Abhidhan Rajendra kosha Part 3

SR No.: 016043
Original Sutra Author: N/A
Author: Rajendrasuri
Publisher: Abhidhan Rajendra Kosh Prakashan Sanstha
Publication Year: 1986
Total Pages: 1386
Language: Prakrit, Sanskrit
Classification: Dictionary, Dictionary, & agam_dictionary
File Size: 51 MB

Page 252

( २२० ) अभिधानराजेन्द्रः |
कप्प
किं पुरण कप्पज्जपणे, वन्निज्जइ भन्नती सुणसु ॥ ता वज्जे अनिविदिता, उ अच्छा तहिय ते उसमासेणं । कप्पे य कप्पिए चैत्र, कप्पणिज्जे ति आवरे || फाए एस णिज्जेय, संजमे चेति तावरे । बालए बागए चैव, चम्पपट्टे ति आवरे ॥ पहए किमिए चैत्र, धातुए मे सते त्तिय । उवसंपया चरितस्स, चरिते कइ विदेश् य ॥ नियंता क पत्ता, कह समोतारणाति य । ववहारे कस्स पन्नत्ते, कदं पमिसेवरणा वि य ॥ देसभंगे कहं वत्ते, सव्वजंगे ति यावरे । पच्छिते कं तिवि, वृत्ते ब्रट्टा ति यावरे || पंचाणे चउट्ठाणे, तिट्ठाणेति ति यात्ररे। पं० भा०पत्र० २ व्विह कप्पसिमो, लिक्खेवो छव्त्रिदो मुव्वो । मंत्रणा दविए, खित्ते काले य जावे य। पं० भा०|| एसो तु जाबकप्पो, हवा पापादितो पुणे तिविहो । दंसणपढमं जम्मति, लालचरित्ता तदावत्ता। पं.जा. १० पत्र. इयरो मनसंघयणा, सुत्तस्सत्यो तु होति परमत्थो । संसारसजावो वा नानातो मुणितपरमत्था || दोहग्गहततिपादी, पडिमाइहि गहण चपाणस्स । दोहिं तु परिमाहिं, गिएहंते वत्यपाताई ॥ Goat दजिग्गा पुच्छा, रयणावलिमादिगा य बोधव्त्रा । एते सुविदितजावा उ, वेंति जिणकप्पियविहारं । पं०भा० । एत्तो उथेरकप्पं, समास मे निसामेहि । तिविम्मि संजमम्मि उ, बोधव्वो होति येरकप्पो तु ॥ सामाझ्यछेदपरिहारिए य तिविहम्मि एयम्मि | तियअडिए व कप्पे, सामाइयसंजमो मुणेयव्वो । छेदपरिहारिया पुण, यिमाओ हवंति वितकप्पे । एतेसु थेरकप्पो, जह जिणकप्पीए अग्गहो दोसु ॥ गहणं च जिग्गहाणं, पंचहि दोहि च ए तह इत्तं । बाले बुढे सेहे, अगीतत्थे णाणदंसणप्पेही ॥ पुन्नसंघयणम्मिय, गच्छे य इएहेसणा भणिता । जद संजवंत सेसा, खेत्तादिवित्ना सियव्वदारा तु ।। उवरिं तु मासकप्पे, वित्थरितो विजासते तेसिं । दारं इति एस थेरकप्पो पं० ना० पत्र० १२ | पं० चू० ॥ एष लिङ्गकल्पः । उपधिकल्पमाह ।
सत्तविह कप्प एसो, समाराती वहिओ सविभवेणं । एतो दसविहकप्पं, समास मे णिसामेहि । कप्पयकष्पविकप्पे, संकष्पुत्रकल्प तह य णुकप्पे | कप्पे अप्पे, दुकप्पे दहा सुकप्पे य । पं० भा० ॥ वृत्तो दस विहकप्पो, अदुरणा वीसतिविहं तु वोच्छामि । तस्स तु दाराइणमो, समहिता तीहि गाहाहिं ||
