Abhidhan Rajendra kosha Part 3

SR No.: 016043
Original Sutra Author: N/A
Author: Rajendrasuri
Publisher: Abhidhan Rajendra Kosh Prakashan Sanstha
Publication Year: 1986
Total Pages: 1386
Language: Prakrit, Sanskrit
Classification: Dictionary, Dictionary, & agam_dictionary
File Size: 51 MB

Page 215

(१२) कज्जकारणभाव अभिधानराजेन्द्रः।
कज्जकारणभाव नाम कश्चित्संबन्धी यद्यन्योऽभावो भवन निष्पन्नस्य भावस्य त. कणिकवाद्यन्युपगतक्कणस्यासंबन्धान्तरसन्निधामासग्निधानकृत। दातेन तस्य संबन्धासिद्धेःपूर्ववदर्शनप्रसङ्ग इति स्वयमेव भावो स्वभावनेदः । अन्यथाऽनेकसामग्रीसन्नियातिन एकतपस्यैन भवतीत्यभिधीयते । तथा न निष्पन्नस्य भावस्य भावो नामा- कदा यिनक्कणानेककार्योत्पादनेऽनेकत्वाप्रसक्तिर्भवेत् । दृश्यते न्यः कश्चित् तेन तस्य संयन्धासिद्धर्न भावस्य सत्ता भवेदिति च प्रदीपकणस्य समानजातीयकणान्तरकजनं चक्षुर्विज्ञानादस्वयमेव हेतु निरपेक्षो भावो भवतीत्येतदपि वक्तव्यम्। यदि पुन-1 नेककार्यनिवर्तकत्वमेकस्य नानासामध्युपनिपातिन इति । स्तत्र न किंचिद्भवतीति क्रियाप्रतिषेधमात्रमिति न हेतुव्यापार: क्रमेणाप्यवणिकस्य तदविरुकं यथा चैकवणस्य स्वपरकार्याकथं तर्हि तदवस्थस्य भावस्य दर्शनादिक्रिया न भवेदिति पेकयैकदा जनकत्वाजनकत्वे अविरुके तथाऽक्वणिकस्यापि सवक्तव्यम् । स एव न भवतीति चेत्तर्हि तस्योद्भवनं करोति वि- हकारिकारणसन्निधानासन्निधानान्यां क्रमेण कार्यजनकत्वेन नाशहतुरित्यभ्युपगन्तव्यमिति तद्धेतूनामकिंचित्करतयाऽन- विरोत्स्यते । विज्ञप्तिपरमाणुपक्केपि यथैको ज्ञानपरमाणुः संबपेकणीयत्वमनुपपनमत एवापेक्वणीयत्वोपपत्तिर्भावस्यान्यथा भ्यन्तरजनितस्वभावभेदेऽप्यनिनः अन्यथा दिपटूयोगात्सासहानवस्थानलकणविरोधासिके प्रतिनियतव्यवहारोच्छेदप्र- वयवत्वकल्पनयाऽवस्तुत्वप्रसक्तेः सेनावनादिवत् । स्वसंविदि सक्तिः । अपि च यदि नाम स एव न जवति तथापि प्रध्वंसा- निर्विकल्पिकायामप्रतिजासतः सर्वप्रतिभासविशेषवत् एवमक्काभावः प्रागभावाभावात्मक उत्तरकार्यवदन्युपगन्तव्यस्तस्यापि णिकोऽपि क्रममाव्यनेकतत्सहकारिसंबध्यन्तरसन्यपेक्ककार्यजतदनन्तरमुपलम्भात् । एतावान् विशेषो विनाशप्रतिपादनानि- नगस्वजावभेदेऽप्यभिन्नोऽज्युपगन्तव्यो जनकत्वनेदऽप्यभिन्नप्राये सति तत्प्राधान्येतरोपसर्जनविवकायां विनष्टो भाव