Page Text
________________
(१९६१) हरिएस अभिधानराजेन्द्रः।
हरिएम म्यः किलैवं शक्नोति दातुम् ? , एवं दत्तं सुदत्तमिति च धुएं- प्राचमनादिषु पगमृशन्तः 'पाणाई' नि प्राणयोगात् प्रासंशब्दितमिति सूत्रार्थः ।
हिनो, यद्वा-प्रकर्षेणानन्तीति वसन्तीति प्राणाः द्वीन्द्रितेऽपि ब्राह्मणा विस्मितमनस दमाहुः--
यादयः, सम्भवन्ति हि जले पूतरकादिरूपास्त इति, 'भूसक्खं खु दीसइ तनोविसेसो ,
याई' इति भूनाम्-नन् 'भूताश्च तरयः स्मृता 'इतिव न दीसई जाइविसेसो कोई ।
चनात् , पृथिव्यायेकेन्द्रियोपलक्षणं चैतत् बिहेडयंति' सि
विहेटयन्तो-विशेषेण विविधं या बोधमानाः बिनाशयम्न सोवागपुतं हरिएससाई,
पत्यर्थः, किमित्याह-भूयोऽपि-पुनरपि . न केवलं पुरा जस्सेरिसा इङ्किमहाणुभागा ।। ३७ ॥ किन्तु विशुद्धिकालेऽपि जलानलादिजीवोपमईतो मम्दाःसाक्षात्-प्रत्यक्ष 'खु' रिति निश्चितं अनधारण या ततः जडाः प्रकुरुथ-प्रकर्षेणोपचिनुथ यूयं , किं तत् ?-पापसाक्षादेय दृश्यते-अवलोक्यते, कोऽसौ ?-तपो-लोक- | म्-अशुभकर्म, अयमाशयः-कुशला हि कर्ममलविलया. प्रसिद्धया ब्रतमुपवासादिर्वा तस्य विशेषे-विशिष्टत्वमाहा. त्मिका तात्त्विकीमेव शुद्धि मन्यन्ते, भवदभिमतयागनाने स्म्यमिति यावत्तपोधिशेषो, 'न' नैव दृश्यते जातिविशेषो- च यपादिपारे ग्रहजलस्पर्शाविनाभावियेन भूतोपमईहेतुतजानिमाहात्म्यलक्षणः , कोपी' ति स्वल्पोऽपि, किमि- या प्रत्युत कर्ममलोपचयनिबन्धने पवेति नातः तत्सम्भवस्येवमत आह-यतः स्वपाकपुत्रः-चाण्डालसुनो हरि- इति कथं तजेतुकशुद्धिमार्गणं सुष्टते यदेयुः ?, तथा च केशश्वासौ मातअत्यन प्रसिद्धत्वात् साधुश्च यतित्वाद्धरिके- चाचक:-"शौचमाध्यात्मिकं त्यक्त्या, भावसुद्धधात्मकं शुशसाधुः पठ्यते च-'सोवागपुतं हरिएससाहुं ' ति पत्र भम् । जलादिशौचं यत्रेएं, मूढविस्मापकं हि तत् ॥ १." च पश्यतति शपः,कदाचिदन्य एव कश्चिदत आह-यस्ये- इति सूत्रार्थः। रशी-दृश्यमानरूपा ऋद्धिः--देवसन्निधानात्मिका सम्पत् इत्थं तद्वचनतः समुत्पन्नशङ्कास्ते यागं प्रति तावदवं महानुभागा सातिशयमाहात्म्या, जातिविशेष हि सति
पप्रच्छुःसर्वोत्तमत्वाद् ब्राह्मणजातेस्तद्वतामस्माकमेव देवा वैयावृस्य कहं चरे भिक्खु ! वयं यजामो ?, कुयुरिति भाव इति सूत्रार्थः ।
पावाइँ कम्माइँ पणुल्लयामो । साम्प्रतं स एव मुनिस्तापशान्तमिथ्यात्वमोहनीयांदया
अक्खाहि णे संजय जक्खपूइभा, निव पश्यन्निदमाह
कहं सुइदं कुसला वयंति १॥ ४० ॥ किं माहणा ! जोइसमारभंता,
कथं-केन प्रकारेण चरि'त्ति “ विभाषा कमि लिङ्ग उदएण सोहि बहिया विमग्गहा ।
च" इति ( पा० ३-३-१४३ ) लिङि वचनव्यत्यजं मग्गहा बाहिरियं विसोहिं,
याचरेमहि-यागार्थ प्रयतैमहि, हे भिक्षा ! मुन ! वयमित्यान तं सुदि₹ कुसला वयंति ॥३८॥
स्मनिर्देशः , तथा यजामो-यागं कुर्मः , कथमिति योगः?"
