Page Text
________________
(८४३) पाबह प्रभिधानराजेन्द्रः ।
पाणबह दागता दह तिर्यग्लोके, किंभूताः,सावशेषकर्माणः तिर्यक् यानि। एतदेव विशेषेणाऽऽह-परप्रयोगोदारणादिभि, स्वव्यपवेन्द्रियेषु प्राप्नुवन्ति पापकारिणः । कानीत्याह-कर्माणि तिरिक्तजनापारदुःखोत्पादनाभिनिष्प्रयोजनाभिरिति हृदयम्, कर्मजन्यानि, दुःखानीति भावः । प्रमादरागद्वेषैर्बहूनि यानि कार्यप्रयोजनैश्च अवश्यकरणीयप्रयोजनैः, किंभूतैः ?,प्रेष्यपशुसनितान्युपार्जितानि तानि तथा, अतीवाऽत्यर्थमशातकर्क: निमित्तं कर्म करगवादिहेतोरुपलक्षणत्वात्तदन्यनिमित्तं च याशानि अशातेषु दुःखेषु मध्ये कर्कशानि कठोराणि यानि न्यौषधाऽहारादीनि तानि तथातै.,उत्खननमुत्पाटनम् उत्कोतानि तथा,भ्रमरमशकमक्षिकाऽऽदिषु चेति सप्तम्याः षष्ट्या चनं त्वचोपनयनं पाकाकुट्टनं चूर्णनं पेषणं घरहाऽऽदिना दलर्थत्वा भ्रमरा दीनामिति व्याख्येयम् । चतुरिन्द्रियाणामिति नं पिट्टनं ताडनं भर्जनं भ्राष्ट्रपचनं गालनं छालनमामोटनमीषच सम्बन्धनीयम् । अथवा चतुन्द्रियाणां भ्रमराऽदिषु जाति द्भञ्जन शाटनं स्वत एव विशारणं स्फुटनं स्वत एव द्वैधीभावग. कुलकोटीशतसहस्रेष्वेवं घटनीयमिति । जातौ चतुरिन्द्रिय मनं भजनमामईनं छेदनं प्रतीतं,तक्षणं काष्ठाऽऽदोरिव वास्थाजाती यानि कुलकोटीशतसहस्राणि तानि तथा तेषु नषसु दिना विलुश्चनं लोमाऽऽद्यपनयनम् अन्ताटनं तरुपान्तपल्ल(तहिं२ चेव तितत्रैव तत्रैव चतुरिन्द्रियजातावित्यर्थः । जन- वफलादिपातनम्,अग्निदहनं प्रतीतम् एतान्यादिर्येषां तानि नमरणान्यनुभवन्तःकालं संख्यातकं संख्यातवर्षसहस्रलक्षणं तथा, दुःखान्येकेन्द्रियाणां भवन्तीति गम्यम् । एकेन्द्रियाधिभ्रमन्ति,किंभूताः?,नारकसमानतीनदुःखाः स्पशनरसनघ्राण कारं निगमयन्नाह-एवमुक्तक्रमेण ते एकेन्द्रियाः भवपरम्पराचतु सहिताः,इन्द्रियचतुष्टयोपेता इत्यर्थः। तथैवेति यथैव च- सु यद् दुःखं तत्समनुबद्धमविच्छिन्नं येषां ते तथा. अटन्ति तुरिन्द्रियेषु तथैव त्रीन्द्रियेषु जननान्यनुभवन्तः,भ्रमन्तीति प्र. संसार एव (वीहणकर त्ति) भयङ्कराः त्रसजीवाः प्राणाकृतम्। एतदेव प्रपञ्चपत्राह-कुन्थुपिपीलिका अवधिकादि- तिपातनिरताः अनन्तं कालं यावदिति। केषु च जातिकुल कोटिशतसहस्राटेत्यादिद्वीन्द्रियगमान्तं च- अथ प्राणातिपातकारिणो नरकादुद्वत्ता मनुष्यगतिगता तुरिन्द्रियगमवन्नेयं,नवरं (गंडूलय ति) अलसी (चंदणगति)
यारशा भवन्ति तथोच्यतेअक्षाः । तथा (पत्ता पगिदियत्तणं पिय ति) न केवलं प. जे वि य इह माणुसत्तणं आगया कहं वि नरगाओ चेन्द्रियाऽऽदित्वमेव प्राप्ता एकेन्द्रियत्वमपि प्राप्ता दुःखसमु- उबट्टिया अधमा ते वि य दीसंति पायसो विकयदयं प्राप्नुवन्ति इति योगः । किंभूतमेकेन्द्रियत्वमित्याहपृथिवीजलज्वलनमारुतवनस्पतिसम्बन्धिवत् एकेन्द्रियत्वं
विगलरूवा खुजा बडगा य वामणा य बहिरा काणा तत्पृथिव्याद्यवोच्यते, पुनः किंभूतं तत्सूभं बादरं च तत्क
कुंटा य पंगुला वियला य म्रया य मम्मणा य अंधिलम्मोदयसंपाद्य, तथा पर्याप्तमपर्याप्तं च तत्तत्कर्मणोत्पाद्यमेव, गएगचक्खुविणिहयसपिल्ल यवाहिरोगपीलियअप्पाउयसत्ततथा प्रत्येकशरीरनामकर्मसंपाद्यं प्रत्येकशरीरनामैवाच्यते। वज्झवाला कुलक्खणुक्किामदेहदुबलकुसंघयणकुप्पसाधारणशरीरनामकर्मसम्पाद्यं च साधारण पर्याप्ताऽदि. पदानां कर्मधारयः। चः समुश्चये । एवंविधं चैकेनिज्यत्वं
