Abhidhan Rajendra kosha Part 4

SR No.: 016044
Original Sutra Author: N/A
Author: Rajendrasuri
Publisher: Abhidhan Rajendra Kosh Prakashan Sanstha
Publication Year: 1986
Total Pages: 1458
Language: Prakrit, Sanskrit
Classification: Dictionary, Dictionary, & agam_dictionary
File Size: 53 MB

Page 548

(१८६९) णय अन्निधानराजेन्द्रः।
गाय शिष्यमतिविस्तारकत्वं हि नयवाक्यस्य प्रमाणाऽऽत्मकमहावा- पीताऽअदिभिरेकं संभ्य चित्ररूपमारज्यते। न बसामग्रीसत्वा क्यजन्यशाब्दबोधजनकावान्तरवाक्यार्थशानजनकन्वं, तदनुकू. श्रीमाऽऽदिजिनीबाऽऽदेरपि तत्र जननाऽऽपत्तिः, अगत्या नोलेसाकाङ्कोत्थापकत्वं वा, तेन तस्याऽऽदरणीयत्वस्यैव सिकात तररूपादे लाऽऽदिकप्रतिबन्धकत्वकल्पनात प्रतिबन्धकता. मुक्तंवादिनैव "पुरिसज्जायं तु पाच जाणोपनविज अमयरं। बच्छेदकः संबन्धः स्वप्समवायिसमवेतत्वम् , प्रतिबद्ध्यतावच्छेपरिकम्मणानिमित, दापहा सो विससं पि" ॥५४॥ (सम्म०१
दकश्च समवायःचित्रत्वावचिन्नेअपनीलेतरपीतेतररूपत्वाऽऽ. का०)इति । प्रमाणवाक्यमपि ह्यनेकान्तरुचिशालिनं पुरुषविशेष- दिनैव हेतुता, तेन न केवलनोसकपालाऽऽरन्धे चिनोत्पतिमधिकृत्यैव प्रयुज्यते; तदनयोद्वयोरपि कारणिकत्वे प्राप्ते स्व- प्रसनः। यश्ववयवनिष्ठनीलानावाऽऽदिषट्रस्यैव चित्रं प्रति हे. स्वकाले श्रौत्सर्गिकत्वमेव न्यायसिद्धम्; विप्रतिषिरुकारणवि- तुत्वमिति । तम। नीलपीतोभयकपालाऽऽरव्ये घटपाकनाशिताधिस्थले तथाव्युत्पत्तेः। तस्मात् "स्याद् शानाऽऽदिसतणो जीवः"
वयवपीते स्वचित्रेऽवयवे व्याप्यवृत्तिनौलोत्पत्तिकाने चित्रोपइत्यपि सुनयवाक्यमेव,एकभङ्गरूपत्वात प्रमाणवाक्यता तत्राऽ.
