Page Text
________________
(४६६) रहणेमि अभिधानराजेन्द्रः।
रहणेमि भ्रतावधिज्ञानत्रयात्मिका यस्याऽसौ महाप्रशः, सारथि-प्रव
ति,पापहेतुत्वादस्येति भावः। भवान्तरेषु परलोकभीरुत्वस्या संयितारं प्रक्रमानन्धहस्तिनो हस्तिपकमिति यावत् , य
त्यन्तमभ्यस्ततयैवमभिधानमन्यथा चरमशरीरत्वादतिशयद्वाऽत एवं तदा रथारोहणमनुमीयत इति रथप्रवर्तयि- शानित्वाच्च भगवतः कुत एवंविधचिन्तावसरः १, एवं च तारम् । 'कस्स ति' कस्य ' अर्थात् ' निमित्तादिमे प्राणाः, विदितभगवदाकृतेन सारथिना मोचितेषु सत्त्वेषु परितोषिपते सर्वे 'इमे' इत्यनेनैव च गते ' एते' इति पुनरभिधान
तोऽसौ यत्कृतवांस्तदाह- सो' इत्यादि 'सुस्तकं चेति' प्रतिसादादयतया पुनः पुनस्त एव भगवतो हृदि विपरि
कटीसूत्रम् , अर्पयतीति योगः, किमेतदेवत्याह-श्राभरणानि वसन्त इति ख्यापनार्थम् । यदि वा-इमे-प्रत्यक्षाः एते
च सर्वाणि शेषाणीति गम्यते । ततश्च मनःपरिणामश्चसमीपतरवर्तिनः, उनं हि-" इदमः प्रत्यक्षगतं, समीपतर- अभिप्रायः कृतो निष्क्रमणं प्रतीति गम्यते, 'देवाः 'चतुर्निवति चैतदो रूपम् ," पठ्यते च-'बहुपाणे' लि प्रतीतं, काया एव यथोचितम्-औचित्यानतिक्रमेण समवतीर्णाः , सुखैषिणः-साताभिलाषिणः 'संनिरुद्ध य ति' सन्निरुद्धाः पाठान्तरतः समवपतिताः । चकाराभ्यां चेह समुच्चयार्थानः पूरणे अच्छिहि ति' श्रासत इति षोडशसूत्रार्थः ॥ भ्यामपि तुल्यकालताया ध्वन्यमानत्वात्तदैवेति गम्यते, सर्वएवं च भगवतोक्ने
द्वर्या-समस्तविभूत्या सपरिषदः बाह्यमध्याभ्यन्तरपर्ष
स्त्रयोपेताः ' निष्क्रमणम् ' इति प्रक्रमानिष्क्रमणमहिमानं अह सारही (तो) भणइ, एए भद्दा उ पाणियो।
'तस्य' इति भगवतोऽरिष्टनेमिनः कर्तुं 'जे' इति निपातः तुझं विवाहकअम्मि, भोपावेउं बहुं जणं ॥१७॥
पूरण । शिविकारत्नं देवनिर्मितमुत्तरकुरुनामकमिति गसुगममेव, नवरम् 'अथ' इति-भगवद्वचनानन्तरं 'भद्दा उ
म्यते , ततः-तदनन्तरं समारूढः-अध्यासीनः निष्कति' भद्रा एव-कल्याणा एब न तु श्वशृगालादय पव कुत्सि
म्य-निर्गत्य द्वारकातः-द्वारकापुर्याः रैवतके उज्जयन्ते ताः, अनपराधतया वा भद्रा इत्युक्तं भवति, तब विवा
स्थितः-गमनानिवृत्तः । तत्राऽपि कतरं प्रदेश प्राप्तः स्थि
त इत्याह-उद्यानं सहस्राम्रवणनामकं सम्प्राप्तः , तत्र अनेन यदुक्तं 'कस्यार्थादिति' तत्प्रत्युत्तरमुक्तमिति सूत्रा- चावतीर्णः 'सीयातो ति' शिबिकातः 'साहस्सी यत्ति' ऽर्थः ॥
सहस्रेण प्रधानपुरुषाणामिति शेषः, परिवृतः-परिवेष्टितः इत्थं सारथिनोक्ने यद्भगवान् विहितवांस्तदाह
अथेत्यानन्तर्ये निष्कामति-धामण्यं प्रतिपद्यते । 'तुः " सोऊण तस्स वयणं, बहुपाणिविणासणं ।
पूरण 'चित्ताहिं ति' चित्रासु-चित्रानाम्नि नक्षत्रे । कथमिचिंतेइ से महापने, साणुकोसे जिएहि उ॥१८॥ त्याह-सुगन्धिगन्धिकान्-स्वभावत एवं सुरभिगन्धीन जइ मज्झ कारणा एए, हम्मति सुबहू जिया।
त्वरितम्-शीघ्र मृदुकत्वकुञ्चितान्-कोमलकुटिलान्
