Abhidhan Rajendra kosha Part 4

SR No.: 016044
Original Sutra Author: N/A
Author: Rajendrasuri
Publisher: Abhidhan Rajendra Kosh Prakashan Sanstha
Publication Year: 1986
Total Pages: 1458
Language: Prakrit, Sanskrit
Classification: Dictionary, Dictionary, & agam_dictionary
File Size: 53 MB

Page 1344

(२६६५) अभिधानराजेन्द्रः |
धम्म
-
नावार्थः । किं च योग्यमिह तन्तुषु पट इत्यादिप्रत्ययात्समवा. सायनमनोहरले नपुंसकादम रथम पर स्वादिव्यहारस्यालक लपादानामपि इह पटे तन्तय इत्येव प्रतीतिदर्शनात् । इह भूतले घटानाव इत्यत्रापि समवायप्रसङ्गात् । अतएवाहअपि च लोकबाध इति । अपि चेति दूषणाच्युच्चये । लोक प्रामाणिक लोकः सामान्यलोकश्च तेन बाधो विरोधो लोकबाधस्तदप्रतीतव्यवहारसाधनात् बाधशब्दस्य "ईहाऽऽद्याः प्र स्वयजेतः" इति पुंखिङ्गता तस्मादर्मिणोरविश्वमा वलक्षण एव संबन्धः प्रतिपत्तव्यो नान्यः समवायाऽऽदिः । इति काव्यार्थः ॥ ७ ॥ स्या० ।
(३) धर्मानुरूपो हि सर्वत्रापि धर्मी । यथा काठिन्यं प्रति पृथिवी, यदि पुरुषः कान्विजायोराचिस नवेच तत्र भवति तस्माद चेतनाः पुरु ब्राः । तथा चोक्तम्
6
वाइस भावममुचं, विसयपरिच्छेयगं च चेयन्नं । विवरीय सहावाणि य, छूढाणि जगप्पसियाणि ॥ १ ॥ भो, हमे भगाये।
अणुरुवत्तानावे, काविशजलाण किं न भवे ? || २ || " श्र० म० १ अ०२ खएम। जीवपुद्गलानां गतिपर्यायेण धारणाद धर्मः। धर्मास्तिकाये. भ०२० श० २ उ० । अनु० । “गे धम्मे।" धर्मो धर्मास्तिकायः । स० १ सम० । स्था० । धर्मो धर्मास्तिकायो गत्युपष्टभगुणः । स्था० २ ० १ ० । (वक्तव्यता 'धम्मत्थिकाय' शब्दे मायाम् धर्मः स्थिति, समय, या मर्यादेत्यन थौन्तरमिति । श्रा० ० २ श्र० । प्रति० । श्राचारे, पृ० १ उ० १ प्रक० । उत्तः । धर्म्मो यतिश्राकाचारवक्षण इति । ध० २ अधि दुर्गती प्रपततो जीवान् धारयति सुगतौ च तान्स्थापयतीति धर्मः । स्था० १ ० ।" दुर्गतिप्रसृतान् जजन्तून् यस्माद्धारयते पुनः । धसे चैतान् शुभे स्थाने, तस्माधर्म इति स्मृतः ॥ १ ॥ " नं० । श्रा० चू० । आव० | ओघ० । अ०म० । ल० । दश० । पश्चा० पा० सूत्र । इत्युक्तवकणे दुर्गतिगर्त्तनिपतजन्तुजातधरणप्रवणपरिणामपूर्वके ( पश्च ० १ विव० ) कुशलानुष्ठाने, पञ्चा० ४ विव० । सुत्र० । दुर्गनगनपातनमे इसे १ तत्व संसा करणस्वभावे, सूत्र० १० प्र० । स्वर्गापवर्गमार्गजूते, प्रा. चा० १ ० ३ अ० १ ० । दर्श० । ० ० । श्राव । अज्युदने, (१०) म
परिणामे स्वानुवादात्म णामरूपाविति । श्राव०४ अ० सुत्र० । (पुण्यभङ्गास्तष्कव्यता च 'स' शब्दे या) सम्यग्दर्शनाऽऽदि के कर्मकयकारणे श्रापरिणामे ० २ ० ० सम्यग्दर्शन सरगुणसं इतिस्वरूपो धर्म इति मं सानद] [न] रण 55स्मक इति । तं सम्यग्दर्शन जावज्ञान चारित्राऽऽत्मकं धर्ममिति । सूत्र० १० १५० | श्रुनचारित्राऽख्याऽश्म के कर्म कय कारणे जीवस्य त्मपरिणामे, सूत्र० २ श्र०५ श्र० । धर्मो भावतश्चारि