पापानि अशुभानि कर्माणि पुरोपविताऽविद्यारूपाणि.'प'कि' मिति क्षेपे, ततो न युक्तमिदं, यत् माहना-बा.
गुल्लयामा' त्ति प्रणुदामः-प्रेरयामो येनेति गम्यते, माख्याहाणा ज्योतिः-अनि समारभमाणाः-प्रस्तावाद् यागकरणतः प्रवर्त्तमानाः; यागं कुर्चन्त इत्यर्थः , उदकेन ज
हि-कथय न:-अस्माकं संयतः-पारस्थानेभ्यः सम्यलेन सोहि' ति शुद्धि निर्मलतां 'बहिय 'त्ति बाह्यां, को
गुपरतः यक्षपूजित ! यक्षार्चित !, किमुक्तं भवति ?-यो
ह्यस्मद्विदितः कर्मप्रणोदनोगायत्वेन यागः स युप्माभिईऽर्थों ? बाह्यहेतुका, यागं हि समारभमाणेजलेन या शु
पित इति भवन्त एवापरं यांगमुपदिशन्तु, कदाचिदविशिष्टद्धिार्यते तत्र यागनाने एव तत्वतो हेतुत्येने , तेच
मेव यजनमुपदिशदित्याशङ्कयाह-कथं-केन प्रकारेण स्विर्गभयदभिमते यावे एवेति विमार्गयथ-विशेषेणान्येषयथ ,
शोभनं यजनं कुशला-उक्तरूपा वदन्ति-प्रतिपादयन्ति, किमेवमुपदिश्यत इत्याह-यय मार्गयथ बाह्यां-बाह्यदे
नतं ' सुदिटुं कुसला ययंति' ति कुशलमुखेनैव मुनिनासुको विशुद्धिं, न तत् सुदृष्टं सुष्टु प्रेक्षितं कुशलाः
दृषितमिति तैरपि पृष्टमिति सूत्रार्थः । तत्त्वविचारं प्रति निपुणा वदन्ति-प्रतिपादयन्तीति
मुनिराहसूत्रार्थः।
छजीवकाए असमारभंता, यथा चैतत् सुष्टं न भवति तथा स्वत वाहकुसं च जूवं तणकट्ठमारंग,
मोसं अदत्तं च अमेवमाणा।
परिग्गई इथिउ माण मायं, सायं च पायं उदयं फुसंता।
एयं परित्राय चरंति देता ॥४१॥ पाणाइँ भूयाइँ विहेडयंता,
षड्जीवकायान्-पृथिव्यादीन् 'असमारभमागा' अनुपमभुजोऽवि मंदा! पकरेह पावं ॥ ३६ ।।
ईयन्तः 'मोसं' ति मृषा अलीकभाषणम् - अदर्स चेकुशं च-दर्भ च यूप-प्रतीतमेव तवं च-बीरणादि स्यदत्तादानं चानासेवमाना:-अनाचरन्तः परिग्रहं भूछों काष्ठं-समिदादि तृणकाष्ठम् अनि प्रतीतं सर्वत्र परिगृ खियो-योषितो 'माण' ति मानम्-अहङ्कारं मायां परवइन्त इति शेषः सायं-सध्यायां, चशब्दो भिन्नमस्त- श्वनात्मिकां तत्सहचारित्वात्कोपलोभौच, एतद-अनन्ततपायं' ति प्रातच प्रभाते उदकं-जलं स्पृशन्ता- रो परिप्रहादि परिवाय-परिक्षया सर्वप्रकारं ज्ञात्वा
पा
,
Jain Education International
For Private & Personal Use Only
www.jainelibrary.org
| SR No. | 016047 |
| Book Title | Abhidhan Rajendra kosha Part 7 |
| Original Sutra Author | N/A |
| Author | Rajendrasuri |
| Publisher | Abhidhan Rajendra Kosh Prakashan Sanstha |
| Publication Year | 1986 |
| Total Pages | 1280 |
| Language | Prakrit, Sanskrit |
| Classification | Dictionary, Dictionary, & agam_dictionary |
| File Size | 46 MB |