Abhidhan Rajendra kosha Part 5

SR No.: 016045
Original Sutra Author: N/A
Author: Rajendrasuri
Publisher: Abhidhan Rajendra Kosh Prakashan Sanstha
Publication Year: 1986
Total Pages: 1652
Language: Prakrit, Sanskrit
Classification: Dictionary, Dictionary, & agam_dictionary
File Size: 60 MB

Page 167

पाच्छत्त
अभिधानराजेन्डः।
पच्छित्त
विशेष निर्दिशन्तो "जे" इति निर्देश कृते जिक्कोर्भवति निर्देशो, लोचय । द्वितीयचारमालोचिते भणति-न सुष्ठ मयाऽवधा. यो भिमर्त्य इति तस्य च भिक्कोस्तथा निर्दिष्टस्य प्रकपणा रितमनुपयोगनावाद, अतः पुनरप्यालोचय । एवं विश्वपि मामानिनिक्षेपरूपा कर्तव्या। व्य०१ उ०१ प्रक। नि००। वारेषु यदि सरशार्थमालोचितं ततो सातव्यमेषो प्रतिकुश्चात (भिकुमासस्थानप्रतिसेवनाऽऽलोचनानां व्याख्या स्वस्वस्थाने) मायाची। अथ विसरशंतहि ज्ञातव्यमेष परिणामतः कुश्ची कुटि(६) मथ कस्य समीपे मालोचना दातव्या । नच्यते-बागमन्य. लो मायाव।। अथैक द्वौ वा बारानालोचनादापनेन मायावी पहारिणः, श्रुतव्यवहारिणो वा?। तथा चाद
अपायावी वाकिं नोपलच्यते, येन श्रीवासनित्युक्तम ? उच्यते। आगमसुयववहारी, पागमतो गधिहो उ ववहारी ।
उपलज्यते परं स्फुटतरोपलब्धिनिमित्तं त्रीन वारानालोचाप्यते।
तस्यापि च प्रत्ययो भवति-यथाऽहं बिलरशभणनेन माया. केलिमणोहिचोदम-दमनवपुब्बीउ नायब्वा ।।१३५।।
बी कितः, ततो मायानिष्पन्नं मासंगुरु प्रायश्चित्तं पूर्व दात. "मागमसुयववहारिति" व्यहारिशब्दः प्रत्येकमनिसंबध्यते ।।
व्यम्, तदनन्तरमपराधनिमित्तं प्रायश्चित्तमिति । मालोचना) विविधः । तद्यथा-भागमव्यवदारी, श्रुतव्यव.
अत्रैवार्थे दृष्टान्तमादहारीचा त्रामतो व्यवहारी परिधः । तद्यथा-केवनी, केबलकामी । (मणोहि ति) पदैकदेशे पदसमुदायोपचा.
तिभिन वाराजह दं-मियस्स पलिनियम्मि अस्सुबमा। राम् मनःपर्यायकानी, अबधिज्ञानी ।। चोइसदसनवपुब्ब) सुखस्स होई मामो, पलिउंचिइतं चिमं वऽयं ॥ १३० ।। इति) पूर्षिशब्दः प्रत्येकमभिसंबध्यते । चतुर्दशपूर्वी, दशपू. दण्डिको नाम करणपतिः,तस्य यथा अपन्यायपीमितं कर. घी, नवपूर्वीच । ज्ञातव्याः एते चाऽऽगमव्यवहारिणः प्रत्यक णमुपस्थितम् किं मायाव्येषोऽमायावी चेति परिशानाय त्री. शानिन उच्यन्ते, चतुईशादिपूर्ववसमुत्थस्याऽपि ज्ञानस्य बारानपन्यायमुच्चारयितुमभियोगः । एवं श्रुतव्यवहारिणो. प्रत्यक्कतुल्यत्वात् । तथादि-येन यथा योऽतिचारः कृतस्तं तथा ऽपि प्रतीचारशल्यपीमितं प्रायश्चित्सव्यवहारार्थमुपस्थितमेष समेते नानन्तीति।
प्रतिकुश्वनापरो, न वेति परिझानार्थ श्रीस्वारानुचारयितुं पम्हुढे पमिसारण, अप्पमिव जंत न खलु सारे। संरम्भः । ततो यदा श्रुतव्यवहारिभिखिकृत्व आलोचना
प्रदापनेनाऽऽगमव्यवहारिभिः प्रथमवेलायामप्यागमवलेन तस्य जह पविज सारे, विहऽतियारं पि पच्चक्खी ।।१३६।।
प्रतिकुश्चितं कौटिल्यकानं भवति, तदा तस्मिन् प्रतिकप्रत्यकी प्रत्यक्षज्ञानी, आगमन्यवहारीत्यर्थः। द्विविधमपि मू श्चित झातोऽश्वोपमा अश्वष्टान्तः क्रियते । यथा प्राचार्य ! (?) लगुणविषय मुत्तर गुणविषयं बाऽतिचारमालोचनीयम् । (पम्ह. शणु तापदिदमुदाहरणम्-"जहा कस्सा रो पगो अस्सो हे सि) विस्मृतं भवति । ततस्तस्मिन्विस्मृते प्रतिसारणं '
