Page Text
________________
जोग अन्निधानराजेन्डः।
. जोग णां जन्तूनां न वर्तते, अशरीरिणां सिद्धानामेव तनिवृत्तरि- भ्यत एवेति एवं नृतस्य प्रयोजनमात्रस्य सर्वत्र विद्यमानत्वाद् त्यतो पारमिसर्गाऽऽविकासेऽपि सोऽस्त्येवेति भावः । धावनवल्गनाऽऽदिव्यापारस्यापि पृथक योगत्वप्रमझात्,तस्मातहि समुच्चिद्यतां मनोधाग्योगकथा । नेत्याह
द्विशिष्टव्यवहाराअभूतपरप्रत्यायनाऽऽदिफसत्वाद्वाङ्मनोयोगा
वेव पृथक कृती,न प्राणापानयोग इति । तदेवं तनुयोगो बानिकिं पुण तणुसरं-ण जेण मुंचड़ स बाइओ जोगो।।
सर्गविषये व्याप्रियमाणो बागयोगः, मनने तुव्याप्रियमाणो म. मम्मश्य स माणसिओ, तणुजोगो चेव य विभत्तो ३५ए। नोयोग, वाग्विषयो योगो बाग्योगः,मनोविषयो योगो मनोयो'किं पुण त्ति' तथाऽपीत्यस्याथें । ततश्चेदमुक्तं भवति-यद्यपि गइति कृत्वा । इत्येवं तनुयोगविशेषावेव वाङ्मनोयोगी इस्ये काययोगः सर्वत्रानुगतोऽस्ति, तथाऽपि येन मनोवागद्रव्याणा
तदर्शितम ॥३६॥ मुपादान करोति, स कायिको योगः। येन तु संरम्भेण तान्येव
अथवा स्वतन्त्रावेतौ इति दर्शयनादमुञ्चति, स वाचिकः। येन तु मनोखण्याणि चिन्तायां व्यापारय
अहवा तणुजोगादिभ-वइदन्नसमहजीववावारो। ति, स मानसिकः । इत्येवं तनुयोग पवैक उपाधिदास्त्रिधा सो वजोगो जमाइ, वाया निसिरिज्जए तेणं ॥ ३६॥ विभक्त इति। पतावन्मादन प्रयोऽप्यमी योगा व्यवहियन्ते ।
तह तणुवावारादिम-मणदबसमूहजीववावारो। परमार्थतस्त्वेक एव सर्वत्र कायिको योग इति ।३५९।
सो मणजोगो भमद, मन्ना नेयं जो तेणं ॥१४॥ तथा च प्रमाणयन्ति
अथवा-तनुयोगन कायव्यापारणाहतो गृहीतो योऽसौ बारसणजोगो चिमणवइ-जोगा कारण दबगहणायो। सव्यसमूहः, तेन सहकारिकारणनूतेन तनिसर्गाथै योऽसौ भाणापाण च न चे, तो वि जोगंतरं होजा ॥३६०॥ जीवस्य व्यापारः,स वाम्योगो मण्यते, वाचा सहकारिकारण. तनुयोग एव मनोवाग्योगौ, तदन्तर्गताववैतावित्यर्थः ।
नूतया जीवस्य योगो वाम्योग रति कृत्वा। किं पुनस्तेन क्रियते?, इषं प्रतिज्ञा, कायेनैव तव्यग्रहणादिति हेतुः,प्राणापानवदिति
इत्याह-सैव वाक् तेन जीवव्यापारेण निसज्यते-परप्रत्यायनास्टान्तः । यथा-कायेन व्यग्रहणात प्राणापानव्यापारः कार्यि
र्थमुच्यत इति । तथा तनुब्यापारेणाऽऽस्तो योऽसौ मनोद्रव्यस. कयोगान भिद्यते, एवं मनोवाम्योगावपीति जावः । न वेदेवन
मूहः, तेन सहकारिकारणनूतेन वस्तुचिन्तनाय योऽसौ जीचेत खया प्राणापानव्यापारस्तनुयोगतयाऽज्युपगम्यते, तीह
वस्य व्यापार, स मनोयोगो नएयते, मनसासद कास्किारणतकोऽपि सोऽपि प्राणापानण्यापारो योगान्तर स्यात, ततो
जूतेन जीवस्य योगो मनोयोग इति व्युत्पत्तेः। कुतःपुनरयं मबोगचतुष्टयप्रसङ्गः, भनि चैतत् तस्मात्कायिकयोग पवाय
नायोगः,इत्याह-यतस्तेन केयं जिनमूादिकं मन्यत चिन्स्यते. मिति ॥३६०॥
ऽतस्तस्य मनोयोगत्वमिति। तदेवमत्र पक्ष वाराजव्यनिसर्गाss.
