Abhidhan Rajendra kosha Part 5

SR No.: 016045
Original Sutra Author: N/A
Author: Rajendrasuri
Publisher: Abhidhan Rajendra Kosh Prakashan Sanstha
Publication Year: 1986
Total Pages: 1652
Language: Prakrit, Sanskrit
Classification: Dictionary, Dictionary, & agam_dictionary
File Size: 60 MB

Page 1099

पूया
अद्वेषेण तदन्येषां ताऽऽधिक्ये तथाऽऽश्मनः ॥ १२० ॥ गुणाधिकयपरिज्ञानाद्देवताऽन्नप गुणाधिक बृद्धेरवगमात् विशेषेऽध्यर्द्धदादौ किं पुनः सामान्येन । एतत्पूजनमिष्यते कथमित्याह-""अमरसरेण "तदयेषां "पूज्यमानदेयताव्यतिरिकानां देवतास्राणां "वृत्ता35चिषये" आचाराधिकवे सति। "तथा" इति विशेषमुच्चये । 66 स्वस्य देवताऽन्तराणि प्रती. स्पेति ।
आत्मनः
39
गुरुदेवाऽऽदिपूजनमित्यत्राऽऽदिशब्दप्रगृहीतं पूजनीयान्तरमधिकृत्याऽऽद्दपात्रे दीनाssदिवर्गे च दानं विविदिष्यते । पोष्यवर्गाविरोधेन न विरुद्धं स्वतथ यत् ।। १२१ ॥ पात्रे दालोकरक्षाका निर्दि () () ना उदय मणिष्यमाणरूपए दानं स्वतसर्वरूपम्. विधिवद्विधियुक्तम् इष्यते मतिमद्भिः । कथमित्याह-पीय वर्गाविरोधेन " मातापित्रादि पोषणीयलोकस्य वृत्तेरनुच्छे दमेन, " न विरुद्धं " न दायक ग्राहकयोर्धर्मबाधाकारि हलमुसलाऽऽद्दिवत् । 99 स्वतश्व स्वात्मना च " यत् " दीयमा नमिति ।
"
( १०७६)
अभिधानराजेन्द्रः ।
एतदेव भाषयति
व्रतस्था लिङ्गिनः पात्रमपवास्तु विशेषतः । स्वसिद्धान्ताविरोधेन वर्तन्ते ये सदैव हि ॥ १२२ ॥ मनस्याहियानादिपापस्थानपिरति
तसूचकता थियनेपथ्यवन्तः पारम्
।
नापि विशेषमाह-अयस्तु स्वयमेवापानका रुप क्षारपरायवितारः परपमानामनुमतार एव विशेषतो विशेषेण पात्रमिति । तथा
नशाखोकिपाउनु सदैव हिसानमेवेति ।
दीनान्धकृपणा ये तु व्याधिग्रस्ता विशेषतः ।
निःस्वाः क्रियान्तर शक्ताः, एतद्वर्गे हि मीलकः ।। १२३ ।। दीनान्धकृपणाः- दीना:- क्षीण सकल पुरुषार्थशक्क्रयः अन्धाः नयनरहिताः कृपणाः-स्वभावत एव सतां कृपास्थानम् । ये तु येा: कुष्ठाभिभूता विशेषतोऽयम् तथा निःस्वा निर्धनाः । कीदृशा पत इत्याह- "क्रियान्तराशक्ताः निर्वाहा। किमित्याह एनद्वर्गः " दोनों का दि पादपूरणार्थ, मीलकः दीना 33दीनामेवेति ।
33
3
1
" विधिवत् ” ( १२१ ) इत्युक्तमथ तदेव व्याचष्टेद यदुपकाराय द्वयोरप्युपजायते । नाप तु तदेतद्विचिन्मतम् ॥ १२४ ॥ दसं वितीर्णम् यदनादि, उपकाराय - अनुग्रहाय द्वयोरपि दायकप्राकयोरुपजायते, न पुनरेकस्यैवेत्यपिशब्दार्थः । व्यतिरेकमाह-न नैव, आतुरापश्यतुल्यं तु ज्वराऽऽदिरोगविधुरस्य घृतादिदानसदृशं पुनः यम्मुचलदला दिला कमाइकारपकारि त विधिवत मनीष्टम् ।