इति स्वजाव शति नाकणिकेऽर्थक्रियाविरोधो न च कणक्कयेऽध्यकप्रयुज्यते । प्रतिपत्तिरपि तथैव विनाशोपसर्जनेतरप्राधान्यविव. प्रवृत्तिव्यतिरेकेणाकणिके अर्थक्रियाविरोधः सिध्यतीतरेतराकायामुत्पन्नानि कपालानीति प्रतिपत्तिरपि तथैव । परमार्थतस्तू. श्रयप्रसक्तः। तथा ह्यकणिकत्वेऽर्थक्रियाविरोधात् प्रतिकणविजयात्मकमन्यथा पूर्वोक्तदोषानतिवृत्तः । न च कारणस्य निर- शरारुष्वध्यकप्रवृत्तिसिमिस्तस्याश्वाक्कणिके अर्थक्रियाविरोधन्वयविनाशे कार्यदलस्यात्यन्तासती उत्पत्तिर्घटते विनष्टस्य स- सिकिरिति । न चावणिकवादमतेऽप्ययं समानो दोषः कासाकाशक्तिविरहिणः कारणस्य कार्यक्रियायोगादविनष्टस्वसत्ता- न्तरस्थायिनि भावेऽध्यक्षप्रवृत्तिनिश्चयादेव कृषिकत्वेऽर्थक्रियाकाले कार्यनिवर्त्तने हेतुफबयोः सह भाव इति तद्व्यपदेशः स- विरोधस्य सिकेर्न च कणिकेऽध्यकवृत्तिरपजातैव केवलं भान्येतरगोविषाणयोरिव न नवेत् । स्वकाले पश्चात्कार्यस्य नावे न्तिकारणसभावान्न निश्चितेति वक्तव्यं विहितोत्तरत्वात् । न तदाकारणस्य स्वसत्तामत्यजतः कणक्यपरिक्कयोऽनिष्टोऽनुषज्यते चैककणिकस्यार्थक्रियाकरणलक्षणं सत्वमन्यस्य सत्तासंबन्धाकिच कारणसत्तासमये कार्यस्याभवतः स्वयमेव पश्चाद्वत- देःसत्वस्य परेणानन्युपगमादसत एकान्तकणिकाकणिकवस्तदकार्यत्वप्रसक्तिश्च । तथा हि यस्मिन्नसति यन्न नवति अस-| देकान्ताकणिकेष्वप्यर्थक्रियालवणं सत्वं पूर्वोपर्शितन्यायेन तिच भवति तत्तस्य न कार्यमितरच न कारणं यथा कुझान- व्यावृत्तं संबन्धनकणस्य च सत्वस्यातिव्याप्तित्वासंभवादिदोस्य पटादिः । कणक्यपक्षे च प्रथमवणे कारणानिमतभावस- पष्टत्वादसत्वमित्येकान्ताक्षणिका अप्यसन्तो नावा इत्युत्पाद्भावेन भवति कार्यमसति तस्मिन् द्वितीयकणे नवति चेति न दव्ययध्रौव्यलकरणमेव नावानामन्युपगन्तव्यमिति नैकान्ततः तत्सत्कार्यमितरच तत्कारणमिति हेतुफानाबानावस्य तन्मात्र- कारणेषु कार्यमसदिति न तदिति पक्को मिथ्यात्वमिति स्थितम् । निवन्धनत्वात् । प्रत पव कणिकादर्थक्रिया व्यावर्त्तमाना स्वव्याप्य- अपरस्तु कार्यकारणभावस्य कल्पना शिल्पिविरचितस्वात् । सत्वनक्कणमादाय निवर्तत इति यत्र सत्वं तत्रावणिकत्वसिकिमा- तनुभयव्यतिरिक्तमद्वैतमात्रं तत्वमित्यन्युपपन्नस्तन्मतमपि मिसादयति। नच कार्यकालेऽजवतोऽपिकारणस्य प्राक्तनानन्तरवणे थ्याकार्यकारणोनयशून्यत्वात् खरविषाणवदद्वैतमात्रस्य व्योमोभावित्वात्कारणत्वं कार्यकाले स्वयमेवाजवतोऽकारणान्तरवत् का- त्पन्नतुल्यत्वात् सम्म। रणत्वयोगात् । कार्यस्य च कारणकाले प्रात्मनैवानवतः । कार्यान्तरवत् तत्कार्यत्वानुपपत्तेः कणिकस्य च प्रमाणाविषयत्वान्न तत्र
