Abhidhan Rajendra kosha Part 3

SR No.: 016043
Original Sutra Author: N/A
Author: Rajendrasuri
Publisher: Abhidhan Rajendra Kosh Prakashan Sanstha
Publication Year: 1986
Total Pages: 1386
Language: Prakrit, Sanskrit
Classification: Dictionary, Dictionary, & agam_dictionary
File Size: 51 MB

Page 437

(४१४) काउस्सग्ग अभिधानराजेन्द्रः।
काउस्सग्ग साम्प्रतं सूधमैरङ्गसंचारैरित्यादिसुत्रावयवव्याचि
भधुनौघतः कायोत्सर्गविधि प्रतिपादयनादख्यासयाऽऽह
ते पुण समरिउ चिअ, पासवणुच्चारकाननूमीभो । वीरिप्रसजोगयाए, संचारा सुहुमवायरे देहे ।
पेहित्ता अत्यमिए, तं तुस्सगं सए गणे ॥२०॥ बाहिं रोमंचाई, अंतो खेलानिलाईआ ॥ २०५॥
ते पुनः कायोत्सर्गकर्तारः साधवः ससूर्य एव दिवसे प्रसववीर्यसयोगतया कारणेन संचाराः सूक्ष्मबादरदेहे अवश्यं | णोच्चारणकालभूमी प्रत्युपेक्ष्य,द्वादश प्रस्रवणभूमयाालयपभाविनः, वीर्य बीर्यान्तरायक्षयोपशमक्तयजं खल्वात्मपरिणामो रिनोगाअन्तः षट्,षट् बहिः। एवमुच्चारनूमयोऽपि द्वादशाप्रमाणे भरायते। योगास्तु मनोधाकायाः, तत्र वीर्यसयोगतयैव अतिचा- चाऽसा तिर्यग् जघन्येन हस्तमात्रम,अधश्चायतवान्यचेतनम, राः सूक्ष्मवादरा भवन्ति,न केवलं वीर्यादिति । देह एव च सति उत्कृष्टतस्तु स्वाहिसं द्वादशयोजनमानम् । नचतेनाधिकारातिप्रवन्ति नादेहस्य,तत्र (बाहिं रामंचाई) बहिःरोमाश्चादयः, आदि. नस्तु कालभूमयः कालमएमलाख्याः,यावच्चैनमन्यं च श्रमणशब्दादुत्कम्पग्रहः । (अंतो खेलानिनादी पा) अमध्ये समाः योगं कुर्वन्ति कालवेलायां तावत्प्रायशोऽस्तमुपयात्येव सश्लेष्माऽनिझायो विचरन्तीति गाथार्थः । २०५॥
विताततश्च ( अत्यमिए तं तुस्सगं सए गण त्ति) उक्तम । मधुना सूक्ष्मैरीष्टिसंचारैरिति सूत्रावयवं व्याख्यानयति
अन्यथा यस्य यदैव व्यापारपरिसमाप्तिर्भवति स तदैव सामा
यिकं कृत्वा तिष्ठतीति गाथार्थः ॥२०॥ पालोअचलं चक्खं, मणुव्व तं दुक्करं थिरं का ।
अयं च विधिः केनचित्कारणान्तरे गुरोर्व्याघाते सतिरूपे तयं खिप्पड़, सन्नावो वा सयं चलइ ।।२०६।।
जइ पुण निव्वाघाओ, आयस्सं तो करंति सव्वे वि। भासोकनमवलोकः, ततस्तस्मिन्नवलोके चलं चञ्चलं, दर्शनसायसमित्यर्थः। किं चक्षुर्नयन, यतश्चैवमतो मनोवत् अन्तःक
सवाकहणवाघा-ययाइ पच्चा गुरू ठंति॥१०॥ रणमिव,तचक्षुर्दुष्करं स्थिरं कर्तु, न शक्यते इत्यर्थः । यतो रुपै.
यदि पुनर्नियाघात एव सर्वेषामावश्यकं प्रतिक्रमणं, ततः कुर्वस्तदातिप्यते, स्वन्नावतो वा स्वभावेन वा नैसर्गिकेन, स्वयं न्ति सर्वेऽपि सहव गुरुणा (साइकहणवाघायया पच्चा चमत्यात्मनैव चलतीति गाथाऽर्थः ॥ २०६॥
गुरू ठंति) इति निगदसिद्धमिति माथार्थः ॥२१०३ यस्मादेवं तस्मात्
यदा च पश्चाद् गुरवस्तिष्ठन्ति तदान कुण निमेसजतं, तत्थुवोगेण माण काइज्जा। सेसा न जहासत्ति, आपुच्छित्ता ण ठंति सहाणे । पगनिसिं तु पवन्नो, जासढू अणि मिसच्चे चि॥२०७॥ मुत्तत्यसरणहेऊ, आयरिऍ ठिअम्मि देवसि ॥११॥
