Abhidhan Rajendra kosha Part 6

SR No.: 016046
Original Sutra Author: N/A
Author: Rajendrasuri
Publisher: Abhidhan Rajendra Kosh Prakashan Sanstha
Publication Year: 1986
Total Pages: 1488
Language: Prakrit, Sanskrit
Classification: Dictionary, Dictionary, & agam_dictionary
File Size: 53 MB

Page 529

सहभोयण अभिधानराजेन्द्रः।
गहभोयण एतत्फलं व
सूक्माः प्राणिनो-जीवाः, असा दोन्द्रियादयः, अथवाउलूककाकमार्जार-गृधशम्बरशुकराः ।
स्थावगः-शिव्यादयः यान प्राणिना रात्रावपश्यन चक्षुग अहिवृश्चिकगोधाच, जायन्ते रात्रिभोजनात् ॥ १॥ कथम पपणीयं-सत्त्यानुगगंधन चरिष्यति भोग्यतेच. परेऽपि पठन्ति
सम्भव एव गत्रावरणीयनरणस्यति सूत्राथः ॥ २३ ॥ मृते स्वजनमात्रेऽपि, सूतक जायते किल ।
एन रात्री भोजने दोषमभिधायाधुना ग्रहणगतमाहअस्तंगते दिवानाथे, भोजनं क्रियते कथम् ॥१॥ उदउल्लं बीअसंसत्तं, पाणा निवडिया महि । रतीभवन्ति तोयानि, अन्नानि पिशितानि च ।
दिया ताई विवजिजा, राम्रो तत्थ कह चरे॥२४॥ रात्री भोजनसक्लस्य, प्रासे तन्मांसभक्षणम् ॥ २॥
'उदउल्लं तिसूत्रम्, उदकाई पूर्ववदेकग्रहणे तजातीयग्रहणास्कन्दपुराणे रुद्रप्रणीतकपालमोचनस्तोबे सूर्यस्तुतिरूपेऽपि |
त्सस्निग्धादिपरिप्रहः, तथा 'बीजसंसक्तम्' बीजैः संस] एकभक्काशनाान्नत्य-मग्निहोत्रफलं लभेत् ।
मिश्रम् , प्रोदनादीति गम्यते । अथवा-बीजानि पृअनस्तभोजनो नित्य, तीर्थयात्राफलं लभेत् ॥१॥
थग्भूतान्येष, संसक्तं चारनालाद्यपरेणेति, तथा-प्राणिनःतथा
सम्पातिमप्रभृतयो , निपतिता मह्याम्-पृथिव्यां सम्भवनैवाहुतिर्नच स्नानं. न श्राचं देवतार्चनम् ।
न्ति, ननु दिवाऽप्येतत् संभवत्येवं?, सत्यम् . किंतु-परलोकदानं वा विहितं रात्री, भोजनं तु विशेषतः ॥२॥
भीरुश्चक्षुण पश्यन् दिवा तान्युदकादीनि विषर्जयेत् , आयुवर्देऽपि
रात्री तु तत्र कथं चरेत् संयमानुपरोधेन ?. असम्भव एवं हन्नाभिपनसोच-श्वएडरोचिरपायतः ।
शुद्धचरणस्येति सूत्राऽर्थः ॥२४॥ अतो नक्तं न भोक्तव्यं, सूक्ष्मजीवादनादपि ॥३॥ तस्माद्विवेकिना रात्रौ चतुर्विधोऽप्याहारः परिहार्यः, तद
उपसंहरनाहशक्ती त्वशनं खादिम व त्याज्यमेव, स्वादिमं पूगीफला- एभं च दोसं दणहूं, नायपुत्तेण भासिझं। धपि दिवा सभ्यक शोधनादियतनयैव गृह्णात्यन्यथा प्रस-1 सम्बाहारं न मुंजंति, निग्गंथा राइभोरणं ।। २५॥ हिंसादयोऽपि दोषाः: मुख्यवृत्या च प्रातः सायं च रात्रि- 'एअंच सि सत्रम-पतं च-नन्तगोरि गिाप्रत्यासन्नत्वाद् द्वे घटिके भोजनं त्यजेद् . यतो योगशास्त्र- हिंसारूपमन्यं चात्मविराधनादिलक्षणं दोषं रष्ट्रा मतिचक्षु"अहो मुखेऽवसाने च यो वे द्वे घटिके त्यजन् । निशाभोज- षा शातपुत्रेण-भगवता भाषितम्-उक्तम् सर्वाहारम-चतुर्विनदोषज्ञोऽभात्यसौ पुण्यभाजनम्" अत एवागमे सर्वजघन्यं | धमप्यशनादिलक्षणमाश्रित्य न भुञ्जते, 'निर्ग्रन्थाः-साधप्रत्याख्यानं मुहर्सप्रमाणं नमस्कारसहितमुच्यते, जातु तत्त- घो रात्रिभोजनमिति सूत्रार्थः ॥२५॥ दश०६०२ उ० । कार्यव्यप्रत्वादिना तथा न शक्नोति, तदाऽपि सूर्योदयास्त
