Page Text
________________
( ३३४ )
अभिधान राजेन्द्रः ।
कम्म
विशिषं मनःशियन पदाराच शारीरं बलं भवति स धनिकसदृशं कर्म रूपयित्वा सुखेनैवानृ वति । यस्य तु धृतिबलं शारीरवल वा न भवति स तेन कर्मणा वशं क्रियते वशीकृतश्च तत्परतन्त्रतया वर्तमानां विविधशारीरमानसः खोपनिपातमनुभवति । आह धृतिसंहननवत्रोपेतो यत्कर्म कृपयति तत्किमुदीर्यानुदीर्य वा कृपयतीत्युच्यते । महणालो कालं, जह लिओ एवमेव कम् तु । उदयानुदिच्चखवणा, होज्ज सिया आउवज्जेसु ॥ धनको द्विधा सरिसहिष्य या सहिष्ः स विवर्ति का प्रतीकमेव कम किं. त्रित्वकालमूर्ती किंचित्पुनस्तामन्तरेणापि स्वधिपाकं दर्शयया कर्मणः कृपणाप्रति पेतस्य भवेत (सिपतिदेव प्रयति न स नस्य वस्तुनः कर्म देश पसर्पतः कर्मन शे कर्मणामनुदं । णीनामपि कृपणं भवति आयुषः पुनरुदीर्णस्यैव अपणमिति नाथः तदेवं धनधारणिका कर्मरुभयोरपि तुल्यमेव यथायोगं बलीयस्त्वं द्रष्टव्यम् । उक्तं च "हजयः सर्वनाशश्च कृष्णणे, गायतारश्चरमजिनपतेर्मल्लिनाथेऽवलत्वम निर्वाण नाग्देऽपि प्रशमपरिणतः स्याच्चिलातीसुतेऽपि इत्थं कर्मात्मवीर्ये स्फुटमिह जयतिस्पर्धया तुल्यरूप" उक्तं प्रपञ्चं भावाधिकरणम् । वृ०१. उ०५ सह कलेवर रे वद चिन्तय, स्ववशता हि पुनस्तव फुलेना । बहुतरं च सहिष्यसि कर्म है, परशो नच गुण
आचा० १ ० २ ० १ उ० ।
कम्माण पूर्ण चिकणारं महिचा बरा गाट्ठियं पिपुरिसं, पंथो उप्पहं तिम्रो आचा०६२०३३० ॥ तां यः स्वत एव मोड सलिलो जन्मालचालोऽशुनो । रागद्वेष कषाय सन्ततिमहानिर्विघ्नवी जस्त्वया । कुसुमितः कः
।
मोदानी यदि सम्यगेव फलितो दुः खैरधोगामिभिः । पुनरपि सहनीय दुःखपाकस्तथाऽयं । न खलु जयति नाशः कर्म्मणां संचितानाम् । इति सह गणयित्वा यद्यदा याति सम्यक्, सदिति वद विवेकोऽन्यत्र भूयः कुतस्त्यः । आचा० १ ४.२ अ. । शुभानि कर्माणि स्त्रयं कुर्वन्ति देहिनः । स्वयमेवोपज्यन्ते, दुः खानि च सुखानि च. उत्त० १ अ० । यदि क्रियते कर्म तत्परोपज्यते । मूलसिषु वृक्षेषु फलं शाखासु जायते सू० २ ० १ ० दग्धे वीजे यथाऽत्यन्तं, प्रादुर्भवति 'नाङ्कुरः । कर्मवीजे तथा दग्धे, न रोहति नवाङ्कुरः स्या० ॥ क्लेशाः पापानि कर्माणि भेदानि नो मते । योगादेव क्षयस्तेषां न भोगादनवस्थिते ।। ३२ ॥ ततो निरुपस्थान-मनन्तमुपविष्ठते ।
1
परहितं परमानन्दमेदुरम् ।। ३२ ।। शातित पावकानि बहुभेदानि विचित्राणि कर्माणि ज्ञानावरणीयानि क्लेशा उच्यन्ते उत्तः कर्मक्रय एव क्लेशहानिरिति भावः । तत्तु "नामुक्तं कीयते कर्म, कपकोरिर अकर्म शुभाशुन
Jain Education International
कम्म