स्वयमेव-आत्मनैव लुश्चति-अपनयति केशान् — पश्चान मे एयं तु निस्सेयं, परलोगे भविस्सई ॥ १६ ॥
टाभिः '-पञ्चमुष्टिभिः समाहितः-समाधिमान् , सर्व सो कुंडलाण जुयलं, सुत्तग च महायसो ।
सावा ममाकर्त्तव्यमिति प्रतिक्षारोहणोपलक्षणमेतत् । इह आभरणाणि य सन्बाणि, सारहिस्स पणामई ॥२०॥ नु घन्दिकाचार्यः सत्त्वमोचनसमये सारस्वतादिप्रबोधनभवमणपरिणामो अ को, देवा य जहोइयं समोइना । नगमनमहादानानन्तरं निष्क्रमणाय पुरीनिर्गममुपवर्णयांबभूसब्बिड्डीइ सपरिसा, निक्खमणं तस्स काउंजे ॥२१॥
वेति सूत्रसप्तकार्थः॥
एवं च प्रतिपन्नप्रव्रज्ये भगवतिदेवमणुस्सपरिघुडो, सिविया रयणं तो समारूढो ।
वासुदेवो अणं भणई, लुत्तकेसं जिइंदियं । निक्खमिय वारगाओ, रेवययम्मि विप्रो भयवं ॥२२॥
इच्छियमणोरहे तुरियं, पावसू तं दमीसरा ! ॥ २५ ॥ उजाणे संपत्तो, अोइनो उत्तमाउ सीयायो ।
माणेणं दसणेणं च, चरित्तेणं तवेण य । साहस्सी य परिवुडो, अह निक्खमई उ चित्ताहि ॥२३॥
खंतीए मुत्तीए, वड्डमाणो भवाहि य ॥२६॥ अह सो मुगंधगंधिय-तुरियं मउअदुंचिए ।
एवं ते रामकेसवा, दसारा य बहू जणा। सयमेव लुचई केसे, पंचमुट्ठीसमाहिओ ॥२४॥ अरिट्टनेमि वंदित्ता, अइगया बारगाउरि ॥२७॥ सुगममेव नवरं तस्य-इति सारथेः बहूना-प्रभूतानां सत्रत्रयं स्पष्टम् , नवरं वासुदेषश्चेति चशब्दावलभद्रसप्राणाना-प्राणिनां बिनाशनं-हननमर्थादभिधेयं यस्मिंस्त- मुद्रविजयादयश्च 'लुप्तकेशम् ' अपनीतशिरोरुहम ईप्सितःद्वहुप्राणविनाशनं स-भगवान् सानुक्रोशः-सकरुणः अभिावतः स चाऽसौ मनोरथश्च भगवन्मनारविषयकेषु ?- जिएहिउ लि' जीवेषु तुः-पूरणे मम कार- त्वान्मुक्तिरूपोऽर्थः ईपिसतमनोरथस्तं ' तुरिय' ति चरितं णादिति-हेतोर्मद्विवाहप्रयोजने भोजनार्थत्वादमीषामित्य- 'पावसुत्ति' प्राप्नुहि, आशीर्वचनत्वादस्य । " आशिषि लिभिप्रायः, 'हम्मति ति ' हम्यन्ते वर्तमानसामीप्ये लद,ततो ङ्लोटी" ॥ ३ । ३ । १७३ ॥ इत्याशिपि लोद । 'तम् इतिहनिष्यन्त इत्यर्थः, पाठान्तरतः ' हम्मिहति सि' स्पघम् , त्वं 'वर्द्धमानः' इति-वृद्धिभाक 'भवाहि य नि' भव. चशसुबहवः--अतिप्रभूताः 'जिय त्ति' जीवाः, एतदिति- ब्द आशीर्वादान्तरसमुच्चये । एवम्--उन्नप्रकारेण वजीवहननं तुः' एवकारार्थों नेत्यनेन योज्यते, ततः न तु- न्दित्या--स्तुन्वेति योगः, इह चैवंविधाशीर्वचनानामपि गुमैव निस्सेयं ति''निःश्रेयस' कल्याणं परलोके भविष्य-| गोत्कर्षरसूचकत्वेन स्तवनरूपत्वमविरुद्धमिति भावनीयम् ,
Jain Education International
For Private & Personal Use Only
www.jainelibrary.org
| SR No. | 016046 |
| Book Title | Abhidhan Rajendra kosha Part 6 |
| Original Sutra Author | N/A |
| Author | Rajendrasuri |
| Publisher | Abhidhan Rajendra Kosh Prakashan Sanstha |
| Publication Year | 1986 |
| Total Pages | 1488 |
| Language | Prakrit, Sanskrit |
| Classification | Dictionary, Dictionary, & agam_dictionary |
| File Size | 53 MB |