शेषास्तु साधवः, यथाशक्ति शक्त्यनुरूपं, यो हि यावन्तं कालं न करोति निमेषयनं कायोत्सर्गकार ।किमिति ( तत्वभोगेण माण मापज्जा) तत्र निमेषयत्ने य उपयोगस्तेन सता
स्थातुं समर्थः " आपुच्छित्ता तु गुरुं ठंति सट्टाणे सामायिक मानध्यानं ध्यायेत अभिप्रेतमिति (एगनिसिं तु पवनो का सह
काऊण। किंनिमित्तम् ? (सुत्तत्यसरण हे उं) सूत्रार्थस्मरणहेतुम।
(प्रायरिपॅग्यिम्मि देवसिय त्ति) आयरिए पुरओ ठिए तस्स साभणिमिसत्थो वि) पकरात्रिकी तु प्रतिमा प्रतिपन्नो महासत्वः
माश्यावसाणे देवसियं अश्यारंचितंति'। अन्ने भणति-"जाभा. भ्यायति समर्थः, अनिमिषाकोऽपि अनिमिषे अकिणी यस्य सः
यरियो सामाश्य करताहे ते वि तहटिया चेव सामाश्यसुत्तभनिमिषाक्षः, निश्चलनयन इति गाथाऽर्थः ॥२०॥
मणुपेहंति, गुरुणा सह पच्चा देवासयं ति" गाथार्थः ॥२११॥ मधुना एवमादिभिराकारित्यादि सूत्रावयवं
शेषास्तु यथाशक्तीत्युक्तम,यस्य कायोत्सर्गेण स्थातुं शक्तिव्याचिख्यासुराह
रेव नास्ति स किं कुर्यादिति ततं विधिमभिधित्सुराहगणी र नाचिदेज व,श्वोहिअखोभाइ ३ दीहडकेवा४।। जो हुज्जउ असमत्थो, वालो बुलो गिलाण परितंतो। श्रागारहि अजग्गो, उस्सग्गे एवमाईहिं ॥ २०७॥ | सो विगहाइविरहिओ, झाइज्जा जा गुरू वंति ॥२१॥ यदा ज्योतिः स्पृशति तदा प्रावरणाय कल्पग्रहणं कुर्वतोऽपि यःकश्चित्साधुर्भवेदसमर्थः कायोत्सर्गेण स्थातुम् । स किंभूत म कायोत्सर्गभङ्गः । आह-नमस्कारमेवाभिधाय किमिति तद- इल्याह-बालो वृद्धः ग्वानः परितान्तोऽतिपरिश्रान्तो गुरुवयावप्रहणं न करोति येन तद्भङ्गो न नवति। तच्यते-नात्र नमस्का- त्यकरणादिना असावपि विकथादिरहितः सन् ध्यायेत्सूत्रार्थरेण पारणमेवा विशिष्टं कायोत्सर्गमानं क्रियते, किंतु यो यत्परि- म । (जा गुरु ठंति ) यावत् गुरुवस्तिष्ठन्ति कायोत्सर्गमिति माणो यत्र कायोत्सर्ग उक्तस्तत ऊर्द्धमिति समाप्तेऽपि तस्मिा- गाथार्थः ॥१२॥ मस्कारमपग्तो जङ्ग इत्यर्थः। अपरिसमाप्तेऽपिच परतो भक्त। भाचायें स्थिते देवसिकमित्युक्तं ततं विधिमभिधित्मुरादपव । स चात्र न भवतीत्येवं सर्वत्र जावनीयम । (उच्छिदेज वा
जा देवसियं मुगुणं, चिंतेइ गुरू अहिंमिश्रो चेहें। त्ति) मार्जारी मूषिकादिर्वा पुरतो यायात्तत्राप्यग्रतः सरतो न कायोत्सर्गभङ्गः। (बोहियखोजात्ति) बोधिकाः स्तेनकास्तेभ्यः
बहुवावारा इअरे, एगगुणं ता विचिंतंति ॥ २१३॥ कोनः संभ्रमः, आदिशब्दालाजादिकोजः परिगृह्यते । तत्रास्था- निगदसिद्धा। नवरं चेष्टा व्यापाररूपाऽवगन्तव्या ॥२१३॥ नेऽप्युच्चारयतो वा न कायोत्सर्गभङ्गः। (दहमके व ति)
पब्बइमाण व चेह, नाऊण गुरुं बहुं बहुविहीअं । सर्पदष्ट वात्मनि परे वा साधौ सहसाऽऽकाएक एपोचार. यतः तथैव । आक्रियन्त इत्याकारा, तैराकारैः, अभन्नः स्या
कालेण तदुचिएणं, पारे य थोवचेको वि ॥२१॥ स्कायोत्सर्गः, एवमादिभिरिति गाथार्थः ॥ २०८॥
नमोकार चनचीसग-किडकम्मालोअणं पमिकमणं ।