जे संतवाए दोसा, सकोलूया वयंति संखाणं । कार्यकारणभावकल्पनायुक्तिसङ्गता न चानुपलब्धेऽपि तत्र कार- संखाए असव्वाए, तेसि सव्वे पि ते सच्चा ।। णनावाव्यवस्थाऽतिप्रसङ्गान्न चरणकयमीकमाणोऽपि सदृशा- यानेकान्तसद्वादपके ब्यास्तिकाज्युपगमपदार्थान्युपगमे शापरापरोत्पत्त्यादिवन्नोपनकयतीति वक्तव्यं यतो नाध्यक्कात् क- क्योलूका दोषान्वदन्ति सांख्यानां क्रियागुणव्यपदेशोपलम्यादिणक्यसकणस्तत्र कार्यकारण जावं व्यवस्थापयितुं शक्नोति प्रसङ्गादिलकणास्ते सर्वेऽपि तेषां सत्या श्त्येवं संबन्धः कार्यः । नाप्यनुमानात कणिकत्वं व्यवस्थापयितुं समर्थस्तस्य स्वांश- ते च दोषा एवं सत्याः स्युः । यद्यन्यनिरपेकतयाज्युपगतपदामात्रावलम्बितया वस्तुविषयत्वायोगात् । न च मिथ्याविकल्प-| र्थप्रतिपादकं तच्छास्त्रं मिथ्या स्यात् नान्यथा प्रागपि कार्यावस्थानाभ्यवसितं कणिकत्वं वस्तुनो व्यवस्थापितं नवति यदप्यक्त- त एकान्तेन तत्सत्वनिवन्धनत्वात्तेषामन्यथा कथंचित्सत्वे अनेपिके क्रमयोगपद्याज्यामर्थक्रियाविरोधादित्यायुक्तं तदपि स. कान्तवादापत्तेर्दोषान्नाव एव स्यात् । सांख्या अप्यसत्कार्यदोहकारिसविधानवशावकणिकस्य क्रमेणार्थक्रियां निर्वतयतो. पानसदकरणादीन यान् वदन्ति ते सर्वे तेषां सत्या एव एकान्ता ज्युक्तमेव । यदप्युक्तं तत्करणस्वनावश्चेदकणिकः प्रागेव तत्कर- सति कारणाभावात् अन्यथा शशशृङ्गादेरवि कारणव्यापारादुणप्रसङ्गः पश्चादिति स्वजावाविशेषादिति तदप्ययुक्तं यतो न वै त्पतिः स्यात् । अथ शशशृङ्गस्य कारणाभावः अस्यन्तानावरूपकिंचिदेकं जनकं सामग्रीतः फलोत्पत्तेः । अवणिकश्च सामग्री- त्वात् तस्य इति चेत् तदेव कुतः कारणाभावादिति चेत्सोऽयसन्निधानापेक्या कार्यनिर्वर्तनस्वनावः केवबस्तु तदकरणस्व- मितरेतराश्रयदोषो घटादीनामपि च मृत्पिएमाषस्थायामसत्वेऽजावः न च तदा भावि कार्याकरणादवस्तुत्वप्रसक्तेरत एकत्र | पि कुतः कारणसद्भावः प्रागसत्वादेव तत्र कारणसद्भावः सति कारणान्तरापेक्कानपेक्वाभ्यां जनकत्वाजनकत्वेऽविरुके यतो न | कारणव्यापारासम्नवादिति चेत् । असदेतत् घटस्य मृत्पिएमाव