दिकाले तनोापार सन्नपि न विवक्षितः, किंतु वानोकअत्र परःप्राह
व्यसचिवस्य जीवस्यैवेति स्वतन्त्रावेव वाख्खनोयोगी, न तु त. तुझे तणुजोगत्ते, कीस व जोगंतरं तो न को।
नुयोगविशेषताविति भावः । पानापानाव्यसाचिव्यात.त. मणवइजोगा व कया, जम्मइ ववहारसिपत्थं ॥३६॥ न्मोचने जन्तोस्तद्योगोऽपि स्वतन्त्रः पृथक प्रामोतीति चेत् । न । ननु त्वमुक्तयुक्त्यैव सर्वेषां तुल्ये तनुयोगत्वे मनोवाग्योगव- "भष्प ववहारसिहत्थं । (३६१ गाथा)" इत्यादिना प्रतिविकिमिति तोऽसौप्राणापानव्यापारः कायिकयोगाद योगान्तरं
दितत्वादिति ॥ विशे॥ न कृतः, किमिति चतुर्यों योगो न कृत इत्यर्थः। अथ नैवं क्रियते, | (८) सामान्येन योगं प्राप्य विशेषतो नारकाऽऽदिषु चतु. तदि तुल्येऽपि तनुयोगत्वे मनोवागयोगी काययोगास्किमिति / विशती पदेषु तमतिदिशन्नाहपृथक् कृती , तस्मात्तनुयोगत्वस्य सर्वत्र तुल्यत्वादेक एव एवंणेरइयाणं विलिदियवजाणं. जाव वेमाणियाणं । काययोगः क्रियतामा उपाधिभेदेन तु चत्वारो वा योगाः क्रियन्ताम् । अन्यथा पकपातमात्रमेव स्याद्, न तु युक्तिीरति भावः।
"एवं" श्त्यादि कण्ठ्यं, नबरमतिप्रसङ्गपरिहारायेदमुक्तम् । अत्रोसरमाह-"भम"श्यादिभिएयतेऽत्रोत्तरं,किं ततः, इत्या.
(विगनिंदियवज्जाणं ति) तत्र विकलेम्भिया अपञ्चेन्डिया. ह-व्यवहारस्य लोकलोकोत्तररूढस्य सिब्बर्थ प्रसिद्धिनिमि
स्तेषां ह्यकेन्धियाणां काययोग एव, द्वित्रिचतुरिन्द्रियाणां तु , मनोवाग्योगावेव पृधकृतौ, न प्राणापानयोग इति ॥३६१॥
काययोगवाभ्योगायिति । स्था० ३ ०१ उ०। जी०। (यो
गानाश्रित्य दण्डका 'पमोग' शब्दे वक्ष्यते) व्यवहारोऽपि किमितीत्यं प्रवृत्त इत्याह
___ उत्पल जीवानधिकृत्यकायकिरियाऽऽइरितं, नाऽऽणापाणयफनं जहवईए ।
ते णं ते! जीवा किंमणजोगी,वइजोगी,कायजोगी। दोसइ मणुसो य फु, त गुजोगऽभतरो तो सो॥३६॥
गोयमा ! यो मणजोगी, णो वय जोगी, कायजोगी वा, कायक्रिया कायव्यापारः, तदतिरिक्तं तदत्यधिक प्राणापानफलं न किमपि दृश्यते । यथा वाचो मनसश्च स्फुटं तद् दृश्य
कायजोगिणो वा ।। भ० ११ श० ११० जी० । ते। इदमुक्तं नवति-यधा वाचः स्वाध्यायविधानपरप्रत्यायनाऽऽ.
मनुष्याणां योगो यथादिक,मनसश्च धर्मध्यानादिकं, विशिष्ट स्फुटं कायक्रियाऽतिरि
ते णं भंते ! जीवा किं माणजोगी, वजोगी, कायजोगी, कंफलमुपलभ्यते,नैवं प्राणापानयोः इति तनुयोगाऽभ्यन्तरवत्ये। वासोमणापानव्यापारो व्यवाहियते, न पृथक। न च वक्तव्य
अजोगी । गोयमा! मणजोगी विवजोगी विकायजोगी जीववसाविति प्रतीविजननादिकं प्राणापान सलमप्पल. वि, प्रजोगी चि ।।
Jain Education International
For Private & Personal Use Only
www.jainelibrary.org
| SR No. | 016044 |
| Book Title | Abhidhan Rajendra kosha Part 4 |
| Original Sutra Author | N/A |
| Author | Rajendrasuri |
| Publisher | Abhidhan Rajendra Kosh Prakashan Sanstha |
| Publication Year | 1986 |
| Total Pages | 1458 |
| Language | Prakrit, Sanskrit |
| Classification | Dictionary, Dictionary, & agam_dictionary |
| File Size | 53 MB |