Abhidhan Rajendra kosha Part 4

SR No.: 016044
Original Sutra Author: N/A
Author: Rajendrasuri
Publisher: Abhidhan Rajendra Kosh Prakashan Sanstha
Publication Year: 1986
Total Pages: 1458
Language: Prakrit, Sanskrit
Classification: Dictionary, Dictionary, & agam_dictionary
File Size: 53 MB

Page 669

(१९९०) अभिधानराजेन्द्रः ।
याणय
गणाणणय
अपिशब्दाद राजनपरिवृताऽपि, तं जनं रङ्गजनं न तोषयति नवति । विहारो मासकल्पाऽऽदिः, तेन विहारेण, स्थानमूर्द्धन हर्ष नयतीत्यर्थः । किंभूता सती ?-योगमयुअती काया- स्थानं, चक्रमण मन,स्थानं च चक्रमण चेत्येकवद्भावः । ते. ऽऽदिव्यापारमकुर्वती, ततश्च अपरितुष्टाद रङ्ग जनादन किश्चिद् न चाविरुदेशकायोत्सर्गकरणेन युगमात्रावनिप्रलोकनपुरपव्यजातं लभत इति गम्यते । मपि तु निन्दां च खिसांच स्सराऽद्रुतगमनेन चेत्यर्थः । शक्यः सुविहितो ज्ञातुम् , जापासा लनते रङ्गजनादिति । तत्समकमेव या होना सा निन्दा, चैनयिकेन च-विनय एव वैनयिकम, समालोच्य भाषणेन मा. परोकं तु त्रिसेति गाथाऽर्थः ॥ ७५॥
चार्याऽऽदिविलयकरणेन चेति जावना। नैतान्येवंभूतानि प्रायशो. इत्थं रष्टान्तमभिधाय दार्शन्तिकयोजना प्रदर्श- ऽसुविहितानां भवन्तीति गाथाऽर्थः ॥ ७ ॥ यन्नाह--
इत्थमभिहिते सत्याह चोदकःइम लिंगनाणसहिओ, काइअजोगं न जुजई जो उ । । आलएणं विहारेणं, गणाचंकमण य । न लहइ स मुक्खसुक्ख,लहइ म निंदं सपक्खाओ॥७६॥ न सका मुविहिओ नाउं, जासावेणइएण य ॥ ७० ॥ 'श्य' एवं लिङ्गज्ञानाच्यां सहितो युक्तः लिङ्गकानसहितः पालयेन विहारण स्थानचङ्कमणेन च न शक्यः सुविहितो कार्नु, काययोग कायव्यापार न युङ्क्ते न प्रवर्तयति, यस्तु न लभते न भाषा_नयिकेन चोदायिनृपमारकमाधुरकोट्टाछाऽऽदिभिव्यभि. प्राप्नोति, स इत्थंभूतः, किम !, मोकसौख्यं सिकिसुस्वामित्यर्थः । चारात् । तथा च प्रतीतमिदम्-असंयता अपि हीनसत्त्वाः लभते च निन्दा स्वपक्कात, चशब्दात् शिवस्यैव । श्ह च लब्ध्यादिनिमित्तं संयतवश्वेष्टन्ते, संयता अपि च कारणतोगर्नकीतुल्यः साधुः, पातोद्यतुल्यं व्यसिहं, नृत्तझानतुल्यं ऽसयतवदिति गाथाऽर्थः॥५०॥ मान, योगव्यापारतुल्यं चरणं, रङ्गपरितोषतुल्यः सवपरितोषः, दानलाभतुव्यः सिकिसुखलाभः । शेषं सुगमम । यत एवमतो
जरहो पसनचंदो, सम्भितरवाहिरं उदाहरणं । कानचरणसहितस्यैव कृतिकर्म कार्यमिति गाथाभावार्थः ॥७६||
दोसुप्पत्तिगुणकरं, न तेसि बकं भवे करणं ॥ १॥ वरणरहितं ज्ञानमकिश्चितकरम् , अस्यार्थस्य
जरतः प्रसन्नचन्द्रः साज्यान्तरबाह्यमुदाहरणम्-अज्यन्तरं ज. साधका बहवो दृष्टान्ता:सन्तीति प्रदर्श
रतः, यतस्तस्य बाह्यकरणरहिस्यापि विनुषितस्यैवाऽऽदर्शकनाय पुनरपि रष्टान्तमाह
प्रहप्रविष्टस्य विशिष्टभावनापरस्य केवलज्ञानमुत्पन्नम्। बाह्यमजाणतो वि अ तरिउं, काश्मनोगं न जुजई न
