Abhidhan Rajendra kosha Part 3

SR No.: 016043
Original Sutra Author: N/A
Author: Rajendrasuri
Publisher: Abhidhan Rajendra Kosh Prakashan Sanstha
Publication Year: 1986
Total Pages: 1386
Language: Prakrit, Sanskrit
Classification: Dictionary, Dictionary, & agam_dictionary
File Size: 51 MB

Page 1163

चरम
स्यप्रयत्वेनाभावात्। " नो मधे " इत्यादि उयनिषेधवान् जीवपदे सिप वा भवसिद्धिकवचरमः तस्य सिद्धत्वास त्यस्य च सत्यामादिति संहिद्वारे (सरणी जहा आहारओ ति ) सहित्वेन स्याच्चरमः स्यादचरम इत्यर्थः चमयपि, उनपनिषेध जीव रम मनुष्यस्तु चरमः. राजयनिषेधवतो मनुष्यस्य केवलित्वेन पुनर्मतुष्यत्वस्यासानादिति श्याद्वारे सखा" इत्यादि । ( जहा आहारश्र त्ति ) स्याश्चरमः स्यादचरम इत्यर्थः । तत्र ये निर्वास्यन्ति ते सलेश्यत्वस्य चरमाः, अन्ये त्वचरमा इति । दृष्टिद्वारे - ( सम्मद्दिष्ठी जड़ा अणाहारथो ति ) जीवः सिरुव सम्यम्टष्टिरचरमः यतो जीवस्य सम्यक्त्वं प्रतिपतितमध्यवश्यंभावि, सिकस्य तु न प्रतिपतत्येव, मनुष्यस्तु अकपाथि तोपेतं मनुष्यत्वं यः पुनर्न लप्स्यते स चरमो, यस्तु सप्स्यते सोऽखरम इति ज्ञानद्वारे-नाणी जहा सम्मदिड ) श्रयमिद सम्पदः जीवो हि ज्ञानस्य सतः प्रतिपातेऽप्यवश्यं पुनर्भवेनाचरमः सिद्धत्वीय निभाव एव जयतीत्यचरम शेषास्तु का पुनर्लाभासंभवे चरमाः, अन्यथा त्वऽवरमा इति (सव्वत्थति) सर्वेषु जीवादिसिकान्तेषु पदेष्वे केन्द्रिय वर्जितेष्विति गम्यम् । ज्ञानभेदापेयाऽऽ"अनिणिवोहिय" इत्यादि। "जदा मादा रओ ति" करणात् स्याच्चरमः स्यादचरम इति दृश्यम् । तत्राभिनियोधिकादिज्ञानं यः केवलज्ञानप्राप्त्या पुनरपि न लप्स्यते स चरमोऽन्यस्त्वचरमः । (जस्स जं अस्थि ति ) यस्य जीवना[रकादेयत्राभिनियोधिकाद्यस्ति तस्य तद्वाच्यं तच्च प्रतीतमेष, केवलाम्बरम वाच्य इति नाथः "अनाणी" श्यादि अज्ञानी समेदः स्याच्चरमा स्यादचरम इत्यर्थः । बोधानं पुनर्न लप्स्यते स चरमो, यस्तु अजव्यो ज्ञानं न लप्स्यत एवासावचरम इति । एवं यत्र यत्राहारकातिदेशः तत्र तत्र स्थावरमः स्यादचरम इति व्याक्येयम् शेषमप्यनयैव दिशा उज्यूद्धमिति । म० १० श० १३० । ( ' गोसालग' शब्देऽत्रैव जागे १०२६पृष्ठे सामपितान्यष्टचरमापयुकानि ) चरमादयचरमानीति प्रश्नमुद्दिश्य प्रवृते दराने प्रापनापदे, प्रज्ञा१पद् (१०) अल्पस्थितौ -
अस्थियां जेते! चारमा वि या परमा वि रहा है। हंता ! प्रत्थि से पूर्ण चरिमेहिंतो एहिंतो परमा थेरया महाकम्पतराय चैत्र महाकरियतराए चैव महास
तराए चैव महावेयणतराए चेव परमेहिंतो वा रइएहिंतो चरमा रइया अप्पकम्मतरा चैव अप्प किरियतरा चैव अप्पासवतरा चैव अप्पवेयणतरा चैव ? । गोयमा ! चरमेहिंतो रहितो परमा० जाव महावेषणतरा चैव परमेहिंतो एहिंतो चरमा रश्या० जाव अप्पयणतरा चैव से केाणं भंते ! एवं स० जाव अपनेतरा चेव । गोमा ! वितिं पकुच्च, से तेण घेणं गोयमा ! एवं वृच्चइ० जाव अप्पवेयखतरा चेव । अस्थि अंते! परमावि असुरकुमारा, परमा वि असुरकुमारा ? | एवं चैव वरं विवरीयं जाणियव्वं, परमा अप्पकम्मा, चरमा महाकम्पा, सेसं तं चेत्र० जाव यणियकुमारा ताब
