Page Text
________________
(३ ) कविल श्रभिधानराजेन्द्रः।
कविसीस जते इह च लानालोभः प्रवर्फत इति वचनाद्यथा तथेत्यत्र तरिहिंति जेन काहिंति, वीप्सा गम्यते ततश्च यथा यथा लाजस्तथा तथा सोनो भव
तेहिं आराहिया दुवे लोग त्तिवेमि ॥२०॥ तीत्युक्तं भवति । लाभालोभः प्रवर्कत इत्यपि कुत इत्याह । द्वाज्यां द्विसंख्याकाभ्यां माषाभ्यां पञ्चरत्तिकामानाभ्यां क्रियते इतीस्यनेन प्रकारेण एषोऽनन्तरमुक्तरूपो धर्मो यतिधर्म श्रानिष्पाचत इति द्विमाषकृतमार्षत्वाद्वर्तमानकाले क्तः कार्य प्र- ङिति सकलतत्स्वरूपाभिव्याप्याख्यातः कथितः ख्यातकेनेयोजनं तच्चेह दास्यां पुष्पतांबूलमूल्यरूपं कोट्यापि सुवर्णा- त्याह । कपिलेनेत्यात्मानमेव निर्दिशति पूर्वसंगतिकत्वादमी तलकात्मिकया न निष्ठितं न निष्पन्न तमुत्तरोत्तरविशेषवा- मचनतः प्रतिपद्यतामिति चः पूरसे विशुद्धप्रक्षेन निर्मलाछात इति जाव इति सूत्रार्थः।
वबोधेनातोऽर्थसिद्धिमाह ( तरिहिंति ) तरिष्यन्ति भवासंप्रति यदुक्तं हिमाषकृतं कार्य कोट्यापि न निष्ठितमिति
र्णयमिति शेषः । ये इत्यविशेषामिधानं तुःपूरणे ततोऽविशेतत्र तदनिष्ठितिः स्त्रीमूलेति तत्परिहार्यतोपदर्शनायाह ।
षत एव तरिष्यन्ति ये करिष्यन्त्यनुष्ठास्यन्ति प्रक्रमादमुं ध
नेमन्यच्च तैराराधितौ सफलीकृतौ द्वौ द्विसंख्यौ लोकानो रक्खसीसु गिभिजा, गंमवच्छामु णेगचित्तासु ।
विह लोकपरलोकावित्यर्थः । इह महाजनपूज्यतया परत्र च जाश्रो पुरिसं पलोभित्ता, खेलंत जहा व दासेहिं ।१०। निःश्रेयसाभ्युदयप्राप्त्येति सूत्रार्थ इति परिसमाप्तौ वषीमिनो नैव राकस्य श्व रावस्यः स्त्रियस्तासु यथाहि रावस्यो ति । नयाश्च प्राग्वदिति । उत्त० ८०भरतखण्डजकृष्णरक्तसर्वस्यमपकर्षन्ति जीवितं च प्राणिनामपहरन्त्येवमेता अपि वासुदेवसमकालीने धातकीखण्डान्तर्गतपूर्वार्धभारतवर्षसतत्वतो हि ज्ञानादीन्येव जीवितं स्वार्थश्च तानि च ताभिरपक्कि- | कचम्पानगा भवे वासुदेवे, मा०१६ अास्था० (येन वियन्त एव तथा च हारिलः " वातोद्तो दहति हुतचुम्देहमे जितापरकाधीशपानाभस्य कृष्णवासुदेवस्य शशम्दः नराणां, मत्तो नागः कुपितभुजगश्चैकदेह तथैव। ज्ञानं शीलं वि- श्रुतः श्रावितधेति द्रोपदी (दुवा) शब्देवक्ष्यते) सुस्थितानयविनवौदार्यविज्ञानदेहान् , सर्वानर्धान् दहति वनिताऽमुष्मि- चार्य्यस्य जुद्रके शिष्ये, येन शय्यातरणिका (कन्या) निकानहिकांश्च ॥(गिनेजति) गृवेदनिकाङ्कावान् भवेत् । कीर- मित्तं शिच्छिन्ने तृतीयवेद उत्पन्नः वृ० ४ उ०। (पडि. शीषु ( गम्वच्छासुत्ति ) गएममिह चोपचितपिशितपिएमरू- सेवणाशब्दे कथा ) नम्दामात्यस्य कल्पकस्य पितरि, प्रा. पतया गलत्पूतिरुधिराईतासंभवाच्च तपमवाझामे कुचा- का श्राव० । श्रा०यू०। (कप्पशब्दे उक्तम् ) पक्षिविशेष, वुक्ती ते बकसि यानां तास्तथाजूतास्तामु वैराग्योत्पादनार्थ झा० १७ १०ी । प्रभा वर्णविशेष, उपा० २ ०। चेस्थमुक्तम । तथा अनेकान्यनेकसंख्यानि चश्वसतया चित्तानि अनु० । तद्वर्णचति, पिकले, त्रिका उपा०२ १०। कपिलपुमनांसि यासां तास्तासु अनेकचित्तासु आहच “अन्यस्याडू पायां शिशपायाम, स्त्री०, राजनिक रेणुकानामगन्धद्रव्ये कसलसि विशदं, चान्यमालिङ्गध शेते, अन्यं वाचा वपयति हस- पिलवर्णायां खियां तुटावेष वर्णवाचिस्वेऽपि अनुदातत्याभात्यन्यमऽन्यं च रौति । अन्य द्वेष्टि स्पृशति कशति प्रोप्ते चा- यात् । कुकुरजातिस्त्रियां तु जातित्वात् की वाच। न्यमिष्ट, नार्यो नृत्यत्तडित श्यधिक चञ्चला बालिकाश्च" तथा| कविलकविल-कपिलकपिल-त्रि अतिकडारे, उपा०२मः। (जाओत्ति) याः पुरुष मनुष्यं कुलीनमपीति गम्यते प्रलोच्य त्वमेष शरणं त्वमेव च प्रीतिकृदित्यादिकाभिर्वाभिर्विप्रतार्य
