Abhidhan Rajendra kosha Part 5

SR No.: 016045
Original Sutra Author: N/A
Author: Rajendrasuri
Publisher: Abhidhan Rajendra Kosh Prakashan Sanstha
Publication Year: 1986
Total Pages: 1652
Language: Prakrit, Sanskrit
Classification: Dictionary, Dictionary, & agam_dictionary
File Size: 60 MB

Page 520

पमायायरमा अभिधानराजेन्दः ।
पमेजरयणमंजसा पमायायरण-प्रमादाऽऽचरण-न०। प्रमादेन प्रमादस्य वाऽऽचरणे, ऽऽदीनामिन्द्रियार्धानां न फन एबान्तीयः, “प्रवृसिदोषजनि.
घ०२ आध. (प्रमादश्च पञ्चविधः ‘पमाय'शब्देऽनुपदमेव गतः) त सुखजुःखाऽऽत्मकं मुख्यं फलं, तत्साधनं तु गौणम ।" इति. पमार-प्रमार-पु. । मृ.विशेषे मारणस्थाने, स्था०५ ठा० १ जयन्तवचनात् । प्रेत्यभाचा उपयगंधोः पुनरात्मन एष परिणाउमरणक्रियाप्रारम्भे, भ०१५ श०।
मान्तराऽऽपत्तिरूपत्वान्न पार्यक्यमात्मनः सकाशा दुचिनम् वदेव
द्वादश विधं प्रमेयमिति चाम्धिस्तरमात्रम। "द्रव्यपर्यायाssम पमारणा प्रमारणा-स्त्री० । कुमारणमारणायाम, ग्य० ३ ३० ।
के वस्तु प्रमेयम्" इति तु सभीचीनं लक्षणम्। संसाहक. पमिइ-प्रमिति-स्त्री. प्रमाणफले, स्था।
स्वात् । एवं संशयाऽऽदीनामपि तत्वाऽऽनासत्वं प्रेक्कावाद्भग्नुपमिलाण-प्रम्लान-वि० वर्णादिना हीने,स्था०३ वा.१०॥
प्रेक्षणीयम् अत्र तु प्रतीतत्वाइन्धगौरवभयाश्च न प्रपश्चितम् । पमिलंत-प्रभीलत-त्रि० । “प्राऽऽढे मीझेः" ॥८॥४।२३२ ॥ (१० श्लोक) स्या० । सूत्र० । विशे। ति लद्विरथम् । प्रसङ्गमाने, प्रा०४ पाद।
पमेजरयणकोस-प्रमेयरत्नकोश-पुं० । स्वनामख्याते प्रमाणप्रपमुइय-प्रमुदित-त्रि० । प्रमोद कारणवस्तूनां सद्भावात् (ज्ञा०१ | धु०१०) हर्ष गते, जं०१ बकाका प्रमोदति, सू०प्र०पमेज्जरयणमंजूसा-प्रमेयरत्नमजपा-स्त्री। विजयदेवमूरि१पादु० । ।०। । भ०। नि० । सुमिक्षाऽऽदिना हृष्ट,कल्प वाचकविरचित जम्बूद्वीपप्रज्ञप्तिटोकायाम, ज०। १ अधि०४ कण | औ०।
" जयति जिनः सिद्धार्थः, सिझार्थनरेन्जनन्दनो विजयी। पमुइयजणजाणवया-प्रमुदितजनजानपदा-स्त्री०। नगरीविशे. अनुण्डतज्ञानवचाः, सुरेन्द्रशनसेव्यमानो यः ॥ १ ॥ बे, प्रभुदिताः प्रमादयन्त:,तत्र प्रमोद हेतुवस्तुसनावात् । जना
सर्वप्रयोगसिकान् , वृद्धान् प्रणि महे महिमऋहान् । नगरीवास्तव्या लोकाः, जानपदा जनपदोदनवास्तत्र प्रयोज
प्रवचनकञ्चिननिकधान् , सुरीन् श्रीगन्धहस्तिमुखान् ॥२॥ नवशादायाताः सन्तो यत्र साप्रमुदितजनजानपदा।रा० श्री०। यज्जात वृत्तिमलयज -राजिजिनाऽऽगमरहस्यरसनिवहः । पमुइयपक्कीलिया-प्रमुदितप्रक्रीडिता-स्त्री० । प्रमुदितजनयोगा- संशयतापमपोहति, जयति स सत्यो मलयगिरिः ॥३॥ स्ममुदिता, प्रक्रीमितजनयोगारप्रक्रीडिता, ततः कर्मधारयः। प्रमुः
श्रीमद्गुरोविजयदानसहजानोः, दितप्रक्रीमिता । भ० ११ २०११ उ०। प्रमुदिताश्च ते तोषवन्त.
सिकान्तधामधरणात् समाप्तदीप्तिः । प्रक्रीडिताश्च प्रकृष्टकीडाः प्रमुदित प्रक्रीमितानि.१०८ २०॥
यो दुःषमार जानजातमपास्तपारं,
प्राणाशयद्भरतनूमिगतं तमिस्रम् ॥ ४॥ पमुइयवरतुरगसीहवरवट्टियकडी-प्रमुदितवरतरगसिंहवरवार्त