प्रसन्नचरूः। ('पसम्मचंद' शब्दे प्रसन्नचन्द्रकथाविस्तरः) सो बुज्झा सोरणं, एवं नाणी चरणहीणो ॥७॥ यतस्तस्योत्कृटबाह्यकरणवतोऽप्यन्तःकरणविकलस्याधःसप्त-- जानन्नपि च तरीतुं यः काययोगं कायव्यापारं न यवक्ते ।
मनरकप्रायोग्य कर्मबन्धो बभूव । तदेवं दोषोत्पत्तिगुणकरं न नद्यां स पुमान् उह्यते हियते श्रोतसा पयःप्रवाहेन, एवं
तयोर्भरतप्रसन्नचन्योः । (बज्ज वे करणं ति) छान्दसत्वा. कानी चरणहीनः संसारनद्यां प्रमोदश्रोतसोह्यत इत्युपनयः ।
दभूत करणं दोषोत्पत्तिकारकं भरतस्य नानुदशोजन, बाह्य तस्माचरणविकलस्य ज्ञानस्याकिश्चित्करत्वात् उनययुक्त
करणं गुणकारकं प्रसन्नचन्द्रस्य नानूच्चोभनमपीति । तस्यैव कृतिकर्म कार्यमिति गाथाऽभिप्रायः ॥ ७७ ॥
स्मादान्तरमेव करणं प्रधानम्, न च तदालयादिनाऽवगन्तुं श
क्यते, गुणाधिकं च चन्दनमुक्तमिति कृत्वा भाव एव श्रृंया. एवमसहायकानपक्षे निराकृते,ज्ञानचरणोभयपके च सम.
निति स्थितम् । इत्ययं गाथाऽभिप्रायः॥ ८१॥ थिते सत्यपरस्त्वाद
इत्थं तीर्थाङ्गनतव्यवहारनयनिरपेक्कं चोदकमवगम्याऽन्येषां गुणअहिए बंदणयं, छनमत्थ गुणागुणे अजाणंतो। ।
पारलौकिकापायप्रदर्शनायाऽऽहाऽऽचार्य:वंदिज्ज व गुणहीणं, गुणाहिनं वावि वंदावे ॥ ७॥ पत्तेप्रबुककरणे, चरणं नासंति जिणवरिंदाणं। होत्सर्गतो गुणाधिके साधी वन्दन, कर्तव्यमिति वाक्यशेषः। आहच्चभावकहणे, पंचहिँ गणेहि पासस्था ॥ ३॥ अयं चार्य:-श्रमणं वन्दे तेत्यादिग्रन्थसिद्धः,गुणहीने तु प्रतिषेधः,
प्रत्येकबुद्धाः पूर्वभवाभ्यस्तोभयकरणा भरताऽऽदयः,तेषां करणं, पञ्चानां कृतिकर्मत्यादिग्रन्धात् । इदं च गुणाधिकत्वं गुणहीनत्वं
तस्मिन्नान्तर एव फलसाधके सति मन्दमतयश्चरणं नाशय. चतचतो दुर्विज्ञेयमतः ग्नस्थस्तत्वतो गुणागुणानात्मान्तरव.
न्ति जिनवरेन्डाणां संबन्धिभूतम्, श्रात्मनः,अन्येषां च । पानातिनोऽजानानोऽनवगच्छन् किं कुर्याद, वन्देत वा गुणहीनं कि
न्तरं वा-"बोदि नासेंति जिणवरिंदाणं।" कथम्?, "प्राइचभाववित् गुणाधिकं वाऽपि वन्दापयेत् , उभयथाऽपि च दोषः
कहणे ति" कादाचित्कभावकथने बाह्यकरणरहितैरेव भरताएकत्र गुणानुज्ञाप्रत्ययः, अन्यत्र तु विनयत्यागप्रत्ययः, तस्मा
दिभिः केवनमुत्पादितमित्यादिलवणे, कथं नाशयान्त?, पञ्च. तपणीभाव एव श्रेयान,अतं वन्दनन । इति गाथाऽभिप्रायः॥८॥ निः स्थानः प्राणातिपाताऽऽदिभिः पारम्पर्येण करणभूतैः, पाइत्थं चोदकेनोक्ते सति व्यवहारनयमतमधिकृत्य गुणाधिक- इवस्था उक्तलक्षणाः । इति गाथाऽर्थः ।। ७२ ॥ त्वपरिझानकारणानि प्रतिपादयन्नाहाऽऽचार्य:
यतश्चप्रामएणं विहारेणं, गणाचकमणेण य ।
नम्मग्गदेसणाए, चरणं नासंति जिणवरिंदाणं । सकासुविहिओ नाउं, जासावेणइएण य ॥ ७॥ वावन्नदंसणा खलु, नइ लब्जा तारिसा दढें ॥७॥ प्रालयो वसतिः सुप्रमार्जिताऽऽदिलकणा । अथवा-स्त्रीपशुप-1
सन्मार्गदशनयाऽनयाऽनन्तराभिहितं चरणं नाशयन्ति जिनवरे. एडविवर्जित इति । तेनाऽऽनयेन, नागुणवत एवं स्वल्वानयो| न्द्राणां संबन्धिभूतमात्मनोऽन्येषांवा; व्यापनदर्शनाः खयु विन