Abhidhan Rajendra kosha Part 6

SR No.: 016046
Original Sutra Author: N/A
Author: Rajendrasuri
Publisher: Abhidhan Rajendra Kosh Prakashan Sanstha
Publication Year: 1986
Total Pages: 1488
Language: Prakrit, Sanskrit
Classification: Dictionary, Dictionary, & agam_dictionary
File Size: 53 MB

Page 397

मूलगुणपडि०
पुण्य कंठे पदादियं भवियं तं एकं तिविदं उकोसं मज्झिमं जनं च । एते राव विकप्पा, दुविहे यति- पुणो एकेको भेदो दुगने मिति सि यु भवति । पडि माजुदेति युतं भवति । एते अट्ठारस विकण्या जे भणिय त्ति एतेसिं श्रद्धारसरहं विकप्पाणं एक्केके विकणे जा भणिता रोवणा सा दगुब्वा । का य सा, इमा पडिलेया आरोवण ति - डिसेबसे आरोवणा पडिलेचणा55रोवणा, पडि सेवणापच्छित्तं ति वुत्तं भवति ।
"
ठाणपायच्छित्तं च इणमेवत्थे किंचि विसेसं भरपतिदिव्याहतिगं उको सगाई एकेक तु तं तिविधं । तिपरिग्गह मे केकं सममत्तममत्ततो दुविधं ।। २६१ ।। दिव्यं माणुस्सर्व तिरियं च एकेक पुणो तिवि कोसं मस्जिद च पुणे एके तिरिह डिकोडंबियपायावच्चं च । पुणो एक्केक, दुविकल्पं - सममतामत्तभेदेण । एते य चेयणे अचेयणे भेया ।
(2100) अभिधानराजेन्द्रः ।
इमे पुण पायसो अयणे भवंति - पढिमाजुतदेह जुगं, पडिमासपिहित एतरा दुविधं । देहा तु दिव्यवज्जा, सचेतणमचेतणा होंति ॥ ३६२ ।। पडिमा जुपडिमा सह प्रतिमया सेवनमिवर्थः । जं पडिमा सिरिएपिडिमा वा असंनिहियपडिमा वादति-यतिरिवास सावि भवति दिव्या पुसया एवं अचेया भवति ज म्हापदीवजाला इव सहसा विद्धंसति । एय सप्पभेयं इहे - वज्झयणे बहुदसे भणिहिति । गया दप्पिया मेहुणपडि सेवरणा । इदाणिं कपिया भगति एवं सूरिणा भने गाहचिट्ठउ ताव काणया पडिसेवणा दप्पियाणं ताव विसेसं भगाडि, कटं या दप्यकम्पपडि सेवा भवति । गुरुराह रागद्दोसाणुगता, सुदपिया कप्पिया तु सदभावा । आराधन कप्पे, विराहओ होति दप्पेणं ॥ ३६३ ॥ पीतल रागा अपीतिलक्लो दोस्रो अनुगतासहिया, शिकारणलपवतो दयेः रागदोसागया दुनिया भवतीत्यर्थः । कारणपुन्यगो कप्पो तदभावाद्भागदोसाभा यासकार दोखाच्च कप्पिया भवतीत्यर्थः । शिष्यः पुनरपि पृच्छेदकाभ्यां सेवक भवति उच्यते'धराहरा पानामाराधको भवति, तेषां चैव दप्यत् विराधको भवति । विराधको - विनाशकः पुनरप्याह चोदक:- जति रागदोसपा तोि या पडि सेवा भवति, मेहुएकपिवार अभावो पायति, श्रहवा -- संबंध ? आचार्य एवाह, मेहुणे कपियाए अभावो । चोदगाह - गणु सव्वपाण श्रववादधम्मया जुन आचा
1
9
"