स्यापत्तेन च कार्यसहभाचेन नोलाभावाऽऽदीनां तहेतुत्वादप्युत्थाप्याऽऽकाङ्गाक्रमेण भङ्गषटूसंयोजनयैव । सकलाऽऽदे- यमदोषः, नीलपीतश्वेतत्रितयकपालाऽऽरम्धे पीतश्वेतयोः क्रमेण शत्वं च प्रतिभनमनन्तधर्माऽऽत्मकत्वद्योतनेन; अन्यथा च नाशे श्वेतनाशकालेऽपि तदापत्तेरिति; पाकचित्रे च न व्यभिविकलाऽऽदेशत्वमित्येके ॥ नखरामवस्तुविषयत्वेन त्रिबेवाऽऽ. चारः। पाकादवयवे नानारूपः, अन्यत्रानन्तरमेवावयविनि चि. परषु तत, चतुर्यु चोपरितनेषु एकदेशविषयत्वेन विकला- अस्वीकारात पाकचित्रस्वीकारेच विजातीयचित्रं प्रति नीलेतरऽऽदेशत्वमित्यन्ये । अयं व्युत्पत्तिविशेषः सर्वसप्तनङ्गीसाधा- स्वाऽऽदिना हेतुता, अद्मिसंयोगजचित्रे चावच्छेदकत्वसंबन्धावरणः, स्याच्चन्दलामिकमात्रेण तु न प्रमाणवाक्यविश्रामः, चिन्न प्रतियोगिताका नीलजनकाग्निसंयोगाऽऽदेरजावरूपजसुनयवाक्याथस्यैव ततः सिकेः। अत एव कृष्णः सर्प इत्या- नकविजातीयाग्निसंयोगाश्च हेतवः । अस्तु वा तेजःसंयोगमात्रजदिविशेषणविशेष्यभावबोधकवाक्येऽपि सर्पमात्रे कृष्णत्वस्या- न्ये विजातीय चित्रेविजातीयतेजः संयोगस्य हेतुत्वं, पाकयोरुजनावादनन्ते व्यभिचारात् पृष्ठावच्छेदेन कृष्णोऽप्युदरावच्छेदेन
यजन्ये विजातीये चित्रे चोजयोरेव रूपमात्रजातिरिक्त पच वा बाक्लचोपलम्बात् स्याच्छब्दसंयोजनया नयवाक्यत्वमित्याद
विजातीयतेजःसयोगो देतुः.फलबलेन वैजात्यकल्पनातान चासमन्तभः । लक्ष्यलकणाऽऽदिव्यवहारोऽपि नयवाक्य रेष सि.
निसंयोगजमात्रातिरिक्त रूपमेव हेतुरस्तुति विनिगमकाजावः। यति, उद्देश्यलौकिकबोधस्यानतिप्रसक्तस्य तेज्य एव सिद्धेः । उभयस्थले नीलेतराऽऽदिसमाजानावस्यैव विनिगमकवादित्याप्रमाणवाक्यत्वं लौकिकबोधार्थ सप्तभधात्मकमेवाऽऽधयणी
दुः॥ शिरोमणिजहाऽऽचार्यमतानुसारिणस्तु-चित्रघटेऽव्याप्यवृ. यम् । अत एव तदुव्यापकत्वं सम्मत्यादी महता च यत्नेन सा
न्येव नीलपीताऽऽदीनि नानारूपाणि, एकरूपमितिप्रतीतेरेकोऽनधितमिति किमतिविस्तरेण?॥६॥
राशिरितिवत्समदकत्वविषयत्वात्; सविषयावृत्तिव्याप्यवृत्ति
जातेरव्याप्यवृत्तित्वविरोधस्तुप्रामाणिकपवाअत एव लोहितो (१०)नन्धेकत्र वस्तुन्यनेकाऽऽकारा प्रमाणधी, एकाsकाराच नयधीः कथमुत्पद्यते ?, इति जिज्ञासायामाद
यस्तु वर्णेन, मुखे पुच्छे च पागलुरः । श्वेतः खुरविषाणान्यांस
नीलो वृष उच्यते" ॥१॥ इति स्मृतिरप्युपपद्यते। अथाऽव्याप्ययथा नैयायिकैरिया, चित्रेऽनेकैकरूपधीः ।
वृत्तिनीलाऽऽदिकल्पने गौरवम्। तथादि-अबच्चेदकतासंबन्धेन नयप्रमाणनेदेन, सर्वत्रैव तथाऽऽईतैः ॥ ७॥ नीलाऽऽदिकं प्रति समवायेन नीलेतररूपाऽऽदीनां प्रतिबन्ध
कत्वमस्मिन् पक्षे वाच्यम, अन्यथा पीतावयवावच्छेदेन नीलो(यथेति) यथा नैयायिकैचित्रे नीलपीतादिना शबले घटाऽ5.