माणकुसंठिया कुरुवा किवणा य हीणदाणसत्ता णिचं प्राप्ताः कियन्तं कालं भ्रमन्तीति भेदेनाऽऽह-"पत्तेयेत्यादि"
सोक्खपरिवजिया असुहदुक्खभागी गरगाओ उव्वाट्टत्ता (तत्थ वित्ति) तत्राप्येकेन्द्रियत्वे प्रत्येकशरीरे जीवनं प्रा- इहं सावसेसकम्मा एवं नरगतिरिक्खजोमिं कुमाणसतं गधारणं येषां ते प्रत्येकशरीरजीवितास्तेषु पृथिव्यादिषु, | च हिंडमाणा पावंति अणंताई दुक्खाई पावकारी, एसो चकार उत्तरवाक्यापेक्षया समुच्चयार्थः । कालमसंख्यातं भ्रमन्ति, अनन्तं कालं वाऽनन्तकाये साधारणशरीरोप्वत्यर्थः।
सो पाणवहस्स फलविवाओ इहलोइए परलोइए अप्पमुआह च-"अस्संखोसप्पिणियो-सप्पिणीउ एगिदियाण उच
हो बहुदक्खो महब्भो बहुरयप्पगाढो दारुणो ककसो उराहं । ता चेव ऊ अर्णता, वणस्सईए उ बोधव्वं ॥१॥" इति । असाओ वाससहस्सेहिं मुच्चती ण य अवेदयित्ता,अस्थि हु किंभूतास्ते ?, स्पर्शनेन्द्रियभावेन परिणामेन तत्तया वास मोक्खो त्ति, एवमाहंसु णायकुलणंदणो महप्पा जिणो उ प्रयुक्ता ये ते तथा दुःखसमुदयमिमं वक्ष्यमाणमनिटं प्राप्नु
वीरवरणामधिजो कहेसी य पाणवहस्स फलविवागं एचन्ति, पुनः पुनः तत्रैव एकेन्द्रियत्वे इत्यर्थ । किंभूतो?, परः प्रकृष्टः सर्वोत्कृएकायस्थितिकत्वाद्भव उत्पत्तिस्थानं तरुगणी
सो सो पाणवहो पावो चंडो रुद्दो क्खुद्दो अणारिओ निवृक्षगुच्छाऽऽदिवृन्दसमूहो यत्रैकेन्द्रियत्वे । पाठान्तरे तु परभ
ग्विणो निस्संसो महन्मयो वीभणश्रो उत्तासणओ अपलो बतगणगहनं यत्तत्तथा । तत्र दु:खसमुदयमेवाऽऽह-कुद्दालो उव्येयणो य णिरवयक्खो णिद्धम्मो निप्पिवासो णिक्कभूखनित्रं कुलिकं हलविशेषस्ताभ्यां (दालणं ति) विदारणं लुणो निरयवासगमणो मोहमहब्भयपवो मरणवेमणयत्तत्तथा.एतत् पृथिवीवनस्पत्यो? खकारण मुक्तं, सलिलस्य । सो पदम अहम्मदारं सम्मत्तं ति बेमि ।। भलनं च मईनं (खुमणं ति) क्षोभणं च सञ्चलणं (रंभणं ति) रोधनं च तानि सलिलमलनक्षोभणरोधनानि, अनेनाप्कायिका
येऽपि इह मर्त्यलोके मनुष्यत्वमागताः प्राप्ताः कश्चित, नां दुखमुतम्। अनलानिलयोरग्निबातयोर्विविधैः शरैः म्व
कन्चादित्यर्थः। नरकादुत्ता अधन्यास्ते ऽपि च दृश्यन्ते प्राय. कायपरकायभेदैर्यद् घट्टनं संघट्टनं तत्तथा । अनेम चाग्निया
शः प्रायग विकृतविकरूपाः, प्रायशो ग्रहणेन तीर्थकराऽऽदि. वोर्तुःखमुक्तम् । परस्पराऽभिहननेन यन्मारणं च प्रतीतं वि..
भिजिचार: परिहतः । विकृतविकलरूपत्वमेव प्रपञ्चयन्नाहराधनं परितापनं ते तथा तेणं द्वन्द्वोऽतस्तानि दुःखानि भव
काजाः पजडा चटकाश्च चोपरि काया:, वामनाचकाम्तीनि गम्यम्।तानि किंभूतानि?,अकामकानि अनभिलपणी
। लानौचित्येनातिमहस्वदेहाः, बधिराः प्रतीताः, काणा:दीपका
गा, फरला इत्ययः । कुएटाश्च विकृत हस्ताः, पदनाः गम
Jain Education Interational
For Private & Personal Use Only
www.jainelibrary.org
| SR No. | 016045 |
| Book Title | Abhidhan Rajendra kosha Part 5 |
| Original Sutra Author | N/A |
| Author | Rajendrasuri |
| Publisher | Abhidhan Rajendra Kosh Prakashan Sanstha |
| Publication Year | 1986 |
| Total Pages | 1652 |
| Language | Prakrit, Sanskrit |
| Classification | Dictionary, Dictionary, & agam_dictionary |
| File Size | 60 MB |