For Private
कण
कप्पे णाम, णाकप्पो पदवियकप्पो य । खेत्ते काले कप्पो, दंसणकप्पो य सुतकप्पो य ॥
जाईण न चरित-म्मि य कप्पो उबही तब संभोगे । आलोचउवसंपद, तहेव उद्देहाम्रो । प्राणमिव कप्पो, अवामी तह य होतिठितकप्पो । पोय तहा, जिएथेरणुवाललाकप्पो । पं०भा० दत्रे भावे तदुभय- करणे वेरमणमेत्र माहारे । णिचे असंतरमयं पति अतेि चैव । गण जिथे रज्जुस - मेत्र सुत्ते चरित्तमायणे ॥ उद्देसवा पच्णिा य परिवत्र पहाय । जो जाते चिएह-मचिएह संत्राणमेव वयणे य । उबवायनिसीय, वत्रहारो खेत्तकाले य । उबही संभोगलिंग-कप्पपडिसेवलाय अणुवासो । अणुपाक्षणा अहा, उत्रणा कप्पे यबोधव्वे । पं०भा० ( समाप्तकल्पोऽसमाप्तकल्पो विहारो विहारशब्दे ) कृत्ये, "पं परियाणामि कप्पं नवसंपजामि " आव० ४ श्र० । ध० | स्थविरकल्पादीनां व्यवस्थायाम्, पा० । श्रा० चू० । संथा। पं० ० नं० | कल्प० ( कल्पस्य षट् प्रस्ताराः प्रस्तारशब्दे ) क्ल्पाभ्ययनोतसाधुसमाचारे, ।
(सूत्रम्) कप्परस पनिमंयू पत्ता तं जहा कुकड़ए संजमस्त निमंधू मोहरिए सच्चवगणस्स पलिमंधू चक्खुलालए इरि या हियस पलिमंधू तिलए एसणागोयरस्स पन्निमंधू इच्छालोन्त्रए मुत्तिमग्गस्म पलिमंधू निज्जा नियाण करणे मोक्खमग्गस्स पनिथू सवत्थ भगवता अनियाणया पमत्था अथ नियुक्तिविस्तरः
पलिमये शिक्वेवो, णामधिकरणम्मि कारगकम्मे य । Goaपमियो एमेव य, भावम्मि चउवि ठाणेसु ॥ जीवानुकरणे साधकतमेश्रधिकरणे आधारे कारकः कर्त्ता तस्मिन् तथा कर्मणि च व्याप्ये सव्यतः परिमन्धो भवति । तथा हि करणे येन मन्धानादिना दभ्यादिकं मध्यते श्रधिकरणे यस्यां पृथिवीकाय निष्पन्नायां मन्थन्यां मथ्यते । कर्त्तरि यः पुरुषः स्त्री वा दधि विनोडयति । कर्म्मणि तन्मथ्यमानं यनवनीतादिकं भवति एष चतुर्विधो व्यपरिमन्थः । एवमेव ( भावेति ) नाववियः परिमन्थः चतुर्ष्वपि करणादिषु स्थानेषु भवति । तद्यथा करणे येन कौत्कुच्यादिव्यापारेण दधितृव्यः संयमो मथ्यते अधिकरणे यस्मिन्निति मध्यन्ते । कर्त्तरि साधुः कौत्कुच्यादिनावपरिणतस्तं संयमं मध्नाति, कर्म्मणि यन्मथ्यमानं संयमादिकमसंयमादितया परिणमते एष चतुर्विधोऽपि परिमन्धो जीवादनन्यत्वाज्जीव एव मन्तव्यः । अथ करणे व्यभावपरिमन्धं नाकारोsपि नावयति ।
दव्वम्मि मथिते खलु तेरा मंथिज्जए जहा दहिए । दधिल्लो खलु कप्पो, मंथित ति को प्रदीहिं ॥ व्यपरिमन्थो मन्थिको मन्धान इत्यर्थः । तेन मन्थानेन यथा दधितुल्यः खत्रु कल्पःसाधुसमाचारः कौत्कुचिकादिभिः प्रकारै
Personal Use Only