Abhidhan Rajendra kosha Part 4

SR No.: 016044
Original Sutra Author: N/A
Author: Rajendrasuri
Publisher: Abhidhan Rajendra Kosh Prakashan Sanstha
Publication Year: 1986
Total Pages: 1458
Language: Prakrit, Sanskrit
Classification: Dictionary, Dictionary, & agam_dictionary
File Size: 53 MB

Page 370

(१६११) ग्वणाकुल अनिधानराजेन्दः ।
ठवणाकल व्यं शाल्यादि, तस्य प्रमाण सातव्यम-कियदत्र गृहे रसवन्यां। वणव्युत्पन्नमतीनि न कुयुः, ततः प्रायोग्याव्यस्यालामे शालिमुदाऽऽदि दिने दिने प्रविशति गणना नाम-कियन्ति घृत- पामाऽऽदीनां हानिर्भवेदिति । पलान्यत्र प्रविशन्तिा यद्वा-कियन्ति मानुषाएयत्र जेम (य) न्ति।
एगो व होज गच्छो, दोनि व तिनि उवणा असंविग्ग । कारो लवणं, तेन संस्कृतानि कारितानि-करीराऽऽदीनि व्यञ्जनानि, तानि कियन्त्यत्र पच्यन्त इति ? (फोडिय सि) स्फोटि- सोही गिलाणमाई, असईई दवाइ एमेव ।। ७०३ ॥ तानि मरिचजीरकाऽऽदिकटुभाएमधूपितानि शालनकानि । ए. विवक्कितक्षेपको वा गच्छो भवेत, दो वा, प्रयो धा। तत्र तेषामपि तथैव प्रमाणं ज्ञातव्यमा श्रद्धा कालः,स ज्ञातव्यः-कि- गच्छमाश्रित्य विधिरुक्तः। अथ यादीन् गच्छानधिकृस्य विमत्र प्रहरे वेला, नत सार्द्धप्रहरे,आहोस्वित्प्रहरद्वये इति। एतद् | धिरभिधीयते-(ग्वणा असंविम्गेति) येषु असंविग्नाः प्रवि. काव्यप्रमाणाऽदि विज्ञाय संविग्नो मोक्ताभिलाषी । (पगाणे | शन्ति, तेषां श्रारूकुलानां स्थापना कर्तया । न तेषु प्रके. त्ति ) एकः संघाटकः, तत्र प्रविशति । यदि पुनरनेके साधवः ष्टव्यम् । अथ प्रविशन्ति, ततः पञ्चदशोझमदोषानापद्यन्ते । स्थापनाकुलेषु प्रविशन्ति, ततः पञ्चदशाऽऽधाकर्माऽऽदयोऽ- | (सोहि ति)तदोपनिष्पना शोधिः प्रायाश्चत्तम् । यद्वा-"सो. निसृष्टान्ता उमदोषा जवन्ति, अभ्यवपूरकस्य मिश्रजात- हिति पदं गिलाणमाई" इत्युत्तरपदेन सद योज्यते । अतोऽय. पवान्तर्भावात् । एष संग्रहगाथासमासार्यः ।
मर्थः-ग्लानप्राघूर्णकाऽऽदीनामर्याय, असंविग्ननावितेष्वपि पु. अस्या एव भाष्यरुद् व्याख्यानमाद
लेषु शोधिरेषणाशुकिः तया शुद्ध जतं गृह्यते, न कश्चिदोषः । असणाइदम्बमाणे, दसपरिमिएँ एगभत्तमुन्चरति । " (असई दवार पमेव त्ति)" अन्यत्रासति अविद्यमाने, सो एगदिणं कप्पइ, निचं तुज्कोयरोइहरा *19000
स्वाऽऽदिकमप्येवमेव-असंविग्नजावितकुलेषु प्रहीतव्यमिति मशनमोदनमुद्राऽऽदि, आदिग्रहणास्पानकखादिमस्खादिमपरि- द्वारगाथासमासार्थः। प्रहः । एतेषां द्रव्याणां परिमितानामपरिमितानां च मानं प्रमा
अथैनामेघ विवरीषुराहणं ज्ञातव्यमा यत्र परिमितमशनाऽऽदिन्यं प्रविशति,तत्रदशानां
संविग्गमनाते, अतिति अहवा कुले विरंचिंति । मानुषाणां देतोरुपस्क्रियमाणे, एकस्यापरस्य योग्यं भक्तं भक्तार्थमुहरति । स च भक्तार्थ एकस्य साधोः परिपूर्णाऽऽहा