दीपः स रत्नमय एव परानपेक्ष, तकटी-स्त्री. । प्रमुदितो रोगशोकाऽऽधुपयाभावेन पुष्टो यौ
प्रोद्दीपयन् विशदयन् स्वपई म्वन्नाभिः । वनं प्राप्त इति गम्यते । वरः प्रधानो यस्तुरगोऽश्वः, सिंहवरः गौरैगुणैरिह निदर्शितपूर्वसरिः, प्रधानसिंहः तद्वत् वर्तिता कटी नितम्बप्रदेशो यासां ताः । सू- श्रीसूरिहारविजयो विजयाय बोऽस्तु ॥५॥ दमकट्या स्त्रियाम् , जी० ३ प्रति० ४ अधि०।
यतप्रभावादश्मनोऽपि, मम वाणी रसोऽभवत् । पचमाण-प्रमुञ्चत-त्रि० । विपति, "जालासहस्साई पमुंच- ने श्रीसकलचाऽऽख्याः, जीयासुर्वाचकोत्तमाः ॥ ६॥ मारणाई।" स्था०८गा।
जम्बूदीपाऽऽदिप्रइते- दृष्टशास्त्रानुसारतः । पमुक्क-प्रमुक्त-त्रि० । प्रकर्षण मुक्तः । “समासे वा" ॥ प्रमेयरत्नमञ्जूषा--नाम्ना वृत्तिर्विधीयते ॥७॥" ६७ :॥ इति कस्य द्वित्वम् । प्रा० २ पाद । निःसते. निष्कि
इह तावद्विकटवाटांपर्यटनसमापतितशारीराऽऽयनेकदु:चने, सूत्र०१ श्रु. १००।
खादितो देवी अकामनिर्जरायोगतः संजातकमैनाघबस्तजि. पमुह-प्रमुख-पुं० । प्रगतं मुखं यस्य स तथा । प्राचा०१ श्रु०५
हासया सकल कर्मकायवकणं परमपदमाकास्कृति;तच परमपु
रुषार्थत्वेन सम्यग्ज्ञानाऽऽदिरत्नत्रयगोचरपरमपुरुषकारोपार्ज०३ ०। स्था० । पञ्चाशत्तमे महाग्रहे, "दो पमुहा"
नीयम,स चेष्टसाधनताजातीयझानजन्यः, तथाऽऽप्तोपदेशमूलस्था०२०३१० । कल्प। चं० प्र० । आपाते, “प्रावा.
कम,प्राप्तश्च परमः केवाऽऽलोकाबलोकित लोकालोकनिष्कायो पमुहं रो"। पाइ० ना० १६२ गाथा ।
रणपरोपकारकप्रवृत्यनुभूयमानतीर्थकृन्नामकी पुरुष एव, त. पमहत्त-देशी वृके. दे. मा० ६ वर्ग २९ गाथा।
दुपदेशश्च गणधरस्थविराऽादभिरङ्गोपाङ्गाऽऽदिशास्त्रेषु प्रपपपेज-प्रमेय त्रिका परिच्छेथे, बाह्येऽथे,स्या०। प्रमेयमपि तै-श्रा- ञ्चितः।। (कस्याङ्गस्य किमुपाङ्गमिति 'उबंग' शब्द किती स्मशरीरेन्द्रियार्थबुद्धिमनःप्रवृत्तिदोषप्रेत्यभावफबःखाऽपवर्ग- यभागे ८६५ पृष्ठे गतम्) अत्र चोपाङ्गक्रमे सामाचायोदौ कनेहा द्वादशविधमुक्तम् । तथन सम्यम्। यतः-शरीरेन्जिमबुद्धि बिद्भेदोऽप्यस्ति । अङ्गानां च मध्ये हे पाये अङ्गे श्री शीलानामनःप्रवृत्तिदोषफल दुःखानामात्मन्येवान्तर्भावो युक्तः, संसारि. ऽऽवार्यवृते स्तः, शेषाणि नवाङ्गानि श्रीअभयदेवसूरिण प्रात्मनः कथाश्चत्तदविष्वग्नतत्वात । आत्मा च प्रमेय पादविवृतानि सन्ति । दृष्टिवादस्तु श्रीवीरनिर्वाणात् वर्षसहएष न नवति, तस्य प्रमातृत्वात् । न्द्रियबुकिमानसा तु ने व्यवच्छिन्न इनि न तद्विवरणप्रयोजनम् । ज० (उपाङ्गानि केन करणत्वात्प्रमेयत्वानावः । दोषास्तु राग-द्वेष-मोहाः, ते च विवृतानीति 'उबंग' शब्दे द्वितीयभागे ८६६ पृष्ठे गतम् ) तत्र प्रवृतेन पृचम्नवितुमर्हन्ति वाङ्मनःकायव्यापारस्य शुभाशु: प्रस्तुतोपाङ्गस्य वृत्तिः श्रीमलयगिरिकताऽपि संप्रति कालदोप्रफनस्य विशतिबिधस्य तम्मते प्रवृत्ति शब्दवास्यत्वात रागा- बेण व्यवचित्रा, इंदं च गम्भीरार्थतयाऽतिगहनं, तेनाऽनयोगदिदोषाणां च मनोव्यापाराऽऽत्मकत्वात् । पु:खस्य, शब्दा. ' रहितं मुडितराजकीयकमनीयकोशगृक्षमिव न तदर्धाथिनांह
१२५