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( ११४० ) अभिधानराजेन्धः |
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चरम
एव पुढचीकाइया० जाव मनुस्सा, एए जहा थेरड्या वाणमंतर जोइसिय वैमाणिया जहा अमुरकुमारा ।
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" अस्थि णं" इत्यादि ( चरमा वित्ति ) अल्पस्थितयोऽपि । (परमा विति ) महास्थितयोऽपि । (ठि पहुच प्ति) येषां नरकाणां महती स्थितिस्ते इतरेज्यो महाकमंतरादयोऽशुजकमपेक्षया भवन्ति येषां त्वल्पा स्थितिस्ते इतरेभ्योउदयकर्मतराइयो भवन्तीति भावः असुरसूत्रे - (नवरं विषरीति) पूर्वोकापेया विपरीतं बाध्यम् । तचैवम" से सू भंते! बरमेदितो असुरकुमारेहितो परमा असुरकुमारा म coकम्मतरा चेव अप्प किरियतरा चेव" इत्यादि । श्रल्पकर्मत्वं च तेषामसालाद्यशुभकर्मापेक्षम् अल्पक्रियत्वं च तथाविधकाविपादिकष्ट क्रियापेक्रम, अल्पास्रवत्वं तु तथाविधकष्ट कियाज म्यकयन्धापम् | अल्पवेदनत्यं स पीकाभावापेक्रमवसेयमिति । भ० ६ श० ५ ० । चरमोऽनन्तरभावी भयो यस्थासौ चरमः । " अभ्रादिभ्यः " | ७|२| ४६ ॥ इति मत्वर्थोऽच्प्रत्ययः । यस्य नारकादिभवान्यः पुनस्तेनैव नोत्पत्स्यते सिद्धिगमनादिति ताडये नैरधिकारी वैमानिक पर्यन्ते, दर्शितं चैतदधुनैव । स्वा० २ ० २४० । चरमजापवितिकरण-चरमयथाप्रवृचिकरण न । मन्ति
यथाप्रवृत्तिकरणे, तब परमार्थतोऽपूर्वकरणमेवेति योगन्दी व्यवस्थापितम् । तथा च प्रन्या" अपूर्वासनान, व्यभिचारबियोगतः । तत्त्वतोऽपूर्वमेवेदमिति योगविदो विदुः " ॥ १ ॥ घ० १ अधि० । चरमंत चरमान्त-पुं० हद च विषयाऽऽदिरन्तो भवति तद्व्यवच्छेदार्थे वरमग्रहणम् । चरमः पर्यन्तवर्ती अन्तो न पुनरावित इति पर्वतोते, विशे० "लोगस्स व बरितोरितो दोष नासार" विशे० (खोकरमान्तो 'लोक' शब्दे एव व्याभ्यास्यते )
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सर्वेषां चरमान्तानां वक्तव्यता
इमीसे में भंते! रणष्पभाए पुढची पुरममंते किं जीवा पुच्छा ? गोपमा ! शो जीवा एवं जब लोगस्स सहेब चचारि वि चरिता० जान सवरले, जहा दसमसए विमला दिसा तव शिरवसेसं डिल्ले चरिमंते, जब लोगस्स हेहिले चरिमंते तहेव वरं देसे पंचिदिएसु जंगो, सेसं तं चैत्र, एवं जहा रयणप्पजाए बत्तारि चरिमंता चणिया एवं सकरप्पजाए वि, उबरिमडिया जहा रथपनाए हे डिसा, एवं०जाब अहे सत्तमाए, एवं सोहम्मस्स वि० जात्र अच्चुयस्स, गेवेज्जगविमाणाणं एवं चैव, खवरं
वरिमडिले चरिमंतेसु देसेसु पंचिंदियाण वि मज्झिमचिरदिओ से तव एवं जहा येवेज्जगनिमाथा वहा - खुनरविमाणावि, सिप्पारा व परमापोगले भंते! लोगस्स पुरच्छिमिलाओ परिमंताओ पचच्छिमि चरितं एगसमरणं गच्छा, पञ्चच्छि मिल्लाओ चरिमंताओ पुरच्छिमि चरितं एगसमएणं गच्छछ, दाहि विद्याओ चरिमंत्रा उत्तरिनं० जात्र गच्छह, उत्तरिल्लाओं दाहि