1 I
धर्मे धर्महेतुत्वात् श्रुतधर्मश्चेति । दश० १ ० । स० । आ० ० । धर्मो द्विविधः श्रुतधर्मश्चारित्रधर्मश्चेति । श्राव०५ अ० स० ॥ भ० । प्रति० । ० । पं० सू० । श्र० । स्था० । जं०। संथा० प्रश्न० सुत्र० । आचा० । उत्त । पा० । धर्मः संसा करणः नायमिति सूत्र ६६७
धम्म
श्रु०६श्र० । उत्त० स० । धर्मः क्षायिकचारित्राऽऽदिरिति । स्वा०३ ०१ ४० सू० दुगेतिनिषेधेन शोभन
तचारित्राऽऽख्यमिति सूत्र० १० ११ अ० | स्था० । अव० । " धम्माणं कासवो मुदं । " धर्माणां श्रुतधर्माणां चारित्रधर्माणां काश्यप मुवर्तते सर्वेऽपि तेनैव प्रकाशिता इत्यर्थः । उत्त० २५ प्र० । सर्ववित्प्रणीतेऽहिंसाऽऽदिक्षणे सम्यक्त्वे, दर्श० १ तत्व | सूत्र० । दश० । कान्त्यादि के श्रमणधर्मे, दश० ६ ० | प्रब० । न ते धम्मविऊ जणा ।" क्षान्त्यादिको दशविधो धर्म इति । सूत्र० १० १ श्र० १ ० । प्रति० उस० पा० स्था० श्रावण | प्राणातिपातविरमणाऽऽदिके श्रावकधर्मे, दश० ६ श्र० । सूत्र० । दानissदिके श्रावकधर्मे च । संथा । धर्मास्तित्वं विशेषावश्यके था" समासु तुल्यं विषयासुतु सती साप्ती सच फलं किमि देि नां सोऽस्ति न कोऽपि धर्मः १॥ १ ॥ " विशे० । (१९१७ गायादी ) ( विस्तरेखानुमानादिना सरिक 'कम्म' शब्दे २२२) कान
नु
तर मायुपेये इति शब्दे प्रभाग ४२६ पृष्ठे प्रोफम् )
.
(४) धर्मदाय
वचनादविरुद्धाद्यदनुष्ठानं यथोदितम् । मेष्पादिनासंविधं कर्म इति कीयते ॥ ३ ॥
उदयते इति वचनमागमः स्मानमनुत्यर्थः लोपे पञ्चमीयं यदनुष्ठानमिह लोक परलोकावपेदय हेयोपादेययोरर्थयोरिव शास्त्रे वक्ष्यमाणलक्षण्योर्हानोपादानलक्षणा प्रवृत्तिरिति तद्ध इति कीर्त्यते इत्युक्तरेण योगः । कीदृशाद्वचनादित्याह श्रविरुद्धात् कषच्छे तापेषु श्रविघटमानात, तविधिप्रतिषेधपमोचनं कपिप गम कारिक्रियोपदर्शनं बेदशुद्धिः, विधिप्रतिषेधतद्विषयाणां जीवाऽऽदिपदार्थानां च स्याद्वादपरीकया यथात्म्येन समर्थन चन्दिविधिप्रतिषेधरूपता
नयपालना पनि नभावादता इति।" तथाविरुद्धं वचनं जिनमे निमित्त वचनस्य हि बातमन्त रागद्वेषमोहपारसम यो
,
पति रागद्वेषमोहरूपात रिपुनितिशाचौपदिशब्दाभ्युपगमा निमित्त शुद्धय नावान्नाजिन प्रणीतवचनमविरुद्धं यतः कारणस्वरू पानुविधायिकार्य, तन दुष्टकारणाऽऽरब्धं कार्य मघुष्टं भवितुमर्ह निजदिकारणव्यवस्थोपरमप्र
सङ्गात् पचासेषु तीर्थापेषु रागादि किशोरकरणव्यपदेश विकिि
नमुपलभ्यते, मार्गानुसारिका प्राचिन कपि जनसमूलस्थाय टुकमुपदेश"सम्ययदुवाल अजिक्या
या
तो सव्यं सुंदरं तमि " ॥ १ ॥ इति । कीदृशमनुष्ठानं धर्म इस्याह -" यथोदितम् " यथा येन प्रकारण कालाऽऽद्याराधनानु. सारका प्रतिपादितं तव वचने इति गम्य