कविलदंसण-कपिलदर्शन-न० शायशाले, " अमर्ततनो क्रीमन्ति ( जहा पत्ति) वाशब्दस्येवकारार्थत्वाद्यथैव दासैः
भोगी, नित्यः सर्वगतोऽक्रियः। अकर्ता निर्गुणः सूदम मात्मा रे ह्याग मा वा त्वं मायासीरिस्यादि विवक्तिप्रभृतिनिःक्री
कपिलदर्शने" गा० (पतन्निराकरणं संखशब्द) मानिर्विसन्तीति सूत्रार्थः।
कविलपतियकेस-कपिलपतितकेश-पु. कपिलाः पलिताच पुनस्तासामेवातिदेयतां दर्शयन्नाद ।
शुक्लाः केशा येषां ते तथा । अतिवृशेषु, ज०७ श०६०। नारीसु नो पगिभिज्जा, इत्थीविप्पयहे अणगारे ।
| कविलय-कपिलक-पुं० राहुदेवस्य कृत्स्नपुझलभेदे, सू० प्र० धम्मं च पेसलं नच्चा, तत्थ दृविज्ज भिक्खुमप्पाणं ॥
२० पादु०।०प्र०। नारीषु नो नैव प्रगृख्येत्पशब्द आदिकर्मणि ततो गृहिमारजे
कविला-कपिला-स्त्री० स्वनामख्यातायां ब्राह्मण्याम, "अदि तापि न किं पुनः कुर्यादिति भावः ( इत्थीविप्पयहित्सि ) स्त्रियो
कालसोयरिपसूर्ण मोपहिं जदि य कविसं माहणि निक्खं दीविविधैः प्रकारः प्रकर्षेण च जहाति त्यजतीति स्त्रीविप्रजहः
वावेहि" आ० चू०४०। "उणादयो बहुम्"३/३११। शति बहबषचनाचः। यदा-कवि (वे) लय-कवियक-न० मण्डकपचनिकायाम, सं(इत्यित्ति) खियो ( विप्पजहेत्ति) विप्रजह्यात्पूर्वत्र नारीन. था। "भत्ते कविहे विंदुपचिते" वृ०५ उ० । “पच्या गोवादणान्मनुष्यस्त्रिय एबोक्ता इह च देवतिर्यक्संबन्धियोऽपि साणं जं जेण कवेलं असाय" प्रा०म० दिमावा जास्था । त्याज्यतयोच्यन्ते इति न पौनरुक्त्यमुपदेशत्वाद्वा । अनगारः कवि (वे)लयावाय-कवेल्लकापाक-पुं० कवमुकानि प्रतीप्राम्बत् किं पुनः कुर्यादित्याह धर्ममेव ब्रह्मचर्यादिरूपं चस्याव- तानि तेषामापाकः । भाएडपचनस्थाने, स्था०००।जी। धारणार्थत्वात्पेसल मिह परत्र चैकान्तहितधेनातिममोई शात्वा
कविसीस-कपिशीर्ष-न० कपीमां प्रियं शीर्षमप्रम् , शाक० । अवबुभ्य तति धम्म स्थापयनिवेशयेद्भिक्षुर्यतिरात्मानं विषया-| भिलाषनिषेधे इति सूत्रार्थः । अध्ययनार्थोपसंहारमाह।
प्राकाराने, त्रिका। कपीनां प्राकाराप्रवासित्वं लोकसिद्धम्
स्वार्थे कः तत्रैव, वाचा "कविसीसपषट्टरभ्यसंठियविरायइति एस धम्मे अक्खाए,
माणा" कपिशीर्षकैः वृत्तरचितैर्वर्तुलीकृतैः संस्थितैर्विशिष्टसं. कक्तेिण च विमुच्छपहरण ।
स्थानवनिर्विराजमाना शोजमाना या सा तथा ।का०९प्रकाराol
Jain Education International
For Private & Personal Use Only
www.jainelibrary.org
| SR No. | 016043 |
| Book Title | Abhidhan Rajendra kosha Part 3 |
| Original Sutra Author | N/A |
| Author | Rajendrasuri |
| Publisher | Abhidhan Rajendra Kosh Prakashan Sanstha |
| Publication Year | 1986 |
| Total Pages | 1386 |
| Language | Prakrit, Sanskrit |
| Classification | Dictionary, Dictionary, & agam_dictionary |
| File Size | 51 MB |