किंचनिर्णयमपेक्षत एवाऽऽतपदर्शनादिना. अन्यथा रात्रिभोजन
अत्थंगर्याम्म आइच्चे, पुरत्था अ अणुग्गए। दोषः, अन्धकारभवनेऽपि वीडया प्रदीपाकरणादिना प्रसा- | दिहिंसा-नियमभङ्ग-मायामृषावादादयोऽधिकदोषा अपि ।
आहारमइयं सव्वं, मणसाऽवि ण पत्थए ॥ २८॥ ध०२ अधिक।
'अत्थं ति 'सूत्रम्, 'अस्तं गत आदित्ये' अस्तपर्वतं प्राप्ते अधुमा परमधिकृत्याऽऽह
प्रदर्शनीभूते वा 'पुरस्ताचानुगते' प्रत्यूषस्यनुदित इत्यर्थः, श्रा अहो नि तवोकम्म, सबबुद्धेहिं बस्मिथ ।
हारात्मकं सर्वम् निरवशेषम् आहारजातं मनसाऽपि न प्रार्थ
येत् , किमल पुनर्वाचा कर्मणा वेति ॥२८॥ दश० अ० २उ। जाव लज्जासमा वित्ती, एगभत्तं च भोअणं ।। २२ ।।
दिवसस्याएमे भागे, मन्दीभूते च भास्करे । 'अहोति' सूत्रम् . अहो नित्यं तप.कर्मेति-अहो-विस्मये,
तं नक्तं च विजानीया-मननं निशि भोजनम् ॥१॥ नित्यं नामापायाभावेन तदन्यगुणवृद्धिसम्भवादप्रतिपात्येव
नैवाहुतिर्न च स्नानं, न श्राद्धं देवतार्चनम् । तपःकर्म-तपोऽनुष्ठानम्. सबबुद्धैः सर्वतीर्थकरैः वर्णितम्
दानं वा विहितं रात्री, भोजनं च विशेषतः॥२॥ देशितम् . किं विशिष्टमित्याह-यावल्लज्जासमावृत्तिः-लजासंयमस्तेन समा-सदृशी तुल्या संयमाविरोधिनीत्यर्थः, व-1
पतरकीटमण्डक-सत्त्वसवातघातकृत् ।
प्रतोऽतिनिन्दितं ताव-धर्माध निशि भोजनम्॥३॥ तेनं वृत्तिः-देहपालना, 'एकभक्तं च भोजनम् -एकं भक्तं
पशनां मानवानां च, शीलसंयमनं विना । द्रव्यतो भावतश्च यस्मिन् भोजने तत्तथा । द्रव्यत कम्
रात्री दिवाऽवतां तात!, को विशेष इहोच्यताम् ॥४॥ एकसंख्यानुगतम् ,भावत एकम्-कर्मबन्धाभावादद्वितीयम् ,
दश०२ तत्व। तदिवस एव रागादिरहितस्य अन्यथा भावतं एकत्वाभा
अथ रात्रिभोजनमाहवादिति सूत्रार्थः ॥ २२॥
रातो य भोयगम्मि, चउरो मासा हवंतिऽणुग्धाया। रात्रिभोजन प्राणातिपातसम्भवेन कर्मबन्धस
प्राणादियो य दोसा, आवजण संकणा जाव ॥५॥ द्वितीयतां दर्शयति
रात्री भोजने क्रियमाणे चत्वारो मासा अनुदाता गुरसंतिमे सुहुमा पाणा, तसा अदुव थावरा ।
वो भवन्ति, प्रासादयश्च दोषाः । ये च प्राणातिपातादिविषजाई राम्रो अपासंतो, कहमेसणि चरे१॥ २३॥ | या आपसिशादोषाः परिग्रहस्यापति शङ्कां च याव'संतिमे ति सूत्रम् , सन्त्यते-प्रत्यक्षोपलभ्यमानस्वरूपाः प्रथमोद्देशके " नो कप्पा राप्रो वा बियाले वा असमं का