मिति देवकर्मणां ये तस्याप्यपुरुषार्थत्वमनियारिषभ योगादेव हामायासमुप स्पां नानापार्जितानिन जोगाइनयस्थले भोग मकर्मान्तरस्यापि भोगनाश्यास्थानमा विनोस् न कतिमा यो योगाधीनं कायव्यूढबलास्यत्स्थत इति चेन्न प्रायचित्तादिनापि कर्मनाशोपपतेः कर्मणां जोगेतरनाश्यत्वस्यापि व्ययस्थिती यांगनापिताशसंभल्पनेप्रमा णाभावात् । कर्मणां ज्ञानयोगनाश्यतया "ज्ञानाम्निः सर्वकर्माणि भस्मसात् कुरुतेऽर्जुनेति" जवदागमैनापि सिकत्वात् । नरादिशirसत्वे शुकरादिशरीरानुपपत्तेः कायव्यूहानुपपत्तेर्मनन्तरप्रवेशादिकल्पने गौरवाच्च । ये त्वाहुः पातजलाः "अम्नेः स्फुलिङ्गामि कायदयमेकादेव विद्याप्रयोजका नानाचिन्तनां परिणामांऽस्मितामात्रादिति " तडुकं " निर्मा
चित्तान्यस्मितामात्रात् प्रवृत्तिभेदे प्रयोजकचितमेकमनेकेपामिति " तेषामप्यनन्तकालमचितानां कर्मणां नानाशरीरोपप्रोगलाइनमोह एव तानां युगपदुतितामा नुपपत्तेरिति निरुपक्रमकर्मण एव जोगेकनाश्यत्वमाश्रयणीयमिति सर्वमवदातम् ३१ (तत इति) सुगमम् ३२ द्वा०२६ द्वा०| ( ३७ ) कर्मक्षय विचारः ।
तस्य सम्यग्ज्ञानस्य सत्यार्थत्वेन बलीयस्त्वान्निवृत्ते च मिथ्याकालो न भवन्ति कारणाभावे कार्यस्थानु
दानवे तत्कार्याप्रतियते तदभावे पापात्परिक गतिसंचि नयोश्च तयोः प्रायस्तत्पज्ञानादेयवन्धन समिको ग्निमाकुरुते णात् ज्ञानाग्निरसम्मणि भस्मसान्कुरुते तथा" भयोपजोगाइप्रिये "नातं । यते कर्म कल्पकोटिशतैर" त्यागमस्ति तथा पा योरेकार्थकये प्रामाण्यमुपभोगाच प्रयेऽनुमान्यास कुन्ति । पूर्वकमयुपजोगादेव कीयन्ते कर्मत्वाद्यद्यत्कम्मं दुपारपरी कम्त मे तस्मादुपभोगांव कीयत इति । न चोपनोगात्मकय कम्मान्तरस्यावश्यभावात्संसारानुष्छेदः समाधिस वानस्यायतकसामयत्यादियुगपद
ताशेषज्ञोगस्य कर्मान्तरोत्पत्ति निमित्त मिथ्याज्ञानजनितानुसग्वानविकलस्य नृपतिमो नाक यानुपपतोऽपि तदतिया प्रवृत्तेोपदेशादातुरस्यैयौ पध्यायाचरणे ज्ञानमप्येवमशेषशरोत्पतिद्वारेोपभोगात्क णां विनाशःयापारादग्निरिवोपचर्यत इति व्याक्येयम् । ननु सामाज्यं तत्यज्ञानिनां कर्म्मविनाशस्तत्वज्ञानादिसर योगादिति ज्ञानेन कर्म्मविनाशे प्रसिोदाहरणानाया तू नच मिथ्याज्ञानजनितसंस्कारस्य सहकारिणोऽभाषाद्विमानान्यपि कर्म्मणि न जन्मान्तरशरीराण्यारभन्त इत्यभ्युपगमोदितकार्यस्य कमलकस्य कार्यस्तुनः प्रज्ञयान्नित्यत्वप्रसक्तेः । अथानागतयोर्द्धर्माधर्म योरुत्पत्तिप्रतिषेध त्यानिमित्तकानुष्ठानं कथं प्रत्यवायपरिहारार्थ सद्तं नित्यनैमिति कैरेव दुमि हामी कयासेन तु पाचपेत् सत्यविज्ञानः कैवल्यं लभते नरः" ॥ केवलं काम्ये निषिद्धे प्रवृतिप्रतिषेधस्तद्तं " नित्यनैमित्तिके कुर्यी - स्प्रत्यवायजिहासया । मोक्कार्थी न
For Private & Personal Use Only
www.jainelibrary.org
| SR No. | 016043 |
| Book Title | Abhidhan Rajendra kosha Part 3 |
| Original Sutra Author | N/A |
| Author | Rajendrasuri |
| Publisher | Abhidhan Rajendra Kosh Prakashan Sanstha |
| Publication Year | 1986 |
| Total Pages | 1386 |
| Language | Prakrit, Sanskrit |
| Classification | Dictionary, Dictionary, & agam_dictionary |
| File Size | 51 MB |