Abhidhan Rajendra kosha Part 4

SR No.: 016044
Original Sutra Author: N/A
Author: Rajendrasuri
Publisher: Abhidhan Rajendra Kosh Prakashan Sanstha
Publication Year: 1986
Total Pages: 1458
Language: Prakrit, Sanskrit
Classification: Dictionary, Dictionary, & agam_dictionary
File Size: 53 MB

Page 297

जोग
"
कथं पुनस्ताने देशाऽऽद्यपेक्षया भवतीत्याहविविक्तदेशे सम्यमितकाययोगस्य । कायोत्सर्गेण एवं यद्वा पर्यबन्धेन ।। १५ ।। शुभ दिनसम् स्थेन संयमितकाययोगम्य नियमितसर्वकार्यस्य कायोत्स स्थानरूपेण मयामासम विशेषरूपण ॥ १५ ॥
साध्वागमानुसारत् चेतो विन्यस्य जगवति विशुधम् । स्पर्शानेषाचरितयोगितंस्मरण योगेन ।। १६ ।।
-
( १६१०)
अधिामराजेन्द्रः ।
लघु वधा जवत्येवमागमा मुसारात् सिद्धान्तानुसारेण खेतविश्वश्वजि
संस्का प्रतिष्ठिता लग्वाऽऽत्मलाना ये योगिमस्तेषां संस्मरणयोगः स्मरणव्यापारः तेन । यो हि यत्र कर्मणि सिद्धस्तदस्मरणं तफलसिद्धये भवति ॥ १६ ॥ षो० १४ घ० ।
'योगश्चितवृत्तिनिरोधः' इति पाचियोस:करणवृत्तनिरोध, वाच० । योगो मनोवाक्कायनिरोध इति । संथा | योगचांद्रयशेधनमिति । उत्त० १२ श्र० । मोक्षण जनादेयत्र
44
मुख्य हेतु व्यापारताऽस्य तु ॥ १ ॥ " इत्युक्तञ्जकणे माक्षमुख्यहतौ व्यापारे, द्वाट ।
.
1
(११) मोका मोती पोगो, जितेनचित् । सायदान तयाजाने तुक्तिभेदों न कारणम् ॥ ३ ॥ मोतुमि यतोयात् कारणात् स योगशास्त्रकार संगीयते । भिद्यते भेदमनुभवनि, म नैव ततो कवियोग कुइयासा सापस्य योगाभ्यासनिष्याद्यस्य मोकादा करूपत्यात् । सकलकर्मक्लेशकयल कणो हि मोकः, न तत्र क चिद्भेद इति । एवंसति यसि तदाह तथानाचे तु मोकाभेदजावे पुनःतिको योगशास्वात्मानयोग ङ्गानां यो भणितः सः, न कारणं हेतुर्योगभेदस्य । न हि नाममात्रनभयाभिद्यले एकस्यापि शकाऽऽदेरमेन नाना व्यवह्रियमाणत्वात् ॥ ३ ॥
अयमेवविशेषमादमास्य, किंतु पनपने
चरादित्यं स्वजः ॥ ४ ॥ ममता कति स्यांग कितना भ्य सरेण योगः । कीदृशम ? इति । हसताऽनुपचरितेन गोचरासंयम की
9
मोहतुर्योगो युज्यते इत्येवंरूपेण निपुोहापो यस्तो
गहिया पचन नियमा "एसोय उत्तमो जं, पुरित्यो एत्थ बचिओ नियमा। वंचि सधेसुं कनाणेसुं न संदेहो ॥ १ ॥ " ॥ ४ ॥
जोग
अथ कस्मादस्व गांव राऽऽविद्धिमृग्यते इत्याशङ्काऽऽहगोवरचं स्वरूपं च फलं च यदि युज्यते ।
अस्य योगस्ततोऽयं पर मुख्यादयोगतः ॥ ५ ॥ गोविषयः परियमिः स्व प्रवृत्तिलक्षणम, फलं मोक्काऽऽत्मकम् चकारा उक्तसमुच्चये । यदि इत्यन्युपगमे । युज्यते घटते, अस्य योगस्य, योगः । ततो rassदियोगाद्. अयं प्रस्तुतो यद्यस्मात्स्यात् । एतदपि कुलः स्याह मुख्यस्यानुपचरितस्य शब्दार्थस्य मनो अनाद्योग इत्येवंलक्षणस्य योगतो घटनात् ॥ ७ ॥ यो० वि० । ( १२ ) योगस्य लक्षणं निरूपयन्नाह - मोक्रेण योजनादेव, योगो ह्यत्र निरुच्यते । लसेन देनुव्यापारारूप तु ॥ १ ॥
योगो हि योगशब्दों हि श्रत्र लोके, प्रवचने वमोक्षण योज नायुपाधते तेनास्य योग व्यापारता, लक्षणं, निरुतार्थस्याप्यनतिप्रसक्तस्य लक्षणत्वान पायात् ॥ १ ॥
मुख्यत्वं चान्तरद्रत्वात् फलाकेपास दर्शितम् । चरमे पुद्गलाssवर्से, यत एतस्य संजयः ॥ २ ॥ न सम्माभिमुख्यंस्यादार्थेषु परेषु तु । मिध्यास्पदीनां दिमुदानामिवाङ्गिनाम् || २ || मुख्यत्वं श्रान्तरङ्गत्वान्मोकं प्रत्युपादानत्वात् पत्र जनमं प्रत्यविलम्बत्वाच्च दर्शितं प्रवचने, यतो यस्माद्, चरमे पुनाऽऽवर्ते, एतस्य योगस्य संभवः। इत्थं ह्यभव्यपुरभव्यकि कृतो भवति पकस्य मकालुपादानत्यायस्य फलविन्नम्बादिति ध्येयम् ॥ २ ॥ नेति स्पष्टः ॥ ३ ॥ तदा जत्राभिनन्दी स्वात् संज्ञा बिना । धर्मकृत् कविदेवाङ्गी, लोकपङ्गिकृतादरः ॥ ४ ॥ तदाऽवरमेष्वावर्त्तेषु श्रङ्ग) प्राणी, संज्ञात्रिष्कम्भणम श्राहारा
वाि
चर्मकारी लोकपी लोकसभावसंपद नरूपायां कृताऽऽदः कृतयनः स्यात् ॥ ४ ॥
-
निमत्तरी जवान शनः। अनाभिनन्दी स्याद्, निष्फलतः ||५|| क्षुद्रः कृपणः, सोभरतिर्याच्या शीलः, दीनः सदैवादप्रकल्पाणः, मत्सरी परकल्याण्डुःस्थितः, नयवान्नित्यजीतः शठो मायात्री संसारमा
वानव । दधिदुग्बाम्बुताम्बूलपण्यपण्याङ्गनाऽऽदि भिः। इत्यादिवचनैः संसाराभिनन्दनशील, स्याद्भवेद्, निष्फ आरम्भङ्गः सर्वेदाचामिनिवेश क्रियासंपन्नः ॥५॥ झोका तो चिनेनना। पियासा ॥६॥ खोकानन्निनिमित्तं. या महिने को स्मित
#1,
या शिरसा व योगविरूपणत्यांप हताशा ॥ ६ ॥