकटस्य मोचनन परिणतत्वादपादानम् , कटक्रिया
स्य, नामगोत्रयारपी, शषाणामन्तमहर्न (तत्त्वार्थे अ०८ धारन्येन च परिणतत्वादधिकरणमिति । एवमन्यत्रापि भा
सूत्राणि १५.१६.१७-१८-१९-२०-२१) इति गाथार्थः । श्राहबनी यम् । तेन कारकसंकरादिको न दोपः , विवक्षातश्च
किमता-युगपदेव उत्कृष्टां स्थितिमासादयन्ति उत एकबस्मात् कारकाणि भवन्ति , तस्मात् कल्पनायामप्यदोष
स्यामुत्कृपस्थितिरूपायां सातायामन्या अपि नियमतो एवति ।
भवन्ति, आहोस्बिदन्यथा वा वैचित्र्यमति । उच्यते-अत्र तथाहि
विधिरिति, मोहनीयस्य उत्कृष्टस्थितौ शेषाणामपि परणाकुंभी विसिञ्जमाणो, कत्ता कम्मं स एव करणं च ।
मुत्कृष्टव, आयुष्काकृतेस्तु उत्कृष्टा वा मध्यमा वा, न तु नाणाकारयभावं, लहइ जहेगो विवक्खाए ।। ३४३७ ।। जघन्येति । मोहनीयरहितानां तु शेषप्रकृतीनामन्यतमाया जह वा नाणाणन्नो, नाणी नियोवोगकालम्मि । उत्कृष्टस्थितेः सद्भावे मोहनीयस्य शषाणां च उत्कृष्टा वा
मध्यमा वा, न तु जघन्यति प्रासङ्गिकम् । द्वितीएगा वि तिस्सहावो, सामाइयकारओ एवं ।। ३४३८॥
यगाथाव्याख्या--सप्तानामायुष्करहितानां कर्मप्रकृतीनां या कुम्भो बिशीर्यमाणो विशरणक्रियायाः कर्तृत्वेन विवक्षि
पर्यन्तवर्तिनी स्थितिस्तामङ्गीकृत्य सागरोपमाणां कोटीन कर्ता भवति । स एव च विशरणक्रियाव्याप्यत्वेन
कोटी, तस्याः कोटीकोट्या अभ्यन्तरत एव तुशब्दोऽवधावियन्यमाणः कर्म सम्पद्यते , तेन घटपर्यायेण कृत्वा
रणार्थः, कृत्वाऽऽन्मानमिति गम्यते यदि लभते-यदि प्राविशीयत , इति करणत्वेन विवक्ष्यमाणः स एव करणं
प्नोति , चतुर्णा श्रुतसामायिकादीनामन्यतरत् , तत एव समायने । एवं यथैकोऽपि पदार्थो विवक्षया नानाकारक
- लभत नान्यथेति । पाठान्तरं वा कृन्या सागरोपमाणां स्थिभावं लभंत , यथा वा मत्यादिज्ञानादनन्योऽभिन्नो ज्ञानी
तिं लभते चतुर्णामन्यतरत् इत्यक्षरगमनिका । अवयवार्थोऽ. जीवो निजकात्मविषयः स्वसंवेदनरूपो य उपयोगस्तत्का
भिधीयते-सप्तानां प्रकृतीनां यदा पर्यन्तवर्तिनी सागरोपमनपकोऽपि विस्वभावा भवति; तथाहि स्वापयाग उप- कोटीकोटी पल्यापमासययभागहीना भवति, तदा घनयुज्यमानाऽसौ कर्ता भवति , संवेद्यमानत्वेन तु कर्म , क
रागद्वेषपरिणामोऽत्यन्त दुर्भेदयदारुग्रन्थियत् कर्मग्रन्थिर्मग्गभूतनानानन्यत्वाच्च करणमिति । एवं सामायिककार
वतीति । श्राह च--भाध्यकार:-" गठि त्ति सुदुब्भेश्रो, क* एकोऽपि विवक्षया कर्तृकर्मकरणस्वभावा द्रष्टव्य इति । क्खडघणरूढगूढगंठि व्य । जीवस्स कम्मजणिश्रा, घणरानंदर्य करणे व्याख्यातम् , तव्याख्याने च ' करोमि' इति- गहोसपरिणामो॥ १ ॥” इत्यादि, तस्मिन् भिन्ने सम्यमामायिकस्य प्रथमावयवो व्याख्यातः । विश० । आ० म०। क्वादिलाभ उपजायते , नान्यथेति , तद्भेदश्च मनोश्रा चू०। श्राव०
विघातपरिश्रमादिभिः दुस्साध्या वर्त्तते । तथाहि--स अदुण्हं पयडीणं, उक्कोसठिईउ वट्टमाणो उ ।
जीवः कर्मरिपुमध्यगतः तं प्राप्य अतीव परिश्राम्यति , जीयो न लहइ सामा-इयं चउण्हं पि एगयरं ॥ १०५॥
प्रभूत कर्मारातिसैन्यान्तकृत्त्वेन संजातखदत्वात् , संग्रामशि
रसीव दुर्जयापाकृतानेकशत्रुनरनरेन्द्रभटवत् । अपरस्त्वाहमत्तएह पयडीणं, अभितरो उ कोडिकोडीणं ।।
किं तेन भिन्नन ? किंवा सम्यक्त्वादिनाऽबाप्तन ? यथा:काऊण सागराणं, जइ लहइ चउएहममयरं ।। २०६॥
तिदीर्घा कर्मस्थितिः सम्यक्त्वादिगुणरहितेनैव क्षपिता, प्रथमगाथाव्याख्या-अष्टानाम् इति-संख्या , कासाम् ?- एवं कर्मशेषमपि गुणरहित एव क्षपयित्वा विवक्षितफलज्ञानावरणीयादिकर्मप्रकृतीनाम् , उत्कृष्टा चासौ स्थितिश्चो- भाग भवतु । अत्रोच्यते-स हि तस्यामवस्थायां धर्ममानो:कृष्टम्थितिः तस्यां वर्तमानो भवन् जीवः-आत्मा न ल- नासादितगुणान्तरी न शेषक्षपणया विशिएफलप्रसाधनाभने-न प्राप्नोति, किं तत् ?-सामायिकं-पूर्वव्याख्या- यालम् , चित्तविधातादिप्रचुरविघ्नत्वात् विशिष्टाप्राप्तपूर्वफनम् , किं विशिष्टम् ?-चतुर्णामपि-सम्यक्त्वश्रुत- लप्राप्स्यासन्नत्वात् प्रागभ्यस्तक्रियया तस्यावाप्तुमशक्यदेशविरतिसर्वविरतिरूपाणाम् एकतरम्-अन्यतमत् इति त्वाच्च । अनेकसंवत्सरानुपालिता चाम्लादिपुरश्चरणक्रियायावत् , अपिशब्दात्-मत्यादि च, न केवलं न लभते, पूर्वप्र- सादितगुणान्तरोत्तरसहायक्रियारहितविद्यासाधकवत् तथा ति पन्नोऽपि न भवति, यतोऽयाप्तसम्यक्त्वो हिन पूनस्तत्प- चाह-भाष्यकार:-"पाएगण पुवंसया, परिम उई साहयाम्मि गु.
२८९