सम्बनकखणसंजुनो धायणपवणसमत्थो, तस्स सस्स करोति । यथाऽमुकं तबाऽऽलोचनीय विम्मृतमिति तदप्या- | गुणेणं अजेया सो राया सम्बे सामंतराइणो पाहापयति । लोचयति । केवलं यदि केवज्ञानाऽऽदिव नेतत् जानाति तदैष ताहे सामंतराहणो अप्पप्पणो सन्नासु भणंति-नऽस्थि कोह प्रणितः सन् शुम्भावत्वात् सम्यक् प्रतिपद्यते । "वर्त- फरिसे पुरिसो, जो तं हरित्ता आणे । सम्बेहि भणिय सो मानसामीप्ये वर्तमानबहा।" इति वचनतो भविष्यति परिसपंजरगो चिह । तत्थ नो पवनो सको हरिउ । एगस वर्तमान विधानात् प्रतिपत्स्यते इति तदा स्मारयति । यदि रमो एगेणं पुरिसैण भणिय-जइ सो मारेयवो तो मारेमि । पुनरेतश्वगरकृति-यथैष भरिणतोऽपि सन् न सम्यग् प्रति.
ताहे रन्ना भाणिय मा अम्हं तस्स वा भवन वाहपसि । ततो सो पम्यते इति, तदा तमप्रतिपरस्यमानं न खलु नैव स्मारयति, तस्थ गयो । पच्चन्नपदेसट्टिपण लवणाया षीकाया निष्फलत्यातू । प्रमूढनदयो हि भगवानागमव्यवहारी । प्रत अग्रभागे जुष्कराटकं प्रोतं कन्वा दिकरुयधणुपण मिल्लेश, तेण एष दत्तायामप्यामेोचनायो यद्यासोचकः सम्यगावृतो ज्ञात. आसो विको, इपीका अश्वमाहत्य पतिता रिङ्गिणिकाकराटस्तनस्तरमै प्रायश्चित्तं प्रयच्छति । अथ न प्रत्यावृतस्ततो न को श्वशरीरऽनुप्रविष्टः । ततोऽसौ पासो तेण अम्बत्तसबेण प्रयच्छनीति श्रुतव्यवहारिणः ।
परिहाय पनुयगणजोगासणमपि चरंतो । ततो विजस्त प्राऽऽह
अक्खातो। वेजेण परिचिंति कण भणियं- नत्थि अझो कोश कपपकपी उ सुए, आसोयाति ते उ निकावुत्तो। रोगो, अवस्समम्वत्तो कोई सहो । ताहे वेजेणं सो पासो सरिसत्यमपलिजेंची, विसरिसपरिणामतो कुंची ।।१३७॥
जमगसमगपुरिसेहिं चिक्खल्लेण प्रालिंपाबिनो । ततो जन्थ
पढमं सुकं दिटुं, तत्थ फालेत्सा श्रवणीतो सो शुष्कपटकी. कल्पग्रहणेन दशाश्रुतस्कन्धकलाठयवहार। गृहीताः । प्रक
मल्लो । जहा सो अस्सो मसलोन मकर सामनरायाणो नि. ल्पग्रहणेन निशीथः । कल्पश्च प्रकल्पश्च कल्पप्रकल्पम् ।
जिणि पुटबंसम्मपि तस्य प्रतिकुंवतंझानं भवति तदानासा. तदेगामस्तीति कल्पप्रकविपनः । दशा कलाव्यवहाराऽऽदिसूत्रा
वश्वष्टान्तः क्रियते,स्वभावत पवाभ्य सम्यगालोचकत्वात्। तस्य धंधराः । तुशवदत्वाद् महाकलाश्रुनमहाकल्पनिशीथनियुक्ति.
तु शुद्धम्य मासिकं परिवारस्थानं प्राप्तस्य प्रायश्चित्तं भवति पीठिकाधरान । भुतव्यवहारिणः प्रोच्यन्ते । तथाऽऽलोचक
मासः। इतरस्य तु कृतप्रतिकृश्चितस्य तथापनं मासिकं प्रायत्रिकन्वखीन् बारान भालोचयन्ति। ते ोक द्वा बाराम्बालो. चित-अनेन प्रतिकुश्चनयानोचितमप्रतिकुश्चनया बेति विशे.
श्वित्समिदं चान्यद् मायानिष्पन्नं मामगुरु । इति गाथार्थः। पं व बुभयन्ते । ततखीन चारान् श्रासोचापयन्ति । कथमितिः
संप्रति य कम "जह इंझियस्म" इति तद्विनाययतिचेन्', उच्यते-प्रथम प्रायां मिझायमाण इव पोति । तनो श्री
अत्यप्पत्ती अमरिम-मित्र यो दॉ पच्छ ववहारो। ते-नाममा गतवानहमिति न किमध्यौषमतो भूयोऽस्या- श्य मोनुत्तरियाम्म वि, कुंचियजावं तृ दति ।।१३।।