कामं सव्यपदेपि उस्सग्गववातधम्मता जुना । मोतुं मेहुणधम्मं, ण विणा सो रागदोसेहिं ।। ३६४ ।। कामशब्दः इच्छा अनुमतार्थे तु अनुमतार्थे द्रष्टव्यः । सव्वपयाणि मूलु तरपदाणि, अबिसदो श्रवधारणे, तेसु य उसग्गववातधमाया जुता । उस्सग्गो-पडिसेहो, श्रववातो
मूलगुणपडि०
पुराणा, धम्मता - लक्खणता, जुत्ता- जुज्जते घटतेत्यर्थः । सव्वं सव्वेसु मूलगुण उत्तरपदेसु उस्सग्गववायलक्खणं जुजवि. तहा वि मोतुं परित्यज्य मेडुजुर्ग तस्स भावो मे भावो अभभावत्यर्थः । किमर्थ है, उच्यते - विणा रा गद्वेषाभ्यां सो मेहुणभावो भवतीत्यर्थः । रागद्वेषादिसंभवे सत्यपि संयमजीवितादिनिमित् वमाने स्वल्पप्रायश्चित्तमित्याहसंजमजीविग्रहेउं, कुसलेगा लंबा व लेणं ।
1
3
भयमागे उ अकि, हाणी बुड्डी व पच्छिना || ३६५|| जीवितं दुविहं संजजीवितं असंयमजमजीवियबुदासो संजमजीवियकारणाए त्ति वृत्तं भवति । चिरं काले संयमजीवि जीविस्सामीत्यर्थः कुलं पहा सं. विसोहि कारणमिति बुतं भवति। आविजति तं तमा येणार भावे व-गागादि । अमित तिमाहीहि कारणेहि भ मागे अभियसेवालो तुसहो- अवधार च्च -- मेहुणं, तं कारणे सेवयंतो हाणी वा पच्छित्ते वुडी वा पच्छित्ते भवतीति । पुनरप्याह चोदकः जति कुसलालंबणसेवणे पच्छत्तं वृत्तं भवति कम्हा मेहुणे कप्पिया इति भणियं ? | उच्यतेगीयत्थो जताए, कडजोगी कारणम्मि विदेसो | एगेसि गीतको अरतदृट्टो उ जनाए ।। ३६६ ।। गीतोस गीतल्या. हतार्थ इत्यर्थः जयगा जं अप्पतरं अवराहाणं तं तं पति जपणा भरणति जोगी जोगो किरिया सा कया जैस सो जोगी भ
सातवे सिवा करतं पुरा सागादि एस पढमो भंगो। एत्थ य गिद्दोसो भवति गीयत्थो जयसामकडजोगी, सिकार सेऽसिटोसो वितिय एस भंगो, एवं सोलस भगा कायव्वा । एत्थ पदमभंगे तो पडिसेवियं तो कपिया भवतीत्यर्थः यगेसिं पुनराचावीदीनाम् इह द्वात्रिंशगङ्गा भवन्ति । गीयत्थो कडजोगी अरतो दुट्ठो जयणाए एस पढमो भंगो। गीयत्थो कडजोगी श्ररत्तो श्रदुट्टो अजयगाए एसो वितियभगो । एवं वसीसं भंगा कायव्वा । एवं एत्थ वा पढमभंगे पडिसेवयतो कप्पिया भवति । चोदगाहजर पढमभंगे कपिया राणु सिद्दोस एव श्राचार्याहजदि सम्सो अभावो, रागादीचं हवेज गिोसो | जतगाजुने तेसु तु, अप्पतरं होति पन्छिने ॥ २६७॥ यत्ययमभ्युपगमे सर्वांत अभावोस कासे किं भाया रागादी तो दोसो. मोहो य, घेण्पति, यद्येवं तो मेहुणे हवेज्ज, शिद्दोसो अप्रायश्चितीत्यर्थः स पुरा सव्वसो रागादीण मेहुणे अभावो अम्पायच्छिती वा. वरं 'जयणाजुतेसु' जयणा-य न ताए - जुता उपेता इत्यर्थः । तेसु त्ति-जयणाकारिसु पुरिसेसु तुसद्दो- अवधारणे यस्मादर्थं वा । अप्पतर होइ पहितं तदा जयवार दहिया ति उबदेखो ।
9
"
' भयमाणे उ श्रकिच्च श्रस्य व्याख्यासामरथवि अपुते, सचिव मुखीधम्मलक्खवेसणता ।