भएणातुंच्छं च सह, एमेव य संजयग्गे ॥ ७४|| रमात्ररूप एक दिनं ग्रहीतुं कल्पते। इतरथा यदि द्वितीयाऽऽदि. इह यैस्तत के प्रत्युपतितं, तेषु पूर्वस्थितेषु ये अन्ये साधवः दिवसेषु गृहन्ति, तदा (निचं तु त्ति)स साधुनिः प्रतिदिव-) समायान्ति, ते साम्भोगिका, असाम्नोगिकाश्च । तत्र चासा. सं गृह्यमाणो भक्ता? नित्यजेमनमेव तैः श्राद्धैर्गण्यते, ततश्च म्लोगिकेषु संविम्नेषु विधिरुच्यते-संविग्नवास्तव्यसाधुनिः,अनु. तदर्थमध्यवपूरकः प्रक्षिप्येत । एवं तावत्परिमितमाभित्योक्तम। झातेपूर्वखापनाकुलेचु, 'प्रविशत. वयमझातोचंगवेषयिष्यामः, प्रयापरिमितमधिकृत्याऽऽह
इत्येवमनुकायां प्रदत्तायामागन्तुकाः संविग्नाः स्थापनाकु. अपरिमियारदेण चि, दमएहमुबरइ एगभनहो। लेषु (अतिति त्ति) प्रविशन्ति । वास्तव्यास्तु स्थापनाकुलवबंजणसमितिमपिढे, वेसणमाईमु य तहेब ।।७०१॥ । जेषु गुरुवासवृक्षादीनामात्मनश्च हेतोभक्तपानमुत्पादयन्ति । पत्र पुनरपरिमितं राज्यते, तत्र दशानां मानुषाणामांगपिन.
अथवा वास्तव्या असहिष्णवः, ततो यावन्तो गच्गा, तावद्भिबाटाऽऽदिसाधाकानामपि हेतोः, राद्धपकस्य योग्यो भक्तार्थ।
जागैः स्थापनाकुलानि विरचयन्ति-मार्याः! एतावत्सु कुझेषुनव. उहरति । स ब दिने दिने कल्पत इति । प्राह च चर्णिकत
द्भिः प्रवेष्टव्यम, एतावत्सु पुनरस्माभिरिति । अथवा यद्या"अपरिमिए पुण भत्ते, दसरहारेण वि एगस्स जत्तको दिखे
गन्तुकाः (सहइति) सहिष्णवः समर्थशरीराः, ततोऽकातीदिणे कप्पा चेवा" तथा व्यञ्जनानि तीमनवटिकाभजिंकाऽऽदी
मंगवेषयन्तः पर्यटन्ति । परमेव च संयतीवर्गेऽपिष्टव्यम् । नि। (ममितिम ति) समिता कणिका, तथा निष्पन्नाः समिति
ता अपि सादिगमसद्भावे एवंविधमेवंविधं कुर्वन्तीत्यर्थः। माः-मएमकाः, पृपुलिका बा, पिष्ट मुहमेरकादि। सतुप्रभृति वा। एवं तु एणमनो-इआण संजोइमाण ते चेव । (वेसणं) मरिचजीरकहिगुमभृतिक कटुनाबमम । मादिन
जाणिचा निर्मषं, क्त्यन्मेषं स तु पमाणं ॥ ५ ॥ जागवणशुरख्यादिपरिग्रहः । पतषार्माप परिमाणं तथैव काव्यं, यथा अशनाऽऽदीनाम् । एतावता इन्बप्रमाणं गणना।
एवं, तुः पुनर, एवं पुनर्विधिरन्यसाम्भोगिकानामुक्तः ये तु कारितस्फोटितानीति गाथादलं भावितम् ।
साम्भोगिकापरस्परमेकसामाचारीकाः, तेषामागन्तुकानामांमथ " भद्धा यत्ति" पदंब्याचष्टे
यत एव वास्तव्याः स्थापनाकुलेन्यो भक्तपानमानीय प्रयप. सतिकालकं नाउँ, कुन कुले ताहि तत्थ पविसति।
न्ति । अथ श्राद्धाः प्राघूर्णकभका प्रतीच निर्बन्ध युः ।
पथा-प्राघूर्णकसंघाटकोऽप्यस्मगुडे प्रस्थापनीयः। ततो निर्वभोसकणा दोसा, अल) बालाहाणी य न्शा
न्ध कारवा, वास्तव्यसंघाटकेनाऽऽगन्तुकसंघाटकं गृहीत्वा तत्र सत्कालाका-भिकायाः संबन्धी यः, तत्र देशकालम्पोमातं
गन्तव्यम् । यदि च-तत्र प्रचुरप्रायोग्यं प्राध्यते,तत आगन्तुककात्वा, कुले कुले, तस्मिन् देशे,तत्रकाले.प्रविशन्ति । अथ देश
संघाटकेन गवेषणानकर्तव्या। यथा-किमित्येतायत्प्रचुरंदीयते।। काले प्रतिक्रान्तेऽप्राप्ते वा प्रविशन्ति, ततोऽवश्वकणाऽऽदयो
किंतु. (स तु)स एव वास्तव्यसंघाटकः, तत्र प्रमाणं यावन्मात्र दोशःमयावच्चाकणाऽऽदिकं तानि धारकान्यशुद्धदानदोषश्र-1
प्रहीतव्यम, यद्वा कल्पनीयं, तदेतत्सर्वमपि स एव जानानीति • "सो एगदिणं कप्पतिऽणेकतिर मोदरो हरा।" प्रावः । एष एकस्यां यसतो स्थिवानां विधिमकः । १.१ ति प्राचीनपुस्तकस्थान
१० माघ।