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( ११४)
अभिधानराजेन्द्रः |
पच्चकखाण
बनविण्य
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सर्वमयोऽपि सभ्याः पर्याय द्यते तावदशिनः करणतः सन्तः पश्चात्वंहिनो भवत्येकस्मि नेव जन्मनि अन्य जन्मापेक्षया केन्द्रियादयोऽपि सन्तः प चान्मनुष्याssदयो भवन्तीति । तथाभूतकर्मपरिणामात पुनभैग्यानव्यश्यपक्ष यवथानियमः भावाभयहिन कर्मानिचार वे पुनः कर्मवशगाव संज्ञिन भूषाऽसंशिनो भवनयनिका त्या संहिन इति वेदान्त बादिमतस्य प्रत्यचैव व्यभिचारः समुपलभ् संकियस्थायामसंहित्यं प्रतिग् तु पुनः संत्यजन्मान्तरेतुनार इति तदे संपकिनो कर्मपादम्यां गतिरविरुद्ध यथा प्रतिबुको निद्रोदयात्स्वपिति, सुप्तश्च प्रतिबुध्यते इत्येवं स्वाप तियोपोरोमन पदा बद्दीर्णे यच्च वद्धमास्ते, तस्मिन् सत्येव तदधिविच्या पृथककृत्य तथाविधूयाऽलमुनिधाननुताप्य, पते चाविचियादय
अवारोप्येानिरूपा कोहि का
सभ्याः सदेवनपरेका
कामन्ति तथा संज्ञिकायाद संगियायमिति । तथा-नारकाः साव शेषकर्माणमनुवनेषु निक्षूप एवं देवा अपि प्रामस्तत्कर्मशेषता स्थाने त्पद्यन्तवनन्तव्यम् । अत्र चतुर्भङ्गकसंजयं सूत्रेणैव दर्शयति-साम्प्रतमध्यनार्थमुपजगह (जेसे(त्यादि) ये पते सर्वानिरपि पर्याप्तिभिः पर्याप्ता सध्या करन चचिकायापर्यतका अन्योन्य संक्रमभाजः संज्ञिनोऽसंटिनो चा सर्वेऽप्येते मिथ्या बाराः, अप्रत्याख्यानित्वादित्यभिप्रायः । तथा सर्वजीवेष्वपि प्रतिपादि भूताथ प्राणातिपाताच सप्यापारेषु वर्तत देव्यथितेोदकेन चेाद्यमानाऽ योगसंभवे कथं पाप कर्म वध्यत इत्येतन्निराकृत्य विर पापकर्मायं दर्शयति
इत्यादि) एवमुकमीत्या, सत्यवधारणे, अनङ्कारे वा । भगवता तं कृतेत्यादिना यत्प्राक् प्रतिज्ञातं तदनुवदति यावत्पापं च कर्म क्रियत इति ॥ १० ॥
समानार राम संसारमवगम्य संयोक आधाप्रतिताः प्रशवितुमाह
से कि कुछ कि कार कई संजयविश्यध्यपिचरखापावकम् नव ? ।
आचार्य शाहसस्य लघु जगण्याधिकाऊ तं जड़ा-पुढ सीकाया जाय उसकाइया से हाणामए पता (?) वा अगवामुखीण वा अल्लू वा कवाजेलवा का तामियाजा उदधिमा सजाय - मुक्रख समायमवि हिंशाकारं दुक्खं गये परिसंवेदेपि, इथे जापान सम्वे सचा दंडे वा०जाव कवा क्षेत्र वा आमा वा म्याने या वजनाचे वा तानिजमाणे वा जीव उदावेजमागे वा० जाव लोमुक्खण
त्रा
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पञ्चवखाण
पायमपि हिंसाका पडसंवेदेति एवं पचास पाणाजा सब्बे सत्ता न हंतव्वा० जाव ण उदयन्वा एसपम्येपुपि सासर समिच्च लोगं खेपभेडिं पवेदि । एवं से जिक्खू विरते पाणाइवायातो० जान मि सेभिकवू को दंतक्खाणं दंतेपक्खालेज्जा, पोज यो वमणं णो धूवणं तं पि न आदत्ते, सेक्यू करिए अलूसए अकोहे०जाव अलोने जबसेपरिनिब्बु, एस खलु भगवया अक्खाए संजयविरगपपथपाकम्मे अकिरिए संबुडे एक पाकि भवति वेमि ॥। ११ ॥
( सेकिमित्यादि ) अथ किमनुष्ठानं स्वतः कुर्वन् किं वा परं कारयन् कथं वा केन प्रकारेण संयतविरतप्रतिहतपा कमीजन्तु संहिताया
निधिवृषः तदभावाधरका
त्रेता
दि) तत्र संयमसहावे पजीवनिकाया भगवता हेतुत्वेनोपन्यस्ताः । यथा प्रत्याख्यानरहितस्य पजीवनिकायाः संसारमतिनिकधनस्येनोपन्यस्ता एवं त एव प्रत्याख्यानिनो मो. काय भवन्तीति । तथा बोकम्" जे जतिया व देऊ, भव र ते बेव तेत्तिया मोकले गाईया लोगा, दोषद वि पुण्दा भये तुला ॥ १ ॥ " इत्यादि । इदमुक्कं प्रबति
था
प्राणिनाममा
धर्मः सर्वा पाणस्थिरस्वभावोनिवि । परिणामनित्यतायामपि सत्यां रूपाऽऽचच्यवनात् । तथा था दिव्योतिरिव शश्वाच्छानः परैः काचियस्त्रसितो, गुक्तिसंगतत्वारित्यनिवासः, अयमेवंभूत धर्मः समेत्या गोर
भिक्षुर्निवृत्ता सर्वाऽऽनयद्वारेभ्यो दम्तप्रकालनाऽऽदिकाः किया वाद्यक्रियाया वायोपिया प्रा लिनामको पदको वायदे कालेनेवाली मोन परिसमामीति पूर्ववत् नयाः प्राये याः । ०२५०४ अ
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(७) जीवाः किं मूल गुणप्रत्याख्यानिनः । इराककः- अश्वोक्तभेदेन प्रत्यासपिजीविशेषजो कंमूलगुणपालाणी, उत्तरगुणपथ१ काकी गोषमा ! जीवा मूलपच्च क्लाणी, उत्तरगुणपच्चक्खाणी, अपच्चक्खाणी वि । ने२३ अंकमुखी विपुछा गो? मनोविनो उचरगुणपच्चापि पच्चक्खाणी वि एवं जान चछरिदिया पंचिदियतिरिक्लजोगिया, मस्सा व जहा जीवा वामंत्र जोसिपमा जिया जाया । (द) (चिदितिरोणिया मसुता य जहा जीव चि) मूल गुणप्रत्यास्थानिक उत्तरगुता प्रायाध्या
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| SR No. | 016045 |
| Book Title | Abhidhan Rajendra kosha Part 5 |
| Original Sutra Author | N/A |
| Author | Rajendrasuri |
| Publisher | Abhidhan Rajendra Kosh Prakashan Sanstha |
| Publication Year | 1986 |
| Total Pages | 1652 |
| Language | Prakrit, Sanskrit |
| Classification | Dictionary, Dictionary, & agam_dictionary |
| File Size | 60 MB |