पया
दामादीनामपि प्रकारान्तरेण पूजात्यमेव श्रदान मेव स्तुवन्नाह -
धर्मस्याऽऽदिपदं दानं दानं दारिद्र्यनाशनम् । जनप्रियकरं दानं, दानं कीर्त्यादिवर्धनम् ॥ १२५ ॥ धर्मस्थ-योपस्थ, आदिप प्रथमस्थानम् दानमुकलक्षणम् दानं दारिद्रयनाशनम् परमनारा नामसंभवाई। त्यापकारि जनप्रियकरं लोकसन्तोषहेतुर्दानम्, दानं कीर्त्यादिवर्धनं कीर्तिः स्ववित्तपोषजनसीमाम्बाऽविवृद्धिहेतु पुनः पुनः दनिशब्दोचारणं तस्यादरणीयतास्थापनार्थमिति । यो० वि० ।
ईसरतलपरमाई विवाद सिददवि ।
و
5.
जाकिर कीरइ पूया, सा पूया दव्वतो होइ ।। ३१५ ।। ईश्वर पनि तलवर-प्रभुस्थानीया नगरादिचिन्तक मत मात
क्ला, स च ईश्वरनलवर माडम्बिकास्तेषां तथा शिवश्व शम्भुरिन्द्रश्व पुरन्द्रः स्कन्दश्य-स्वामिकार्तिकेय वि शिवेन्द्रस्य या किल क्रिपने पूजा था पूजा पति द्रव्यपूजेति योऽर्थ किलशब्दस्तित्वहापारमार्थिकत्वख्याप की, द्रव्यतोऽपि हि भावपूजादेतुरेव पूजोच्यते इयं तु द्रव्यार्थमप्रधाना वा पूजेति द्रव्यपूजा, श्रतोऽपारमार्थि वयानं तु यदस्यानेकार्थत्वमिति गाथाऽर्थः ।
भावपूजामाह
तित्थगर केवलीणं, सिद्धाऽऽपरियाण सव्वसाहूणं । जा फिर फीर पूया सा पूया भावतो हो । ३६ ।। तीर्थकराश्च अन्तः, केवलिनश्च - सामान्येनैवोत्पन्न केवलातीर्थकर केवलिनस्तेषां सिद्धाऽऽचार्यायां प्रतीतानां तथा सर्वसाधूनां का? या किल क्रियते विधीयते पूजा सा पूजा भारती नावनिक्षेपमाधिस्य भवति किलपा. सवादका तीर्थकरा55दिना हि सर्वाऽपि क्षायोपशमि कार्ति भवतीति भावपूय पुष्पाऽऽदि पूजा स्वयमुकं तद्वादिभिः स्तय इति व्युत्पत्तिमाश्रित्य संपूर्ण नावस्तव कारणत्वेन वेति गाथाऽर्थः । सम्प्रति प्रस्तुतोपयोग्याह
"
जे किर चउदसपूवी, सव्वक्खरसन्निवाइयो निउणा । जालिया खलु सा माये ताएँ अहिगारो ॥ ११७ ॥ ये प्राग्वत् किलेति वाक्यालङ्कारे, चतुर्द्दशपूर्विश्चतुर्दशपू. धरः सर्वाणि समस्तानि यान्यक्षराणि अकाराऽऽदीनि ते षां सन्निपातनं - तत्तदर्थाभित्रायकतया साङ्गत्येन घटनाक रणं सरसाितः स विद्यतेऽमित्रां
मी सर्वानिपानि निपुणाः कुचला पातेषां चतु दर्शपूर्विणां पूजा चितिपतिरूप उपल
श्रुतपूजायाः, प्राधान्याच्चास्या एवोपादानं खलु निश्चितं सा भाने भाषा तथा तालक्षणया भागपूजये. दाऽधिकारः प्रकृतमिति गाथा
इयुको नामनिष्पनि
1