त्पत्तिप्रसंगात् । न च नीलस्य स्वाश्रयावच्छेदेन नीलजन्यत्वदावनेकरूपा नीलपीताऽऽद्याकारा, एकरूपा च चित्राऽऽकारा
स्वानाध्यादेव न तदापत्तिः, विनैतादृशप्रतिवध्यप्रतिम्धकधारियाऽज्युपगता, तथाऽनुभत्वात्, स्याम्मतभेदाश्रयणाचा;
भावं तथा स्वाजाव्यानिर्वाहात् । ननु समवायेन नीलं जायत तथा सर्वत्र वस्तुन्येकानेकरूपतया चित्रे प्रमाणनयभेदेन द्वि
पर पीतावयवावच्छेदेनेत्यत्र चापादकानाव इति चेत् । न । विधा बुकिराहतैरिष्टा, अनुभवसिद्धेऽथे विरोधानाचादिति भावः। यथा च सर्वस्य वस्तुनश्चित्रत्वं तथोक्तमस्माभिरात्म
समवायस्येवावच्छेदकताया अपि कारणनियम्यत्वात् । एवं च ख्याती, विस्तरनिया नेद प्रतन्यते।
नीलाऽऽदौ नीलेन रूपाऽऽदीना, नीलेतररूपाऽऽदौ वा नीलाऽऽ.
दीनां प्रतिबन्धकत्वे विनिगमकाभावः। मम नालेतररूपाऽऽदौनीचित्ररूपे तु मतभेदं तर्करसिकम्युत्पत्यर्थमुपदर्शयामः-तत्र
लाउदीनां न प्रतिबन्धकत्वम् । नीलपीताऽऽरम्धे नीलरूपत्वनीनं नीलान्यरूपासमवायिकारणं न वेति चित्ररूपे विप्रति
प्रसङ्गस्य बाधकरवादिति चेत् । मैवम् ।ममाऽपि नीलस्वा-55पसि,विधिकोटिःसामानाधिकरण्येन,निषेधकोटिरवच्छेदकाव
दिकमेव प्रतिबध्यताऽवच्छेदक,न तु नीलेतररूपत्वाऽऽदि गौरवाच्छेदेन । तेन नांऽशतो बाधः, सिरसाधनं वा । यत्तु नील- दिति वक्तुं शक्यत्वात् । न च नीलत्वेन प्रतिबन्धकत्वं, न तु नीरूपासमवायिकारणकं पीतरूपासमवायिकारणकं न बति
लेतरत्वेन, गौरवादित्येव किं न स्यादिति वाच्यमा प्रतिबन्धप्रतिपत्तिरिति । तत्र। नीमरूपासमवायिकारणस्य नीलस्य कतावच्छेदकगौरवस्थादोषत्वात । प्रस्तु बाऽवच्छेदकतया पक्वत्वे वाधात् । चित्ररूपस्य पक्षवे प्राश्रयासिके। यदापि नीलाऽऽदी समवायेन नीलाऽऽदीनामेव हेतुस्खमानच नानारूपनीलरूपासमवाधिकारणकवृत्तित्वविशिष्टरूपत्वं पीतरूपास- वत्कपालाऽऽरग्धघटनालस्य तत्कपालावच्छदेनोत्पत्तिप्रसङ्गः, मवायिकारणवृत्ति न वेति केषाश्चिधिप्रतिपयुद्भावनम् । त- केबलनीमत्वाऽऽदिनैव तदेतुत्वात् । न चकेबलत्वं नीलाभविदपि न रमणीयम् । विशिष्टस्य, विशिष्टाऽऽधेयताया बाउनति- समानाधिकरणस्वमिति गौरवम, प्रनवच्छिन्नसमवायेन नी. रिक्तत्वादिति दिक्।
लाऽऽदिहेतुत्वस्यैव तदर्थत्वात् । समवायेन नीलाऽऽदौ च तत्र साम्प्रदायिका:-नानारूपवदवयवाऽऽरम्धे वस्तुनि नीखस्वसमवायिसमवेतत्वसंबन्धेन नीलाऽऽदीनां हेतुत्वं, व्याप्यव.
४६७